[Mary Naeem]

والمِنديلَ الَّذي كانَ حَولَ رَأسِهِ غَيرَ مَمْدودٍ معَ اللَّفائِف،
بل على شكْلِ طَوْقٍ خِلافاً لَها، وكان كُلُّ ذلك في مَكانِه

حينَئذٍ دخَلَ أيضاً التِّلميذُ الآخَرُ وقَد وَصَلَ قَبلَه إلى القَبْر، فَرأَى وآمَنَ

تُشِيرُ عِبَارَةُ "وَآمَنَ" إِلَى يُوحَنَّا الذي كَانَ أَوَّلَ مَنْ آمَنَ بِالقِيَامَةِ
دُونَ أَنْ يَرَى الرَّبَّ المُقَامَ بَعْدُ.
فَالإِيمَانُ هُنَا لَمْ يَكُنْ نَاتِجًا عَنْ ظُهُورٍ، بَلْ عَنْ تَفَكُّرٍ وَتَفَحُّصٍ
لِعَلاَمَاتِ القِيَامَةِ، وَهَذَا يُؤَسِّسُ لِمَكَانَةِ الإِيمَانِ المُبْكِرِ فِي شَخْصِ يُوحَنَّا.
يُوحَنَّا "رَأَى وَآمَنَ": إِيمَانٌ لَمْ يَكُنْ نَاتِجًا عَنْ رُؤْيَةِ يَسُوعَ القَائِمِ،
بَلْ عَنْ تَفَكُّرٍ عَمِيقٍ فِيمَا شَاهَدَهُ بِعَيْنَيْهِ:
التَّرْتِيبُ، الهُدُوءُ، غِيَابُ الفَوْضَى. تَذَكَّرَ كَلِمَاتِ يَسُوعَ،
وَتَلَاقَتِ الخِبْرَةُ الشَّخْصِيَّةُ مَعَ الذَّاكِرَةِ الكِتَابِيَّةِ، فَانْبَثَقَ الإِيمَانُ.