[Mary Naeem]

مَن هُوَ المَسيحُ المُنتَظَرُ فِي رُؤيَةِ يُوحَنَّا المَعمَدان؟



كانَ يُوحَنَّا يَعلَمُ أَنَّهُ "صَوتٌ صارِخٌ" كَمَا وَرَدَ فِي نُبُوءَةِ أشعيا، فَنادَى بِالرَّبِّ الآتِي بِقُوَّةٍ (أشعيا 40: 10)، َبِالدَّيَّانِ الَّذِي يَأتِي كَالنَّارِ لِيُطَهِّرَ كُلَّ شَيءٍ (مَلاخِي 3: 1–3). وَلٰكِن مَا بَلَغَ يُوحَنَّا فِي سِجنِهِ عَنْ يَسُوعَ كانَ مُخَالِفًا كُلَّ الاِختِلَافِ. كانَ يُوحَنَّا يَنتَظِرُ مِن يَسُوعَ ذٰلِكَ الدَّيَّانَ وَمُنَقِّي إِسرَائِيل، الَّذِي يَقطَعُ كُلَّ شَجَرَةٍ لَا تُثمِرُ، وَيُحَرِّقُ القَشَّ، وَيُدمِّرُ الخاطِئَ، وَيَضعُ حَدًّا لِكُلِّ مُتَهَاوِنٍ، وَيُعَاقِبُ الأَشرَارَ وَيُكَافِئُ الأَبرَارَ. فَبَشَّرَ يُوحَنَّا بِمَسِيحٍ صَارمٍ، حَازِمٍ، قَاضٍ لِلفَسَادِ، وَمُحافِظٍ عَلَى الشَّريعَةِ. وَلٰكِنَّ يَسُوعَ لَم يَتَطَابَق مَعَ رُؤيَةِ يُوحَنَّا المَعمَدان. فَلَم يَكُن المَسيحَ الَّذِي يَقلَعُ الشَّرَّ مِن جُذُورِهِ، أَو يَحمِلُ عَلَى الثَّورَةِ السِّياسِيَّةِ، بَل أظهَرَ حَنَانَهُ وَصَبرَهُ وَرَحمَتَهُ بَدَلَ الغَضَبِ وَالحُكمِ وَالعِقَابِ. فَهُوَ القائِلُ: "فَإِنِّي ما جِئتُ لِأَدعُوَ الأَبرارَ، بَلِ الخاطِئِينَ" (مَتّى 9: 13). جَاءَ طَبِيبًا لِلبُرصِ (لوقا 17: 11–19)، وَحَلَّ ضَيفًا عِندَ العَشَّارِينَ وَالخَاطِئِينَ (لوقا 19: 1–10)، لَمَسَ المَمسُوسِينَ (مَتّى 8: 28–34)، وَشَفَى الوَثَنِيِّينَ (يُوحَنَّا 4: 37–43)، وَعَطَفَ عَلَى الغُرَبَاءِ (مَتّى 8: 5–11). لِذٰلِكَ لَم يَكُن يَسُوعُ مُطابِقًا لِتَصَوُّرَاتِ المَعمَدان.



ومن هُنَا يَنْبَعُ اندِهاشُ يُوحَنَّا: أَيْنَ وَجْهُ الدَّيْنُونَةِ الَّذِي بَشَّرَ بِهِ؟ أَيْنَ الفَأْسُ عَلَى أُصُولِ الشَّجَرِ؟ أَيْنَ نَارُ الدَّيْنُونَةِ وَالمِذْرَى فِي يَدِ المَسِيَّا؟ يُعْلِنُ يُوحَنَّا مَسِيحًا يَأتِي بِمِقْياسِ العَدْلِ الإِلَهِيِّ الصَّارِم، أَمَّا يَسُوعُ فَيَكْشِفُ وُجْهَ المَسِيَّا الَّذِي يَبْدَأُ بِالرَّحْمَةِ قَبْلَ القَضَاءِ، وَبِالشِّفَاءِ قَبْلَ الفَيْصَلِ، وَبِالمَغْفِرَةِ قَبْلَ الانتِقَامِ. مِنْ هُنَا تَنْتُجُ حَيْرَةُ يُوحَنَّا: أَلِهَذَا المَسِيَّا يُبدَأُ الخَلاصُ؟ أَمْ هَل نَنْتَظِرُ ذَاكَ الذِي يُمْسِكُ مِذْرَاةَ الحُكمِ النِّهَائِيِّ؟ وهكَذَا يَتَحَوَّلُ سُؤالُ يُوحَنَّا إلَى لُبِّ اللاهُوتِ المَسيحانِيّ: أَيَأتي المَسِيَّا كَعَدْلٍ دَاخِلِيٍّ يُشْفِي، أَمْ كَدَيَّانٍ صَارِمٍ يَقْتُلُ ويُهلِك؟ جَوابُ يَسُوعَ يَكْشِفُ الطَّريقَ: الدَّيْنُونَةُ سَتَأتي، وَلَكِنَّهَا تُولَدُ أوَّلًا مِن الرَّحمةِ والْمَغْفِرَةِ. المُخَلِّصُ يَدْخُلُ أوَّلًا كَحَمَلٍ، ثُمَّ يَعودُ كَأَسَدٍ.



وَمِمَّا سَبَقَ نَستَنتِجُ أَنَّ يَسُوعَ تَصَرَّفَ عَكسَ مَا تَصَوَّرَهُ يُوحَنَّا؛ فَهُوَ جَاءَ مِن أَجلِ المَرضَى وَالخَاطِئِينَ:
"لِأَنَّ ابْنَ الإِنسَانِ جَاءَ لِيَبحَثَ عَنِ الهَالِكِ فَيُخَلِّصَهُ" (لوقا 19: 10). وَأَعلَنَ يَسُوعُ سَنَةً مَرضِيَّةً (لوقا 4: 19)، بَينَمَا أَعلَنَ يُوحَنَّا أَنَّ المَسيحَ المُنتَظَرَ يَأتِي لِيُعَمِّدَ بِالرُّوحِ القُدُسِ وَالنَّارِ، وَرَآهُ إِلَهًا مُتَواضِعًا يَقتَرِبُ، مُتَضامِنًا مَعَ الفُقَرَاءِ، حَتَّى طَلبَ أَن يَعتَمِدَ مِن يُوحَنَّا بِماءِ مَعمُودِيَّتِهِ. فَكانَ عَلَى يُوحَنَّا أَن يَتَعَلَّمَ أَنَّ يَسُوعَ أَتَى لِيُعلِنَ عَنِ إِلَهٍ تَوَاضُعُهُ بِلا حُدُودٍ؛ إِلَهٍ، مَعَ أَنَّهُ بِلا خَطِيئَةٍ، جَعَلَ نَفسَهُ خَطِيئَةً لأَجلِنَا: "إِذ لَم يَعُدَّ مُسَاوَاتَهُ للهِ غَنِيمَةً، بَل تَجَرَّدَ مِن ذَاتِهِ مُتَّخِذًا صُورَةَ العَبدِ، صَائِرًا عَلَى مِثالِ البَشَرِ" (فيلِبِّي 2: 6–7). وَهُوَ يَعِدُ بِالفَرَحِ الَّذِينَ يَكتَشِفُونَ الكَنزَ:
"مَثَلُ مَلَكُوتِ السَّمَواتِ كَمَثَلِ كَنزٍ مَدفُونٍ فِي حَقلٍ، وَجدَهُ رَجُلٌ، فَمَضَى لِشِدَّةِ فَرَحِهِ فَبَاعَ جَمِيعَ مَا يَملِكُ وَاشتَرَى ذٰلِكَ الحَقلَ"(مَتّى 13: 44–45). وَطُوبَى لِلَّذِينَ يَعيشُونَ تِلكَ السَّاعَةَ!



تَعَجَّبَ يُوحَنَّا — بِالرُّغمِ مِن كُلِّ ذٰلِكَ — حِينَ رَأَى يَسُوعَ يَهتَمُّ بِالخَاطِئِينَ، وَلَا يَقطَعُهُم كَمَا تَقطَعُ الفَأسُ الشَّجرَةَ (مَتّى 3: 7–12). فَتَسَاءَلَ وَهُوَ بَينَ جُدرَانِ سِجنِهِ: مَتَى سَتَأتِي اللَّحظَةُ الَّتِي يُظهِرُ فِيهَا المَسيحُ كَامِلَ قُدرَتِهِ؟
لِمَاذَا لَم يَأتِ حَتَّى الآنَ لِيُخَلِّصَهُ مِن هٰذَا السِّجنِ الرَّهِيبِ؟ فَتَحَيَّرَ يُوحَنَّا، وَحَمَلَ عَلَى طَرحِ هٰذا السُّؤَالِ:
"أَأَنتَ الآتي، أَم آخَرَ نَنتَظِر؟". فَيَسُوعُ آيَةٌ يَتَعَثَّرُ بِهَا كَثِيرُونَ؛ وَقَد أَنبَأَ سِمعَانُ بِذٰلِكَ عِندَمَا حَمَلَ الطِّفلَ يَسُوعَ عَلَى ذِرَاعَيهِ: "هَا إِنَّهُ جُعِلَ لِسُقُوطِ كَثِيرِينَ وَقِيَامِ كَثِيرِينَ فِي إِسرَائِيلَ، وَآيَةً مُعَرَّضَةً لِلرَّفضِ"(لوقا 2: 34).



وَحِينَ أَعلَنَ يُوحَنَّا عَن يَسُوعَ أَنَّهُ "حَمَلُ اللهِ الَّذِي يَرفَعُ خَطِيئَةَ العَالَمِ" (يُوحَنّا 1: 29)، لَم يَكُن يَدرِي كَيفَ سَيُرفَعُ، وَلَا كَانَ يُدركُ سَبَبَ رَغبَةِ المَسيحِ فِي الِاعْتِمادِ مِنهُ (مَتّى 3: 13–15). وَلِكَي يَرفَعَ يَسُوعُ الخَطِيئَةَ، كانَ عَلَيهِ أَن يَقبَلَ مَعمُودِيَّةً أُخرَى؛ وَلَم تَكُن مَعمُودِيَّةُ يُوحَنَّا إِلَّا مِثالًا لَهَا، وَهِيَ مَعمُودِيَّةُ الآلَامِ وَالمَوتِ عَلَى الصَّلِيبِ، كَمَا صَرَّحَ يَسُوعُ لِتِلمِيذَيهِ يَعقُوبَ وَيُوحَنَّا: "أَتَستَطِيعَانِ أَن تَشرَبَا الكَأسَ الَّتِي أَشرَبُهَا، أَو تَقبَلَا المَعمُودِيَّةَ الَّتِي سَأَقبَلُهَا؟" (مَرقُس 10: 38). وَهٰكَذَا يَتِمُّ يَسُوعُ كُلَّ بِرٍّ (مَتّى 3: 15)، لَا بِإِهلَاكِ الخاطِئِينَ، بَل بِتَبرِيرِ الجُمُوعِ الَّذِينَ حَمَلَ خَطَايَاهُم عَلَى الصَّلِيبِ: "كَنَعجَةٍ صَامِتَةٍ أَمامَ الَّذِينَ يَجزُّونَهَا، وَلَم يَفتَح فَاهُ" (أشعَيا 53: 7). وَيُعَلِّقُ القِدِّيسُ يُوحَنَّا الصَّليِبِ قَائِلًا: "إِنَّ النَّفسَ الَّتِي تَرغَبُ فِي الحِكمَةِ الإِلَهِيَّةِ، تَختارُ الدُّخُولَ فِي قَلبِ الصَّلِيبِ، فَالصَّلِيبُ هُوَ البَابُ الَّذِي بِهِ يُمكِنُ الدُّخُولُ إِلَى كُنُوزِ هٰذِهِ الحِكمَةِ"