اعتذار الرئيس

[Mary Naeem]

اعتذار الرئيس


. اعتذر الرئيس الأمريكى عن خطبته للشعب الأمريكى ولوزرائه، كما اعتذر لزوجته و ابنته. قال لهم فى تضرع والدموع تترقرق فى عىنىه: "إنى أود الاعتراف بأننى أخطأت، ومن المهم أن أقدم اعتذارى وأسفى إلى كل الذين ألحقت الضرر بهم، وأسأل الجمىع الصفح والغفران، لقد خذلتكم وخذلت بلادى وعائلتى؛ وأتعهد ألا ىتكرر ذلك أبداً".

صديقى القارئ:
أَرأيت ما تفعله الخطية؟! إنها بحق «عار الشعوب» (أمثال 41: 43)، بل إنها«طرحت كثىرىن جرحى وكل قتلاها أقوىاء» (أمثال 7: 62).. لقد جعلت من الزعيم والرجل صاحب الكلمة الأولى فى عالم اليوم، طفلاً ذلىلاً ىبكى وىعتذر، فتراه خافض الرأس انكساراً. وإن كنا لا نعلم الدافع الحقيقى للاعتذار، هل هو توبة حقىقىة، لإرضاء الرب والفوز بمكان فى البيت الأبدى، أو مجرد اعتذار شكلى لإرضاء الشعب والبقاء فى البيت الأبيض! إلا أننا نعلم من الكتاب المقدس إنه ىوجد نوعان من الاعتراف:

1-الاعتراف الظاهرى:
وهو اعتراف يبدو كالاعتراف الحقيقى، لكنه سطحى لأنه مقترن بالعىشة فى الخطىة ونتىجتة الدىنونة الحتمية. ومن أمثلتة: اعتراف فرعون ملك مصر: اعترف فرعون أمام موسى وهارون قائلاً «إنى أخطأت، الرب هو البار وأنا وشعبى الأشرار» (خروج9: 72 ). ولأنه اعتراف لىس من القلب لذلك غرق وشعبه فى البحر الأحمر «غاصوا كالرصاص فى مىاه غامرة» (خروج 51: 10). اعتراف شاول ملك اسرائىل: (1صموئيل 24: 15 ،21: 26). ونهاية ذلك الملك المخدوع أنه قُتل فى جبل جلبوع (1صموئىل13: 8 ). اعتراف شمعى بن جيرا: (2صموئىل91: 20 ). وكانت نهايته على يد بناياهو (1ملوك 2: 63-64)

2 الاعتراف الحقيقى : ومن أمثلتة: اعتراف داود الملك : عندما أخطأ داود صلى قائلاً «ارحمنى... اغسلنى... طهرنى...إلىك وحدك أخطأت والشر قدام عينيك صنعت» (مزمور 51)، لذلك جاءه ناثان النبى وقال له : «والرب أيضاً قد نقل عنك خطىتك لا تموت» (2صموئيل21: 31 ). لكن مَنْ الذى حمل خطىته، يجيبنا بطرس الرسول فى رسالته بالقول إنه المسيح القدوس «الذى لم ىفعل خطىة ... الذى حمل هو نفسه خطايا فى جسده على الخشبه» (1بطرس2: 22 ،24). اعتراف الابن الأصغر فى لوقا51: لقد اعترف قائلاً «يا أبى أخطأت الى السماء وقدامك ... » فقبّله الأب وقبَله وذبح له العجل المُسمن (صورة لفداء المسىح). اعتراف العشار : الذى قال «اللهم ارحمنى أنا الخاطى» (لوقا 18: 31)، فنزل إلى بيته مُبرراً. وهكذا إن «من ىكتم خطاياه لا ينجح ومن يقِر بها وىتركها يرحم» (أمثال28: 31 ). فإن كانت الخطىه شر ورزىلة فالاعتراف بها وتركها هو أسمى فضيلة ... فمَنْ هو الإنسان السعيد سوى ذلك «الذى غفر اثمه وسترت خطيته» (مزمور23: 1 ).

هذه هى العبرة فهل نعتبر؟!