[Mary Naeem]

قداسة الله هي التميز والانفصال عن كل الكائنات والأشياء الأخرى. وهذا هو التعريف اللغوي الدقيق للكلمة: قداسة الله، التي تعني أكثر من مجرد كماله أو طهارته أي من الخطية. إنها جوهر تميّزه واختلافه. إن قداسة الله تُجسد سر عظمته، وتجعلنا نُحدق بعجب إليه، إذ نبدأ في فهم القليل مِن سموّه. بالإضافة إلى ذلك فإن القداسة هي تاج صفاته. فنحن نستطيع أن نقول إنه قُدّوس في محبته، قُدّوس في أمانته، قُدّوس في رحمته، قُدّوس في حكمته ... إلخ.
والقداسة لا تعني فقط الانفصال والتميز عن سائر خلائقه، ولكنها تعني أيضا “الكمال المُطلق”، فهو سلبيًا مُنزَّه عن الخطأ، ولا يعرفه. ولكن على الصعيد الإيجابي فكل ما يعمله هو الصواب والصلاح المُطلَق، الذي لا يشوبه أي تشويه، ولا يعتريه أي نقصان.
ولكن نلاحظ أيضًا أن في الإعلان عن قداسة الله - سواء في إشعياء أو في رؤيا يوحنا - كان الإعلان دائمًا مصحوبًا بالإعلان عن المجد:
ففي إشعياء 6: 3 نقرأ: «قُدُّوسٌ، قُدُّوسٌ، قُدُّوسٌ رَبُّ الْجُنُودِ. مَجْدُهُ مِلْءُ كُلِّ الأَرْضِ».
وفي رؤيا يوحنا 4: 8-10 نرى أن مشهد العرش كله مُحاط بالمجد «وَالأَرْبَعَةُ الْحَيَوَانَاتُ (الخلائق الحيَّة) ... لاَ تَزَالُ نَهَارًا وَلَيْلاً قَائِلَةً: قُدُّوسٌ، قُدُّوسٌ، قُدُّوسٌ، الرَّبُّ الإِلَهُ الْقَادِرُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ، الَّذِي كَانَ وَالْكَائِنُ وَالَّذِي يَأْتِي». وبعد أن أُعلنت الخلائق السَّماوية الأربعة، قداسة الله الثلاثية «تُعْطِي الْحَيَوَانَاتُ مَجْدًا وَكَرَامَةً وَشُكْرًا لِلْجَالِسِ عَلَى الْعَرْشِ، الْحَيِّ إِلَى أَبَدِ الآبِدِينَ» (ع9).