[Mary Naeem]

وضرَبَ لَهم مثَلاً في وُجوبِ المُداوَمةِ على الصَّلاة
عِنْدَمَا يَسْتَعْمِلُ الإِنْجِيلُ عِبَارَةَ "وُجُوبِ المُدَاوَمَةِ عَلَى الصَّلَاةِ"،
فَهُوَ لَا يُقَدِّمُ تَوْصِيَةً أَخْلَاقِيَّةً فَقَط، بَلْ يُعْلِنُ ضَرُورَةً الخلاص:
فَالصَّلَاةُ هِيَ جُزْءٌ مِنْ مَسِيرَةِ الخَلاصِ،
وَمِنْ اتِّحَادِ الإِنْسَانِ بِمَشِيئَةِ اللهِ. فِي الوَاقِعِ، يُمْكِنُ اعْتِبَارُ الصَّلَاةِ
مَسْأَلَةَ حَيَاةٍ أَوْ مَوْتٍ، كَمَا جَاءَ فِي سِفْرِ الخُرُوجِ عِنْدَ مُحَارَبَةِ
إِسْرَائِيلَ لِلْعَمَالِقَةِ: "كَانَ، إِذَا رَفَعَ مُوسَى يَدَه، يَغْلِبُ بَنُو إِسْرَائِيل،
وَإِذَا حَطَّهَا، تَغْلِبُ العَمَالِقَةُ" (خروج 17: 11).
إِذًا، فَـوُجُوبُ الصَّلَاةِ وَالاِلْتِزَامِ الإِيمَانِيِّ هُوَ مَسَارٌ مَحْتُومٌ فِي تَدْبِيرِ اللهِ،
وَيَكْشِفُ أَنَّ الإِنْسَانَ يَبْلُغُ كَمَالَهُ حِينَ يُطَابِقُ حَيَاتَهُ مَعَ "الوَجَبِ الإِلَهِيِّ".