تَكمُنُ خَطيئَةُ الفِرِّيسِيّ في أَنَّهُ يُبَرِّرُ نَفسَهُ بِنَفسِهِ

[Mary Naeem]

تَبْريرُ النَّفسِ وَنِسيانُ الحاجَةِ إِلى الرَّحمَة

تَكمُنُ خَطيئَةُ الفِرِّيسِيّ في أَنَّهُ يُبَرِّرُ نَفسَهُ بِنَفسِهِ.
اللهُ لا يُريدُ مِمَّن يَقِفُ أَمامَهُ أَن يُذَكِّرَهُ بِأَعْمالِهِ وَصَومِهِ،
فَهُوَ يَعرِفُها، كَما جاءَ في الكِتابِ المُقدَّس:
"إِنِّي عَليمٌ بِأَعْمالِكَ وَجَهدِكَ وَثَباتِكَ"(رؤيا 2: 2–3).
لَيسَ مِنَ المَطلوبِ أَن يَضعَ الفِرِّيسِيُّ الإِكليلَ عَلى رَأسِهِ،
بَل عَلَيهِ بِالحَريّ أَن يَذكُرَ خَطاياَهُ لِيَرحَمَهُ اللهُ، مُردِّدًا مَع داوُدَ النَّبِيّ:
"فَإِنِّي عالِمٌ بِمَعاصِيَّ، وَخَطيئَتي أَمامِي فِي كُلِّ حِينٍ"(مزمور 51: 5).
فَمَن يَذكُرُ خَطاياَهُ بِتواضُعٍ، يَنساهَا اللهُ بِرَحمَتِهِ.
كَما قالَ الأَديبُ العالَميّ وِليم شِكسبير: "الإِنسانُ يَغفِرُ، وَاللهُ يَنسى".