[Mary Naeem]

فَفَتَنُوا عَلَيْهِ، وَرَجَمُوهُ بِحِجَارَةٍ،
بِأَمْرِ الْمَلِكِ فِي دَارِ بَيْتِ الرَّبِّ. [21]
نطق الكاهن بالحق الإلهي في وضوحٍ كاملٍ وبلغةٍ غير مثيرةٍ للغضب، ودون أن يُوَجِّه اللوم إلى الملك أو رؤساء يهوذا، ولم يُهَدِّدهم بالقصاص الإلهي. لقد طالبهم بالالتزام بالشريعة وحفظ الوصية الإلهية.
أثار حديث الكاهن الصريح ضمير الملك ورؤساء يهوذا، فعوض الرجوع إلى الله، عاملوه بوحشيةٍ، إذ رجموه بالحجارة بفتنة من هؤلاء الرؤساء ومن معهم، وبأمر الملك الذي حسب في كلمات الكاهن تحدّيًا له شخصيًا.
لم يذكر الكاتب أن الملك أمر بمحاكمته أو اتَّهمه بالتجديف أو الخيانة أو أنه نبي كذَّاب، إنما غالبًا ما قام به أتباع الرؤساء بتهييج الشعب، فحدث شغب، لذلك أصدر الملك أمره برجمه لتهدئة الشعب.
يا له من ملك بائس! ترك الله، فاحتل عدو الخير قلبه، فصار عنيفًا يأمر برجم نبي الله وكاهنه، وابن ذاك الذي له الفضل في اعتلائه كرسي الحكم!
يا للعجب! لقد ارتكب جريمة بشعة من جوانبٍ كثيرةٍ، منها:
1. تَمَّ رجمه وهو كاهن تقي مُقَدَّس في بيت الله المقدس نفسه. يبدو أن زكريا هو المذكور في (لو 11: 51)، ودُعِي ابن برخيا (مت 23: 35)، ربما بتأثير إشعياء 8: 2.
2. العجيب أن الملك أمر برجمه في دار بيت الله، مع أن والد زكريا لم يرد أن يقتل عثليا في بيت الرب، وهي ملكة شريرة مُقاوِمة لله ومفسدة للهيكل وامتحدِّية لبيت داود ، فطلب أن يخرجوها من بيت الرب لتُقتَل هناك.
3. نسي الملك أن والد هذا الكاهن يهوياداع هو الذي عَرَّض حياته للموت لأجل حفظ العرش له! بذل كل الجهد ليحافظ على بقاء العرش لبيت داود.
4. نسي الملك العهد الذي قطعه مع الله يوم تجليسه.
5. تُظهِر بشاعة هذه الجريمة أنها ضد زكريا الذي استُشهِدَ من أجل أمانته لله ووطنه، وأنه ابن يهوياداع الذي عمل الكثير من الإصلاحات في يهوذا، وأنه كان أشبه بوالد للملك.
6. جاء في التقليد اليهودي أن حادثة رجم الكاهن زكريا تمَّت في يوم الكفَّارة. لذلك يرى بعض اليهود أن هذه الجريمة تُمَثِّل سبعة تعدِّيات وهي: إنها جريمة قتل كاهن، نبي، قاضي، سفك دم بريء، ودَنَّست دار بيت الرب، حدثت في يوم سبت، تَمَّت في يوم الكفَّارة.