وفي يَومِ الأَحَد جاءَت مَريمُ المِجدَلِيَّة إلى القَبْرِ عِندَ الفَجْر،
والظَّلامُ لم يَزَلْ مُخَيِّماً، فرأَتِ الحَجَرَ قد أُزيلَ عنِ القَبْر"
تُشِيرُ عِبَارَةُ "يَومُ الأَحَدِ" فِي الأَصْلِ اليُونَانِيِّ: Τῇ δὲ μιᾷ τῶν σαββάτων، أَيْ "فِي أَوَّلِ الأُسْبُوعِ"، وَهُوَ يَومُ الأَحَدِ، وَيُسَمَّى "اليَومَ الثَّامِنَ" بَعْدَ نِهَايَةِ الأُسْبُوعِ السَّابِقِ. وَهُوَ نَفْسُ اليَومِ الَّذِي يَبْدَأُ فِيهِ يُوحَنَّا البَشِيرُ بِبُشْرَى قِيَامَةِ الرَّبِّ يَسُوعَ فِي أَوَّلِ أَيَّامِ الأُسْبُوعِ. وَقَدْ أَخْلَى الزَّمَنُ اليَهُودِيُّ المَكَانَ لِلزَّمَنِ المَسِيحِيِّ الَّذِي يَعِيشُ فِيهِ يُوحَنَّا الإِنْجِيلِيُّ. وَمُنْذُ ذَلِكَ الوَقْتِ، اتَّخَذَ المَسِيحِيُّونَ يَومَ الأَحَدِ يَومًا لِلرَّاحَةِ وَتَذْكَارًا لِقِيَامَةِ السَّيِّدِ المَسِيحِ، بَدَلَ يَومِ السَّبْتِ.
وَسُمِّيَ "يَومَ الرَّبِّ" (رُؤْيَا 1: 10)، وَيُطْلَقُ عَلَيْهِ فِي اللُّغَةِ اللاَّتِينِيَّةِ: Dies Domini. وَفِي هَذَا اليَومِ، تَلْتَقِي جَمَاعَةُ المُؤْمِنِينَ كُلُّهَا بِالرَّبِّ القَائِمِ مِن بَيْنِ الأَمْوَاتِ، الَّذِي يَدْعُوهُم إِلَى الاِحْتِفَالِ بِالإِفْخَارِسْتِيَّا؛ فَجَسَدُ المَسِيحِ فِي سِرِّ الإِفْخَارِسْتِيَّا هُوَ جَسَدُهُ الَّذِي اجْتَازَ المَوْتَ وَقَامَ مِن بَيْنِ الأَمْوَاتِ. وَمِنْ هَذَا المُنْطَلَقِ، بَدَأَ زَمَنٌ جَدِيدٌ لِعَالَمٍ جَدِيدٍ، هُوَ الزَّمَنُ المَسِيحِيُّ.