[Mary Naeem]

لأَنَّ الآبَ لا يَدينُ أَحَدًا، بل أَولى القَضاءَ كُلَّه لِلِٱبْن،
"يَدينُ" في الأصلِ اليونانيّ κρίνει (يَدين، يَحكم، يَفصِل، يُميِّز)
ويُشيرُ في اللّاهوتِ الكتابيّ إلى الحُكمِ الإلهيّ الفاصِل بَينَ الخَيرِ
والشَّر، والحياةِ والموت. والدَّينونَةُ هنا مُسنَدةٌ إلى الابن
لأنَّه شَرِكَ طبيعتَنا البشريّة، فأصبح الحَكَمَ الإلهيَّ والإنسانيَّ معًا.
ويقولُ القدِّيسُ يوحنّا الذَّهبيُّ الفم:
"ليس لأنَّ الآبَ لا يَستطيعُ أن يَدين،
بَلْ لِكَي يُكرِمَ الابنَ ويُظهِرَ أنَّهُ
واحِدٌ معهُ في الكرامةِ والسُّلطان".