[Mary Naeem]

على مدى قرون، طرح اللاهوتيون والعلماء والمؤمنون على حد سواء هذا السؤال المثير للاهتمام: هل أكد يسوع بكلماته الخاصة أنه كان كلي القدرة؟ لننطلق في هذا البحث الفكري والروحي من خلال البحث في أرشيفات الكتاب المقدس. إن الغوص في هذه الأعماق هو أشبه ما يكون بالمغامرة في كاتدرائية مهيبة للحكمة القديمة، حيث تتردد أصداء الرؤى الإلهية في صمت المقدس السامي.

يمكن استخلاص الأدلة من العديد من الروايات الواردة في العهد الجديد التي تشير إلى ادعاء يسوع القدرة الكلية. ومن بين هذه الروايات، هناك روايتان إنجيليتان متميزتان لا غنى عنهما في هذا السياق، وهما إنجيل متى وإنجيل يوحنا. إنهما منارتنا وسط هذا المحيط من التساؤلات الفلسفية، وهما منارتنا وسط هذا المحيط من التساؤلات الفلسفية، ويوجهاننا نحو شواطئ الفهم.

في إنجيل متى 28: 18، يقول يسوع: "دُفِعَ إِلَيَّ كُلُّ سُلْطَانٍ فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ". انبثقت هذه الكلمات الواضحة من شفتي المسيح نفسه، مما يشير إلى السلطة الشاملة المخولة له. ومع ذلك، هل يشير هذا التأكيد إلى القدرة الكلية؟ إن كلمة يونانية لـ 'السلطة ' هنا هو 'exousia ' أي 'السلطة '. وهكذا، يعلن يسوع سلطانه على جميع العوالم. إن سلطته السلطانية على كل الخليقة تنطوي بشكل موسع على مفهوم القدرة المطلقة، على الرغم من عدم ذكر ذلك صراحة.

في إنجيل يوحنا، تزدهر مواضيع القدرة الإلهية الكلية في جميع فصول الكتاب المقدس. في حين أن يسوع لا يستخدم صراحةً كلمة 'كلي القدرة، ' كلّي القدرة، ' فإنه يوضح القوة الإلهية مرات عديدة ويؤكد على علاقته الفريدة مع الله الآب، وغالبًا ما يعرّف نفسه بأنه واحد مع الله (يوحنا 10: 30). هذا التقاء الهويتين الإلهيتين، مع فهم أن الله كلي القدرة، يوفر تشبيهًا وطريقًا للاستقراء نحو فهم يسوع على أنه كلي القدرة.