[Mary Naeem]

ماذا يعلمنا الكتاب المقدس عن السخط البار



يقدم لنا مفهوم السخط البار في الكتاب المقدس نظرة ثاقبة قوية لطبيعة الغضب الإلهي ومكانته في حياة الإيمان. هذا النوع من الغضب، بعيدًا عن كونه خطيئة، يمكن أن يكون رد فعل فاضل على الظلم والشر وانتهاك إرادة الله المقدسة.

في جميع أنحاء الكتاب المقدس، نرى أمثلة على السخط الصالح، سواء في أعمال الله أو في حياة عباده المؤمنين. في العهد القديم، غالبًا ما عبّر الأنبياء في العهد القديم عن غضبهم المقدس على عبادة الأوثان والظلم الاجتماعي الذي شهدوه. فموسى عندما رأى العجل الذهبي كسر اللوحين بغضب بار (خروج 32:19). وواجه إيليا أنبياء البعل بسخط شديد (1 ملوك 18).

في العهد الجديد، نرى يسوع نفسه يُظهر سخطًا بارًا. فتطهيره للهيكل (يوحنا 2: 13-17) هو مثال قوي على الغضب الموجه ضد استغلال الفقراء وتدنيس الأماكن المقدسة. والرسول بولس الرسول أيضًا يُظهر غضبًا بارًا عندما يواجه التعاليم الباطلة والسلوكيات الخاطئة التي تسيء إلى الله (غلاطية 1: 6-9).

أود أن أشير إلى أن السخط الصالح يخدم وظائف نفسية واجتماعية مهمة. فهو يحفزنا على مواجهة الشر، وحماية الضعفاء، والعمل من أجل العدالة. على عكس الغضب الأناني الذي ينبع من الكبرياء المجروح أو الرغبات المحبطة، فإن السخط البار يركز على الخارج ويهتم بمصلحة الآخرين وإكرام الله.

تاريخيًا، نرى كيف كان السخط الصالح في كثير من الأحيان حافزًا للتغيير الاجتماعي الإيجابي. فإلغاء العبودية، وحركة الحقوق المدنية، والعديد من الإصلاحات الأخرى كانت مدفوعة جزئيًا بالغضب الصالح لأولئك الذين رفضوا قبول الظلم باعتباره الوضع الراهن.

ولكن يجب أن نتعامل مع هذا المفهوم بحذر وتواضع. يمكن أن يكون الخط الفاصل بين السخط الصالح والغضب المستقيم رقيقًا. نحن مدعوون إلى أن "نغضب ولا نخطئ" (أفسس 26:4)، الأمر الذي يتطلب تمييزًا دقيقًا وفحصًا ذاتيًا. هل نحن غاضبون حقًا من الظلم، أم أننا نستخدم ستار البر لتبرير تحيزاتنا أو رغبتنا في الانتقام؟

في سياقنا المعاصر، يدعونا السخط الصالح إلى الانخراط في قضايا عصرنا - الفقر والتمييز والتدهور البيئي وتآكل الكرامة الإنسانية. ومع ذلك، فإنه يتحدانا أيضًا أن نستجيب بطرق تعكس شخصية المسيح، وتجمع بين الحزم ضد الشر والمحبة لأولئك الذين يفعلون الشر.