يثرا أبو عماسا كان رجلًا أمميًا من نسل إسماعيلي

[Mary Naeem]

يثرا أبو عماسا كان رجلًا أمميًا من نسل إسماعيلي، ولذلك دُعي يثر الإسماعيلي، ثم آمن بإله إسرائيل فدُعي يثر الإسرائيلي، ودعنا نُلقي الضوء قليلًا على الشخصيات الثلاث:



أ - يثرا أبو عماس: جاء في " دائرة المعارف " عن أبيجايل أخت داود وليست شقيقته أنها: "أخت داود وأم عماسا... وكان اسم زوجها يثرا الإسماعيلي (1أي 2: 16-17)، أو يثرا الإسرائيلي كما في (2صم 7: 25) وحيث أن " الإسماعيلي " أو " الإسرائيلي " يمكن أن تكون إشارة إلى الموطن الذي عاش فيه، أو القوم الذي ينتسب إليهم فكلاهما إذًا صحيح"(3).

كما جاء في " دائرة المعارف": "يثر أبو عماسا قائد جيش أبشالوم (1مل 2: 5، 32) ويُوصف في سفر الأخبار بأنه " إسمعيلي" (1أي 2: 17) بينما يُوصف بأنه " إسرائيلي " في سفر صموئيل الثاني فيُقال عنه " يثرا الإسرائيلي" (2صم 17: 25). ويرى أحد المفسرين (كمكي) أنه في بلاد إسماعيل كان " يثر " يُسمى " الإسرائيلي " بناء على جنسيته، وفي أرض إسرائيل كان يوصف بأنه " إسمعيلي " لأنه كان يقيم في بلاد إسماعيل، وقد تزوج " يثر " هذا " أبيجايل " أخت داود وولد منها " عماسا".."(4).



ب - عماسا بن يثرا: وجاء في " دائرة المعارف الكتابية": "اسم عبري معناه " حِمْل " أو " ثقل " ولعله مختصر عماساي وهو:

(1) عماسا ابن أبيجايل (أخت غير شقيقة لداود) ويثرا الإسرائيلي (2صم 17: 25) أو يثر الإسماعيلي (1أي 2: 17). ويرى البعض أنه هو نفسه عماساي (1أي 12: 16 - 18) وعندما قام أبشالوم بالثورة ضد أبيه داود، عيَّن " عماسا " ابن عمته، قائدًا لجيشه (2صم 17: 25) بينما ظل يوآب ابن صروية (أخت أخرى لداود) مواليًا للملك داود"(5).



جـ- عماساي: وجاء في " دائرة المعارف الكتابية": "اسم عبري معناه " الرب قد حمل " وهو:

(2) عماساي رأس الثوالث، وأحد رجال داود الأبطال الذين جاءوا إليه من بني بنيامين ويهوذا إلى الحصن وهو في صقلغ في أيام هروبه من وجه شاول الملك (1أي 12: 16 - 18) وهناك حل عليه روح الرب، وقال: "لك نحن يا داود. ومعك نحن يا إبن يسى. سلام سلام لك. وسلام لمساعديك. لأن إلهك معينك" (1 أي 12: 16 - 18) ويظن البعض أنه هو نفسه عماسا بن يثر، وإبن أبيجايل أخت داود".

- عندما جاء داود جاء صوت الله لصموئيل:
"فقال الربُّ قم أمسحه لأن هذا هو" (1صم 16: 12).