[Marina Greiss]

"القديس كيرلس الأورشليمى يقول يليق بنا فى هذه اللحظات الرهيبة القدسية أن نرفع قلوبنا إلى العلاء ولا نعود نتطلع إلى الأرضيات حتى تتجه قلوبنا نحو السمائيات، لابد أن يكون الإنسان على قدر هذه اللحظات المقدسة، نلاحظ أن الرشومات التى يعملها أبونا فى هذه الجزئية رشومات تصاعدية بمعنى أن يرشم الشعب أولاً ثم الشمامسة ثم نفسه ككاهن، إشارة إلى إصعاد القرابين دليل قبولها، حتى أبونا يقول " أرفعوا قلوبكم فيما يقول الرب مع جميعكم، إن كان الله قد نزل فى وسطنا فهو محتاج منا أن نرفع قلوبنا أى نسمو بقلوبنا وفكرنا لكى نلتقى بالله الذى حل فى وسطنا السمو والعلو لكى نستطيع أن نلتقى به.

ثم الثلاث قطع التى تتحدث عن بداية قصة الخلقة، خلقة السماء قبل الأرض. وتذكر تسع طغمات سماوية: الملائكة ورؤساء الملائكة والرئاسات والسلطات والأرباب والعروش والقوات والشاروبيم والسيرافيم، سطانائيل كان هو الطغمة العاشرة سقط سطانائيل فخلق الله الإنسان لكى يحل محله، وهذا هو سر العداء بين الشيطان والإنسان، لذلك عندما وجد آدم وحواء عايشين مع الله فى الفردوس الأرضى تضايق فأدخل إليهم الموت بحسد إبليس.

أثناء هذه القطع وكما يقول القديس أمبروسيوس نشعر أننا أصبحنا وسط معشر الملائكة والسمائيين، الكنيسة تكون مملوؤه ملائكة لكننا لا نراهم.فكم يكون أن الإنسان لابد أن يسلك فى القداسة وروحانية كى يستحق التواجد بين الملائكة بكل طغماتها.

بعد الثلاث قطع يقول الشعب الشاروبيم يسجدون لك والسيرافيم يمجدونك، تسبحة الشاروبيم والسيرافيم هى قدوس قدوس قدوس رب الجنود السماء والأرض مملوءتان من مجدك الأقدس.


ثم يقول أبونا أجيوس لكن قبلها يبدل اللفائف يعمل يده على شكل صليب ويترك اللفائف اليد اليمين لفافتها تكون فى اليسار واليد اليسار تكون لفافتها فى اليمين ثم يبدل اللفافة اللى كانت فى اليسار وأصبحت فى اليمين مع اللفافة التى فوق الكأس، والهدف من هذا أنها إشارة إلى الملائكة وهم يرفرفون ويسجدون أمام الله وهم يقولون قدوس، أبونا يعملها كتصوير أو وسيلة إيضاح بما يحدث من الملائكة ونحن لا نراهم.

الرشومات التى يعملها أبونا أثناء قوله أجيوس تنازلية إشارة إلى حلول الله القدوس فى المكان يرشم نفسه أولاً ثم الشمامسة ثم الشعب. كل الرشومات سواء تنازلية أو تصاعدية، التنازلية مع عقارب الساعة والتصاعدية عكس عقارب الساعة، لماذا لأن إصعاد الذبيحة، الذبيحة فوق الزمن، ولكن تسبيحنا نحن الآن ونحن نقول آجيوس مع الزمن لأننا نعيش تحت الزمن.

بعد ذلك الكاهن يُصلى الثلاث قطع الخاصة بخلقة الإنسان وإرسال الأنبياء ثم التجسد ثم تذكار الصليب و نزول السيد المسيح إلى الجحيم من قبل الصليب، يدين المسكونة بالعدل ويعطى كل واحد كنحو أعماله.

عندما يقول الكاهن تجسد وتأنس يضع يد بخور، لأن بطن الشورية إشارة للسيدة العذراء والجمر الذى فى الشورية إشارة للسيد المسيح، كتصوير لاتحاد اللاهوت بالناسوت فى بطن العذراء معمل الإتحاد فنضع بخور إشارة للتجسد.