لقد شهدت العصور الماضية "صحوات" أرثوذكسية حقيقية:
يتبادر إلى ذهن المرء فورًا القديس كوزماس الأيتولي، الذي سار من قرية إلى قرية في اليونان في القرن الثامن عشر، وألهم الناس للعودة إلى المسيحية الحقيقية التي آمنوا بها؛ أو القديس يوحنا كرونشتادت في قرننا هذا، الذي نقل رسالة الحياة الروحية الأرثوذكسية العريقة إلى جماهير بطرسبورغ الحضرية. ثم هناك المرشدون الرهبانيون الأرثوذكس الذين كانوا "ممتلئين بالروح" بحق، وتركوا تعاليمهم للرهبان والعلمانيين في العصور الأخيرة: يتبادر إلى ذهن المرء القديس اليوناني سمعان اللاهوتي الجديد في القرن العاشر، والقديس الروسي سيرافيم ساروف في القرن التاسع عشر. يُساء استخدام القديس سمعان بشدة من قِبل "الكاريزماتيين" الأرثوذكس (كان يتحدث عن روح مختلفة عن روحهم!). ويُقتبس القديس سيرافيم دائمًا خارج سياقه للتقليل من أهمية تأكيده على ضرورة الانتماء إلى الكنيسة الأرثوذكسية لحياة روحية حقيقية. في "حوار" القديس سيرافيم مع العلماني موتوفيلوف حول "اكتساب الروح القدس" (الذي يقتبسه "الكاريزماتيون" الأرثوذكس دون الأجزاء المكتوبة بخط مائل هنا)، يقول لنا هذا القديس العظيم: "إن نعمة الروح القدس التي أُعطيت لنا جميعًا، نحن المؤمنين بالمسيح، في سر المعمودية المقدسة، تُختم بسر المسحة المقدسة على الأعضاء الرئيسية في الجسد، كما حددتها الكنيسة المقدسة، الحافظ الأبدي لهذه النعمة". ويضيف أيضًا: "يُنصت الرب على حد سواء للراهب وللعلماني المسيحي البسيط، شريطة أن يكون كلاهما أرثوذكسيًا " .
الأب سيرافيم روز
28 - 10 - 2025, 08:12 AM
العرض الشجري