[Mary Naeem]

زربابل ويهوشع ونحميا

13 كَيْفَ نُعَظِّمُ زَرُبَّابِلَ؟ إِنَّهُ كَخَاتَمٍ فِي الْيَدِ الْيُمْنَى. 14 كَذلِكَ يَشُوعُ بْنُ يُوصَادَاقَ؛ فَإِنَّهُمَا فِي أَيَّامِهِمَا بَنَيَا الْبَيْتَ، وَرَفَعَا شَأْنَ الشَّعْبِ الْمُقَدَّسِ لِلرَّبِّ الْمُهَيَّإِ لِمَجْدٍ أَبَدِيٍّ. 15 وَنَحَمْيَا يَكُونُ ذِكْرُهُ طُولَ الأَيَّامِ؛ فَإِنَّهُ أَقَامَ لَنَا السُّورَ الْمُنْهَدِمَ، وَنَصَبَ الأَبْوَابَ وَالْمَزَالِيجَ وَرَمَّ مَنَازِلَنَا.

ذكر ابن سيراخ ثلاثة أبطال إيمان قاموا ببناء بيت الربّ وسور المدينة، واهتموا بكلمة الله والعبادة.
مواكب العودة من السبي ثلاثة:
الموكب الأول سنة 538/537 ق. م. تحت قيادة زرُبابل (شيشبصر) حفيد الملك يهوياكين، ويهوشع الكاهن زرُبابل يمثل السلطة المدنية، ويشوع الكاهن يمثل السلطة الدينية. لم يرسل كورش الفارسي زرُبابل ملكًا له كمال الحرية في التصرُّف.
إنه موكب التحرُّر من إبليس والصعود إلى أورشليم العليا تحت قيادة رب المجد يسوع بكونه ملك الملوك ورئيس الكهنة السماوي في نفس الوقت، يحمل الملوكية والكهنوت في نفس الوقت.
الموكب الثاني سنة 458 ق.م تحت قيادة عزرا الكاتب، اهتم بمشكلة المتزوجين بوثنيات (عز 7-10).
الموكب الثالث سنة 445/444 ق.م تحت قيادة نحميا الوالي اهتم ببناء السور؛ بُنِي في 52 يومًا. تمّ تكريس الأسوار وقراءة الشريعة والتمتُّع بفرح الروح (نح 1-13). برز زُربابل من نسل داود الملك، كرمز للمسيح ملك الملوك. وفي الفوج الثاني برز عزرا الكاهن بكونه رمزًا لكلمة الله ورئيس الكهنة الأعظم، وفي الفوج الأخير برز نحميا الأمين في عمله كرمز للسيد المسيح المدعو الآمين.