[Mary Naeem]

يقول الكتاب المقدس في العهد القديم عن حقوق الإرث للأبناء


في العهد القديم ، نرى أن الميراث قد تم تمريره في المقام الأول من خلال الأبناء ، حيث يحصل الابن البكر عادة على جزء مزدوج. هذه الممارسة مدوّنة في سفر التثنية 21: 15-17، الذي ينصّ على أنه "يعترف بالبكر… بإعطائه جزءاً مزدوجاً من كل ما لديه، لأنه أول فاكهة لقوته. وضمن هذا القانون أن يكون لدى الابن البكر الموارد اللازمة لرعاية الأسرة ومواصلة الأسرة.

ولكن من الضروري أن نفهم أن طرق الله غالبا ما تتجاوز العادات البشرية. في جميع أنحاء الكتاب المقدس ، نرى حالات يختار فيها الله أن يبارك الأبناء الأصغر سنًا على إخوتهم الأكبر سنًا. إسماعيل وإسماعيل ويعقوب وعيسو أو ابن يوسف أفرايم ومنسّى. تذكرنا هذه الروايات بأن محبة الله ليست ملزمة بالتقاليد البشرية بل تُمنح وفقًا لإرادته السيادية.

تقدم قصة بنات زلوفهاد (عدد 27: 1-11) توسعًا مهمًا في حقوق الميراث. هؤلاء النساء، الذين لم يكن لهم إخوة، ناشدوا موسى الحق في أن يرثوا أملاك أبيهم. أكد الله طلبهم ، وأنشأ سابقة يمكن أن ترثها البنات في غياب الأبناء. تكشف هذه الرواية عن اهتمام الله بالعدالة وتوفير جميع أبنائه، بغض النظر عن الجنس.