[Mary Naeem]

قال له بطرس: «أَلَيْسَ وَهُوَ بَاق كَانَ يَبْقَى لَكَ؟ وَلَمَّا بِيعَ، أَلَمْ يَكُنْ فِي سُلْطَانِكَ؟ فَمَا بَالُكَ وَضَعْتَ فِي قَلْبِكَ هذَا الأَمْرَ؟ أَنْتَ لَمْ تَكْذِبْ عَلَى النَّاسِ بَلْ عَلَى اللهِ».

أي لم يجبرك أحد على بيع الحقل، وعندما بِعِتَ الحقل، كان في سلطانك أن تقدِّم أو لا، أو تقدِّم جزءًا من الكل، لأن العطاء لَيْسَ عَنْ حُزْنٍ أَوِ اضْطِرَارٍ، وبما أن لك مُطلق الحرية في العطاء من عدمه، فلماذا ارتكبت هذه الخطايا؟

فوجئ حنانيا بتوبيخ بطرس وغضبه المقدس، فوَقَعَ وَمَاتَ، وكان القضاء سريعًا. وربما يتساءل البعض، لماذا جاء القضاء سريعًا وبهذه الصورة؟ وذلك لأنه في بداية تدبير جديد، وهو تدبير النعمة حيث تأسست الكنيسة جسد المسيح. ففي بداية كل تدبير جديد يكون الله صارمًا مع من يخطيء، حتى يكون عند الجميع خوفًا، ومن ثم لا يرتكبون هذه الشرور (اقرأ خروج٣٢؛ يشوع٧).

من الخوف والرهبة التي حدثت، لم يتحرك أحدًا من مكانه، غير الأحداث الذين حملوه خارجًا ودفنوه، وبالتالي لم يُعمل له جنازة، بعكس الذي حدث مع أستفانوس، إذ بعد رجمه حَمَلَه رِجَالٌ أَتْقِيَاءُ «وَعَمِلُوا عَلَيْهِ مَنَاحَةً عَظِيمَةً» (أعمال٨: ٢).