مع بداية الأنافورة يحدث ثلاث أشياء:
الأولى:
بداية انكشاف الأسرار يرفع الأبروسفارين ونأخذ اللفافة من على الصينية فيكون القربان أنكشف مع بقاء الكأس مغطاه، بعض الأباء يقولوا أن هذا إشارة إلى ظهور السيد المسيح فى قيامته وإعلانه عن شخصه ولكنه كان لازال لايمكن أكتشافه إلا إذا هو أعلن عن نفسه كما حدث مع تلميذى عمواس ومريم المجدلية. ففيه كشف لكن لازال فيه سر فى حاجات غير معروفه. فانكشاف الأسرار إشارة لإستحقاق المؤمنين أن يروا مثل هذه الأسرار المقدسة.
الثانية:
غلق الأبواب بمعنى عزل الكنيسة عن العالم ليس العزل السياسى ولا العزل السلبى لكن بمعنى أن الكنيسة مميزة ليست كبقية العالم.أى أن فكر العالم لا يدخل إلى الكنيسة أسلوب العالم لا يدخل إلى الكنيسة، الكنيسة لها أسلوبها الروحى المتميز، وحتى السيد المسيح قال ليس كما يعطى العالم أعطيكم أنا، ومعلمنا بولس الرسول قال لا تشاكلوا أبناء هذا الدهر، فهناك الرصيد الكتابى الذى يؤكد أن الكنيسة لها أسلوبها ولها حياتها الخاصة بها، تغلق الأبواب لا يدخل ولا يخرج أحد،
ثالثاً:
نزول الستائر التى حول الأعمدة التى حول المذبح، إذا تخيلنا أن هذا هو المذبح وحوله أربع أعمدة وفوقه القبة التى يسموها سموات السموات، مسكن الله والستائر نزولها إشارة إلى أن هذه أسرار مقدسة لا يمكن لأى أحد يراها حتى وإن كانت أنكشفت بمعنى أن الأبروسفارين اترفع واللفافة التى فوق الصليب رفعت لكن لا زال هذا أمر سرائرى أو سرى ليس لكل الناس الحق فى أن تراها.
وفى قصة عُزيا وهى قصة تابوت العهد المشهورة، مجرد بيسند تابوت العهد مات فى الحال.