[Mary Naeem]

الحديث عن الله وصفاته ليس بالأمر الهين، فأي قلم أو لسان محدود يمكنه أن يصف غير المحدود؟! وإن كان من الصعب إدراك أسرار خليقته، عمل يديه، فكم يكون هو في ذاته؟! لقد قيل عنه «أَإِلَى عُمْقِ اللهِ تَتَّصِلُ، أَمْ إِلَى نِهَايَةِ الْقَدِيرِ تَنْتَهِي؟ هُوَ أَعْلَى مِنَ السَّمَاوَاتِ، فَمَاذَا عَسَاكَ أَنْ تَفْعَلَ؟ أَعْمَقُ مِنَ الْهَاوِيَةِ، فَمَاذَا تَدْرِي؟» (أي11: 7، 8). ولولا أن الله تنازل في نعمته وأعلن لنا ذاته في كلمته لبقي أبعد من كل أفكارنا وتصوراتنا. لذا فأية دراسة عن صفات الله، إن لم تبدأ من الإعلان الإلهي في الكتاب المقدس لَجَانبها الصواب تمامًا، لكن من يقترب بخشوع واتضاع، وبروح الصلاة من المكتوب ينال فهمًا. لقد صلى الرسول بولس للإخوة في كولوسي “أنْ يَمْتَلِئُوا مِنْ مَعْرِفَةِ مَشِيئَة الله”، وكيف يمكن هذا؟ أردف قائلاً: «نَامِينَ فِي مَعْرِفَةِ اللهِ» أو “نَامِينَ بِوَاسطة مَعْرِفَةِ اللهِ” (كو1: 9، 10). وهذا هو قصدنا ونحن نتأمل في هذه المقالة في صلاح الله.
وأعتقد أنه لا يوجد أشهى من الحديث عن صلاح الله وجوده ولطفه ورحمته وشفقته وحنانه، وكلها صفات تملأ القلب بالسلام والطمأنينة إذ فيها تجد النفس إشباعًا لحاجاتها العميقة.