القِيَامَةِ كَحَدَثٍ تَارِيخِيٍّ وَإِيمَانِيٍّ

[Mary Naeem]

يَهْدِفُ يُوحَنَّا البَشِيرُ فِي كِتَابَةِ الفَصْلِ العِشْرِينَ مِنْ إِنْجِيلِهِ
إِلَى حَمْلِ قُرَّائِهِ عَلَى الإِيمَانِ بِقِيَامَةِ المَسِيحِ، حَتَّى وَإِنْ كَانُوا
مِنْ بَيْنِ أُولَئِكَ الَّذِينَ لَمْ يَرَوْا. وَذَلِكَ بِوَصْفِ مَجْمُوعَةٍ مِنَ العَلَامَاتِ،
وَهِيَ: القَبْرُ الفَارِغُ (يُوحَنَّا 20: 1-10)،
وَالظُّهُورُ لِمَرْيَمَ المِجْدَلِيَّةِ (20: 11-18)،
وَالظُّهُورُ لِلتَّلَامِيذِ (20: 19-23)،
وَالظُّهُورُ لِتُومَا الرَّسُولِ (يُوحَنَّا 20: 24-31).
وَمِنْ هَذَا المُنْطَلَقِ، يُمْكِنُ أَنْ نَسْتَنْتِجَ مِنْ وَقَائِعِ نَصِّ إِنْجِيلِ يُوحَنَّا (20: 1-9)
أَنَّهُ يَتَمَحْوَرُ حَوْلَ مَعَانِي القِيَامَةِ، وَحَوْلَ القِيَامَةِ كَحَدَثٍ تَارِيخِيٍّ وَإِيمَانِيٍّ.