تَرائي يسوعَ لِتَلاميذِهِ وتَثبيتُ إيمانِهِم بِقِيامَتِهِ المَجيدة (يوحنّا 20: 19-23)

[Mary Naeem]

تَرائي يسوعَ لِتَلاميذِهِ وتَثبيتُ إيمانِهِم بِقِيامَتِهِ المَجيدة (يوحنّا 20: 19-23)



تَغلَّبَ يَسوعُ على قِلَّةِ إيمانِ تَلاميذِهِ الاثنَي عَشَر بِتَرائيهِ لَهُم، وإعطائِهِم عَلاماتٍ على حَقيقَةِ قِيامَتِهِ، كَما جاءَ في تَعليمِ الرُّسُلِ: "أَظهَرَ لَهم نَفْسَه حَيًّا بَعدَ آلامِه بِكَثيرٍ مِنَ الأَدِلَّة" (أَعمالُ الرُّسُلِ 1: 3). ومِن أَهمِّ هذِهِ الأَدِلَّةِ، أَنَّهُ سَلَّمَ عَلَيهِم، وأَراهُم يَدَيهِ وجَنبَهُ المَطعون، وأَعطاهُم الفَرَحَ والسَّلامَ والرُّوحَ القُدُس، ومَنَحَهُم سُلطَةَ مَغفِرَةِ الخَطايا، وأَرسَلَهُم لِلتَّبشير.



ظَهَرَ يَسوعُ لِلتَّلاميذِ في مَساءِ يومِ الأَحد، كَأَنَّ نَهارَ ذلِكَ الفِصحِ لَم يَكتَمِلْ بِدونِ ظُهورِهِ لِلتَّلاميذِ المُجتَمِعينَ. فَشاهدَ التَّلاميذُ يَسوعَ الَّذي تألَّم، ويَسوعَ الَّذي قام، وهو الآنَ مَعَهُم إِلى الأَبَد (عِبرانيّينَ 2: 18). وشاهدوا جَسَدَه هو نَفسُه، قَبلَ موتِهِ وَبَعدَ قِيامَتِهِ، لَكِن مَعَ أَثَرِ الجُروحاتِ في يَدَيهِ وجَنبِهِ. وانفَرَدَ يُوحنّا الإِنجيليُّ بِذِكرِ "جَنبِهِ"، لِلدَّلالَةِ على العَلاقَةِ بَينَ حادثَةِ الطَّعنِ بِالحَربَةِ وَحَدَثِ العَشاءِ الأَخيرِ. يَسوعُ هو الحَمَلُ الذَّبيحُ (رُؤيا 5: 6)، حَمَلُ الفِصحِ، الذَّبيحُ على الجُلجُثَةِ، الَّذي يَعودُ إِلى تَلاميذِهِ حامِلًا في جِسمِهِ المُـمَجَّدِ آثارَ ذَبيحَتِهِ الخَلاصِيَّة.



وشاهدَ التَّلاميذُ يَسوعَ في جَسَدٍ مُـمَجَّدٍ، غَيرِ خاضِعٍ لِقَوانِينِ عالَمِنا، إِذ دَخَلَ وَالأَبوابُ مُغلَقَةٌ، وفَجأَةً وَقَفَ في وَسَطِهِم. ويُعلِّقُ القِدّيسُ بُطرُس خُرَيزُولُغُس قائلًا: "انظُروا جِراحاتِ جَسَدي... تَأمَّلوا الآثارَ الَّتي صَنَعَها أَعدائي... اِلمِسوني، لِكَي تُعطِيَكُم يَدُكُمُ البُرهان، اكتَشِفوا ثُقوبَ يَدَيَّ، ضَعوا يَدَكُم في جَنبِي، اِفتَحوا جِراحاتي، لِأَنَّني لا أَستَطيعُ أَن أَرفُضَ هذا لِتَلاميذي، مِن أَجلِ الإِيمان... ولتُثبِتْ هذِهِ الجِراحاتُ الَّتي لا تَزالُ مَفتوحَةً، أَنَّني أَنا هُوَ حَقًّا".



رافَقَ إيمانَ التَّلاميذِ فَرَحٌ كَبيرٌ: "فَفَرِحَ التَّلاميذُ لِمُشاهَدَتِهِمِ الرَّبَّ" (يُوحنّا 20: 20). وكانَ يَسوعُ قَد تَكلَّمَ مَعَهُم عَن هذَا الفَرَحِ في العَشاءِ الأَخيرِ: "سَأَعودُ فَأَراكُم فتَفَرحُ قُلوبُكُم، وما مِن أَحَدٍ يَسلُبُكُم هذا الفَرَح" (يُوحنّا 16: 22). وأَعطاهُم يَسوعُ مَعَ الفَرَحِ السَّلامَ، فَقالَ لَهُم مَرَّتَينِ: "السَّلامُ علَيكُم!" (يُوحنّا 20: 21، 26). وهذا السَّلامُ لَيسَ مُجرَّدَ تَحيَّةٍ، بَل ثَمَرَةُ قِيامَتِهِ، سَلامُ ابنِ اللهِ المُنتَصِرِ على المَوتِ، الَّذي لا يَستَطيعُ العالَمُ أَن يُعطيَه: "السَّلامَ أَستَودِعُكُم، وسَلامي أُعطِيكُم. لا أُعطِي أَنا كما يُعطي العالَم. فلا تَضطَرِبْ قُلوبُكُم ولا تَفزَعْ" (يُوحنّا 14: 27). وهو سَلامٌ يُبَدِّدُ كُلَّ اضطرابٍ، كَما وَعَدَهُم يَسوعُ: "الحَقَّ الحَقَّ أَقولُ لَكُم: ستَبكونَ وتَنتَحِبون، وأَمَّا العالَمُ فَيَفرَح. ستَحزَنون، ولكِنَّ حُزنَكُم سَيَنقَلِبُ فَرَحًا" (يُوحنّا 16: 20). إنَّه سَلامٌ يُقَوِّي التَّلاميذَ في مَهامِّهِم المُستَقبَلِيَّة: "قُلتُ لَكُم هذِه الأَشياء لِيَكونَ لَكُم بيَ السَّلام. تُعانونَ الشِّدَّةَ في العالَم، ولكِن ثِقوا، إِنِّي قد غَلَبتُ العالَم" (يُوحنّا 16: 33).



وبَعدَ أَن تَعَرَّفَ التَّلاميذُ إلى يَسوعَ، وآمَنوا أَنَّهُ المَسيحُ القائِمُ مِنَ المَوت، أَرسَلَهُم لِلتَّبشيرِ في أَنحاءِ العالَم. وهذِهِ الرِّسالَةُ لَيسَت أَقَلَّ مِن رِسالَةِ الاِبنِ الَّذي أَرسَلَه الآبُ إِلى العالَمِ لِيُخَلِّصَه: "كَما أَرسَلَني الآبُ، أُرسِلُكُم أَنا أَيضًا" (يُوحنّا 20: 21). ويُعلِّقُ أَحدُ المُفَسِّرينَ: "لا يُوجَدُ إِلَّا رِسالَةٌ واحِدَةٌ مِنَ السَّماءِ إِلى الأَرض، وهي رِسالَةُ يَسوع. ورِسالَةُ التَّلاميذِ تَقَعُ في مَضمونِ رِسالَةِ يَسوع، وتُكَمِّلُها". فَهُناكَ رَبطٌ بَينَ ظُهورِ يَسوعَ القائِمِ مِنَ المَوتِ، وبَينَ إِرسالِ التَّلاميذِ لِتَبشيرِ العالَم: "اِذهَبوا وتَلمِذوا جَميعَ الأُمَم، وَعَمِّدوهُم بِاسمِ الآبِ والابْنِ والرُّوحِ القُدُس" (مَتّى 28: 19).



فَكَيفَ يَكونُ القِيامُ بِهذِهِ المَهمَّةِ، الَّتي تُفوقُ القُدرَةَ البَشَرِيَّةَ، دونَ مَبدأٍ داخِلِيٍّ يُؤهِّلُهُم؟ إِنَّهُ الرُّوحُ القُدُس. لِذلِكَ، أَعطى يَسوعُ تَلاميذَهُ الرُّوحَ القُدُسَ بِالنَّفخِ:"ونَفَخَ فيهم وقالَ لَهم: خُذوا الرُّوحَ القُدُس" (يُوحنّا 20: 22). فَتَحقَّقَت نُبوءَةُ حِزقيال (36: 25-27)، إِذ كانَ الرُّوحُ القُدُسُ مَبدأَ الحَياةِ لِخَلقٍ جَديدٍ لِشَعبِ اللهِ الجَديد. وهكَذا أَصبحَ الفِصحُ نُقطَةَ الانطِلاقِ لِعالَمٍ جَديد.