[Mary Naeem]

فكَما أَنَّ الآبَ يُقيمُ الموتى ويُحيِيهِم فكذلك الِٱبنُ يُحيِي مَن يَشاء.
"فَكَذلِكَ الِٱبنُ يُحيي مَن يَشاءُ"، فَتُشيرُ إلى أنَّ الابنَ لا يستمدُّ قُوَّتَهُ
من خارِجٍ عنه، بَلْ يمتلكُ في ذاتِهِ سُلطانَ الإحياءِ مِثلَ الآب،
لأنَّ لهُ الحياةَ في ذاتِهِ (يوحنا 5: 26).
فَإرادَتُهُ في الإحياءِ ليست إرادَةً مُستَقِلّة، بَلْ إرادَةٌ إلهيّةٌ واحدة مع الآب.
ويقولُ القدِّيسُ أثناسيوسُ الكبير:
"كما أنَّ الآبَ هو مَصدَرُ الحياة، كذلك الابنُ هو الحياةُ عينُها،
لا مُتلقّي الحياة. فمَن يُحيي كما يَشاء لا يمكنُ أن يكونَ مخلوقًا،
بَلْ هو الخالِقُ نَفسُه".
ويُضيفُ القدِّيسُ كيرِلُّسُ الإسكندريّ:
"الآبُ يُحيي بالمشيئة، والابنُ يُحيي بالمشيئةِ عينِها.
فالمشيئةُ واحدةٌ لأنَّ الطبيعةَ واحدة،
والقُدرةُ واحدةٌ لأنَّ الجَوهرَ إلهيٌّ واحد".