[Mary Naeem]

وَدَخَلُوا إِلَى دَاخِلٍ إِلَى حَزَقِيَّا الْمَلِكِ وَقَالُوا:
قَدْ طَهَّرْنَا كُلَّ بَيْتِ الرَّبِّ وَمَذْبَحَ الْمُحْرَقَةِ وَكُلَّ آنِيَتِهِ،
وَمَائِدَةَ خُبْزِ الْوُجُوهِ وَكُلَّ آنِيَتِهَا. [18]
وَجَمِيعُ الآنِيَةِ الَّتِي طَرَحَهَا الْمَلِكُ آحَازُ فِي مُلْكِهِ بِخِيَانَتِهِ قَدْ هَيَّأْنَاهَا وَقَدَّسْنَاهَا،
وَهَا هِيَ أَمَامَ مَذْبَحِ الرَّبِّ. [19]
طرح آحاز آنية بيت الرب، أي نبذها ولم يستعملها، بل استعمل أشياء تتفق مع العبادة الوثنية، هذا بجانب ما قام بتكسيره مثل ثيران النحاس.
قَدَّموا تقريرًا لحزقيا الملك عمَّا فعلوه في ستّة عشر يومًا، لا لينالوا مكافأة مادية، إنما ليخبروه بأن كل ما كان نجسًا قد تَطهَّر حسب الشريعة، وصار مُهَيَّأ للاستخدام.
أبرز السفر أن الظلمة الحالكة التي سَبَّبها آحاز بدأت تنقشع بالنور الذي أشرق في المقادس في أيام حزقيا. جاء في الترجوم: [جميع الآنية التي دَنَّسها آحاز بالأصنام الغريبة، وصارت بغيضة عندما تسلط (آحاز) في عصيان ضد كلمة الرب، قد جمعناها وأخفيناها، واستبدلناها بآنية أخرى وضعناها الآن أمام الرب.]
نجح عدو الخير في إبعاد الشعب عن الله في أيام آحاز، وجاء حزقيا رمزًا للمسيح الذي يُجَدِّد القلوب لمجده الإلهي.