[Mary Naeem]

إصلاح في البلاط الملكي

حَتَّى إِنَّ مَعْكَةَ أُمَّ آسَا الْمَلِكِ،
خَلَعَهَا مِنْ أَنْ تَكُونَ مَلِكَةً،
لأَنَّهَا عَمِلَتْ لِسَارِيَةٍ تِمْثَالاً،
وَقَطَعَ آسَا تِمْثَالَهَا وَدَقَّهُ،
وَأَحْرَقَهُ فِي وَادِي قَدْرُونَ. [16]

يخبرنا بما ورد في (1 مل 15: 13-14) عن عزل جدته التي كانت تعبد الأوثان من مركزها السياسي بكونها "الملكة الأم".
حركات الطهارة في مدن يهوذا وبنيامين وأيضًا في المدن التي قبلت الانضمام إليه من إسرائيل، وتجديد العهد، وبث روح الفرح، هذا كله لم يشغله عن طهارة بيته. فقد خلع جدته معكة من العرش كملكةٍ، لأنها عملت لسارية تمثالاً، وقطع التمثال ودَقَّه وأحرقه في وادي قدرون علانيةً. لقد سما فوق الروابط العائلية من أجل مجد الرب.
بروح الإخلاص والشجاعة والغيرة، لم يُداهِن الملك آسا حتى أمّه (جدّته) الملكة؛ وكما نعلم أنه في أغلب دول العالم في القديم كانت السلطة في يد أم الملك أو جدّته من أجل خبرتها وكرامتها. أما آسا الملك فأقصى جدّته بسبب ارتباطها بالعبادة الوثنية. عرف آسا أنه يلزم أن يكرم الله أكثر من جدّته.
غالبًا ما اقتنعت معكة بخطيّتها، لهذا لم تُقتَلْ، لكنها أُقصَت عن دورها القيادي. ولعلّ آسا طرد حاشيتها الوثنية، وحدَّد إقامتها بعد نزع سلطانها.