[Mary Naeem]

أقسام سفر ناحوم


1. الله الغيور
[نا 1].
2.سلام للمتكلين عليه وهلاك للمقاومين
[نا 2].
3. خراب نينوى
[نا 3].
ديان غيور [نا 1]:

جاء نسل أهل نينوى الذين اغتصبوا مراحم الله بالتوبة (يونان 3) قاسيًا، فكان ملوكهم يتسلون بجذع أنوف الأسرى، وسمل عيونهم، وبتر أيديهم وأرجلهم، وعرضهم هكذا أمام الشعب للسخرية بهم.
الرب إله غيور، يُغير على اسمه وعلى شعبه. إن كانت نينوى صارت بحرًا ينتهرها الله فتجف [7]، فإنه يقاوم الظالمين ويسند الصالحين [7].
يغضب على نينوى، إذ كانت قشًا بلا ثمرٍ، مستهترة في سكرها، ومتشامخة [10].
يطمئن الله أولاده بالسلام [15].

سلام للمتكلين عليه وهلاك للمقاومين [نا 2]:

الله في غيرته لا يطيق الشر، ويحفظ المتكلين عليه: "يرد عظمة يعقوب... لأن السالبين سلبوهم".
يصور خراب نينوى تحت اسم رمزي "هُصّب" [7]. وفي وصفه للخراب يعلن عن عمل الخطية: فراغ بلا شبع، خلاء بل ملء، خراب روحي بلا بنيان، قلب ذائب بلا قوة، ارتخاء ركب بلا تحرك، ووجع في كل حقوٍ بلا إمكانيات للعمل، وأوجه محمرة خجلًا بسبب العار [10].
إن ظن الإنسان في نفسه أنه أسد أو لبوة أو شبل، ففي سلوكه في الشر يفقد كل سلطان وإمكانية [11-13].

سرّ إدانتهم [نا 3]:

الله في أبوته يكشف عن سرّ إدانتهم، إذ يحاجج ويحاور. أما سرّ الإدانة فهو:

القسوة مع الآخرين: "ويل لمدينة الدماء" [1].
الكذب [1]: تحرم نفسها من الحق وتطلب الباطل.
الزنا [4]: بالزنا تفقد النفس جمالها الروحي وقوتها فتهلك.
لم تتعظ بالآخرين مثل نوأمون (طيبة) المنهارة.

فاعلية الشر:

تجعل جيشها نساء مدللات وضعيفات [13].
تدخل بهم في الطين [14]، فيحملون فكرًا أرضيًا.
يصير رؤساؤهم جرادًا [17]، يسلبون الشعب.
يتشتت الشعب، ويصيرون عبرة.