[Mary Naeem]

كيف ترتبط سيادة الله بالإرادة البشرية الحرة

كانت العلاقة بين السيادة الإلهية والإرادة البشرية الحرة موضوع نقاش لاهوتي لقرون. وهو يمس مسائل عميقة تتعلق بطبيعة الله ومسؤولية الإنسان ومشكلة الشر. في حين أن التقاليد المسيحية المختلفة قد تناولت هذه المسألة بطرق مختلفة، إلا أن معظمها يسعى إلى تأكيد سيادة الله المطلقة وحرية الإنسان الحقيقية ومسؤوليته.

تؤكد إحدى وجهات النظر، المرتبطة باللاهوت الإصلاحي، على سيادة الله المطلقة في الأقدار والانتخاب. يجادل هذا المنظور بأن اختيار الله السيادي هو السبب النهائي للخلاص، مع الحفاظ على أن البشر يتخذون خيارات حقيقية يحاسبون عليها. تركز تقاليد أخرى، مثل الأرمينية، بشكل أكبر على الإرادة الحرة للإنسان في الاستجابة لنعمة الله.

هناك طريقة مفيدة للتعامل مع هذه المسألة وهي التعرف على أنواع مختلفة من الحرية. قد يكون للبشر حرية الاختيار (القدرة على الاختيار بين الخيارات) دون أن يكون لديهم حرية الاختيار الذاتي المطلقة (الاستقلال عن خطة الله السيادية). إن اختياراتنا حقيقية ومؤثرة وهي تحدث في السياق الأوسع لحكم الله الإلهي الإلهي.

من المهم أيضًا أن نلاحظ أن حرية الإنسان، في الفهم المسيحي، محدودة دائمًا بطبيعتنا الساقطة. نحن أحرار في الاختيار بعيدًا عن نعمة الله، ونحن حتمًا نختار اختيارًا خاطئًا. الحرية الحقيقية، للمفارقة، توجد في الخضوع لمشيئة الله.

تظل العلاقة بين سيادة الله وإرادة الإنسان الحرة لغزًا يتجاوز الفهم البشري الكامل. نحن ككائنات محدودة، لا يمكننا أن نفهم تمامًا كيف يعمل الله اللامتناهي. ولكننا نستطيع أن نثق بأن الله ذو سيادة وصالح في آنٍ معًا، وأنه خلقنا ككائنات قادرة على المحبة والطاعة الحقيقية (Ciocchi, 2010; Ewart, 2009; Schimmoeller, 2020, pp. 56-64).