[Mary Naeem]

وَكَانَ عُزِّيا الْمَلِكُ أَبْرَصَ إِلَى يَوْمِ وَفَاتِهِ،
وَأَقَامَ فِي بَيْتِ الْمَرَضِ أَبْرَصَ،
لأَنَّهُ قُطِعَ مِنْ بَيْتِ الرَّبِّ،
وَكَانَ يُوثَامُ ابْنُهُ عَلَى بَيْتِ الْمَلِكِ يَحْكُمُ عَلَى شَعْبِ الأَرْضِ. [21]
بابتلائه بالبرص اضطر أن يعتزل المجتمع كله، حتى من أسرته والقادة العسكريين والمدنيين ومن رجال الدين، لقد فقد إمكانية القيام بالعمل الملكي، واضطر أن يترك ابنه يوثام "على بيت الملك يحكم على شعب الأرض" [21].
كان يظن الملك أنه فوق كل قانونٍ وكل سلطانٍ، فإذ صار أبرص خضع للفحص والحُكْمِ عليه من الكهنة (تث 24: 8).
أقحم نفسه بالدخول إلى القدس، حيث لا يجوز لأحدٍ الدخول فيه سوى اللاويين، الآن ببرصه لا يجوز له الدخول حتى في الدار الخارجية.
صار حال الملك مثل مريم أخت موسى وهرون التي أصيبت بالبرص (عد 7: 14).
وَبَقِيَّةُ أُمُورِ عُزِّيا الأُولَى وَالأَخِيرَةُ كَتَبَهَا إِشَعْيَاءُ بْنُ آمُوصَ النَّبِيُّ. [22]
لقد فقد هذا العمل تمامًا، إذ لم يصلنا من إشعياء عنه سوى ما ورد في (إش 1:1؛ 6: 1).
في سنة وفاة عُزِّيا رأى إشعياء رؤياه (إش 6)، ليُعلِنَ أن الملك الحقيقي هو رب الجنود، وأن نعمة الله تقوم على الذبيحة (إش 6: 7).