س : بمناسبة خروج الماء بعد التناول .. ماذا عن البصق او اخراج شى من الفم بعد التناول وايضا قص الشعر والاظافر ؟
ج : قص الشعر والاظافر بعد التناول هو امر ظاهرى وان كان يمتنع عنه فهو نوع من الاحتراس وعدم التعرض لجرح يصاحبه نزول دم ، وعموما هذه الامور لا يمارسها الانسان دائما بل كل فترة .. وما يخرج من الفم بعد التناول كالبصق واللب والقصب وما الى ذلك من بقايا .. هى امور نحترس منها عقب التناول ونقصد بها عدم اخراج شى من الفم ى بقيه يوم التناول نفسه .
س : يتعرض البعض بحالة ترجيع بعد التناول فكيف يكون التصرف فى ذلك ولا سيما ان كانت حالة مرضيه ؟
ج : فى هذه الحالة ينبغى ان يتم الترجيع فى كيس مثلا او قطعة قماش ، ويتم بعد ذلك احراق كل هذا مع ما تم استخدامه من مناديل لتجفيف الفم وان كان انسان يشعر انه معرض لهذا الموقف فيفضل عدم التناول فى هذا اليوم .
س : وماذا عن غسيل الفم والاسنان صباح يوم التناول ؟
ج : البعض يؤيد والبعض الاخر يرفض ،
فالقديس تيموثاوس البطريرك ال 22 عندما سؤل مرة عن رجل صام وعزم على التناول وكان يغسل فمه وبلع قليلا من الماء عن غير قصد فهل يجوز له التناول ؟
فاجاب "بنعم ..
لان الشيطان دائما يجد سبيلا ليمنعه من الاسرار الالهية
" والقديس تيموثاوس هنا لا ينفى امكان غسيل الفم صباح يوم التناول .. لكن هذا لا يمنع التزام الحرص والتدقيق اثناء غسيل الفم .
وفى نفس الوقت يشدد القديس ساويرس ابن المقفع على ضرورة الا يدخل الفم اى شى قبل التناول ،ويستند فى ذلك الى ما جاء فى شريعة اكل خروف الفصح حيث كانوا لا ياكلون اى شى قبل اكله فتصير افواههم مرة تذكرهم بمرارة العبودية التى عاشوها تحت نير فرعون ، واكلهم خروف الفصح يذكرهم بحلاوة انقاذهم من العبودية ولكن يحدث ان البعض يكون لهم ظروف خاصة كامراض اللثة او بقايا الطعام مما ينتج عنه روائح كريهة لا تليق بالمكان الذى سيوضع فيه جسد الرب ودمه .
س : نلاحظ عند تناول السيدات وجود غطاء على الراس اثناء تناولهن الجسد ، ورفع هذا الغطاء عند تناول الدم .. لماذا ؟
ج : هذا ليس طقسا ،بل تقصير من السيدات . فغطاء الراس بالنسبة للسيدات امر مهم وضرورى ليس فقط اثناء التناول (الجسد والدم ) انما طوال فترة تواجدهن بالكنيسة وايضا اثناء الاعتراف او الصلوات الخاصة بالمنزل واثناء اى نوع من الممارسات الروحية .
وكل هذا حسب تعليم معلمنا بولس الرسول اذ يقول
" اما كل امراه تصلى او تتنبا وراسها غير مغطى فتشين راسها لانها والمحلوقة شى واحد بعينه .
اذ المراة ان كانت لا تتغطى فليقص شعرها وان كان قبيحا بالمراة ان تقص او تحلق فلتتغط "
( 1 كو 11 : 5 6 )
اذا هذا تعليم كتابى ان تخضع له المرأة فى الصلاة والقداسات وجميع الممارسات الروحية .