[Mary Naeem]

ولم يكتف هلفيديوس بما قال بل لجأ إلى مقارنة غريبة بين التولية والزواج مما جعلني أتذكر المثل القائل "هل رأيت الجمل يرقص؟!" فهو يقول "هل العذارى أفضل من ابراهيم واسحق ويعقوب الذين كانوا متزوجين؟!... الا يصور الله الأطفال كل يوم في بطون أمهاتهم؟! اذن فلماذا يخجلون من فكرة أن يكون لمريم زوج بعد ولادتها؟ وإذا كانوا يرون ان ذلك لا يليق بهم، فعليهم بالتالي ألا يؤمنوا ان الله ولد من العذراء ولادة طبيعية! فإذا كان ارتباط عذراء بزوجها بعد ان تلد هو أمر شائن فكم بالحري نزول الله ليولد طفلًا من بطن امرأة وعن طريق جهازها التناسلي؟!!"


أخلى ذاته:

- اننا يا هلفيديوس لا نؤمن بحلول الله في بطن العذراء فحسب بل ونؤمن بكل صور الاتضاع واخلاء الذات (التي مارسها رب المجد) مثل مكوثه في الرحم تسعة شهور، ونموه في البطن قليلًا قليلًا، ثم الولادة، والدم... والمذود الخشن، وصراخ الطفل، والختان في اليوم الثامن، وايام التطهير... أننا لا نخجل من كل ذلك بل على العكس فأنه على قدر نزوله وإتضاعه لأجلي على قدر احساسي اني مديون له بكل ذلك. ومهما إجتهدت في تصوير الإتضاع فلن تجد صورة مخجلة اكثر من الصليب الذي به نعترف وبه نؤمن ونفتخر على أعدائنا.

ولكن كما نؤمن بكل ما كتب في الانجيل، هكذا نرفض كل ما لم يكتب فيه. فنحن نؤمن ان الله ولد من عذراء لاننا نقرأ هذا في الانجيل ولكن لا نؤمن أن القديسة مريم تزوجت بعد الولادة طالما ان الأنجيل لا يذكر ذلك.