[Mary Naeem]

بِه كانَ كُلُّ شَيء وبِدونِه ما كانَ شَيءٌ مِمَّا كان

"وبِدونِهِ ما كانَ شَيءٌ مِمَّا كانَ" فتَشيرُ إلى تَأكيدِ العِبارةِ الأُولى:
"بِهِ كانَ كُلُّ شَيءٍ"، تَبديدًا لِلشَّكِّ في أَنَّ كُلَّ الخَلقِ هوَ مِن عَمَلِ
المسيحِ؛ ولَم يَعمَلِ المسيحُ كَأَلَةٍ بِيدِ اللهِ بَل كانَ عامِلًا مَعَهُ،
كما جاءَ في تَعليمِ بولسَ الرَّسولِ:
"أَمَّا عِندَنا نَحنُ، فَلَيسَ إِلَّا إِلهٌ واحِدٌ، وهُوَ الآبُ، مِنهُ كُلُّ شَيءٍ
وإِلَيهِ نَحنُ أَيضًا نَصيرُ، ورَبٌّ واحِدٌ، وهُوَ يَسوعُ المسيحُ،
بِهِ كُلُّ شَيءٍ، وبِهِ نَحنُ أَيضًا" (1 قورنتس 8: 6).
وهذِهِ الآيَةُ تَنفي قَولَ أَفلاطونَ بِأَزَلِيَّةِ المادَّةِ،
وقَولَ الغُنوصِيِّينَ بِأَنَّ خالِقَ المادَّةِ هُوَ روحٌ شِرِّيرٌ.