[Mary Naeem]

«أَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهاَ: “كُلُّ مَنْ يَشْرَبُ مِنْ هَذَا ٱلْمَاءِ يَعْطَشُ أَيْضًا. وَلَكِنْ مَنْ يَشْرَبُ مِنَ ٱلْمَاءِ الذي أُعْطِيهِ أَنَا فَلَنْ يَعْطَشَ إِلَى ٱلْأَبَدِ، بَلِ ٱلْمَاءُ ٱلَّذِي أُعْطِيهِ يَصِيرُ فِيهِ يَنْبُوعَ مَاءٍ يَنْبَعُ إِلَى حَيَاةٍ أَبَدِيَّةٍ”. قَالَتْ لَهُ ٱلْمَرْأَةُ: “يَا سَيِّدُ، أَعْطِنِي هَذَا ٱلْمَاءَ، لِكَيْ لَا أَعْطَشَ وَلَا آتِيَ إِلَى هُنَا لِأَسْتَقِيَ”. فَتَرَكَتِ ٱلْمَرْأَةُ جَرَّتَهَا وَمَضَتْ إِلَى ٱلْمَدِينَةِ وَقَالَتْ لِلنَّاسِ: “هَلُمُّوا ٱنْظُرُوا إِنْسَانًا قَالَ لِي كُلَّ مَا فَعَلْتُ. أَلَعَلَّ هَذَا هُوَ ٱلْمَسِيحُ؟”. فَخَرَجُوا مِنَ ٱلْمَدِينَةِ وَأَتَوْا إِلَيْهِ» (يوحنا٤: ١٣-١٥ و٢٨-٣٠).



يقول الكتاب:

أولًا: «فتركت المرأة جرتها». خلاص اقتنعت إنه مش هي دي وسيلة إروائها. فتركت اللي كانت متمسكة بيه كوسيلة لإروائها.

ثانيًا: «ومضت إلى المدينة». يعني عملت “يو تيرن” ورجعت. قالت: هبطل أسلك نفس الطريق وهبطل أمشي في الاتجاه الغلط.

وثالثًا: راحت قالت للناس: «هلموا انظروا إنسانًا قال لي كل ما فعلت. ألعل هذا هو المسيح؟» وهنا المية الحية إبتدت تنبع فيها وتروي آخرين من غير حتى ما تشعر!

لكن نستغرب أن حوارها مع الرب كان فيه أكتر كتير من إنه قالها كل ما فعلت. اشمعنى الحتة دي بالذات اللي اقتطعتها من الحوار الطويل وراحت قالتها للناس؟! لأنه واضح إنه هي دي الحتة اللي كانت واجعاها، هي دي نقطة عطشها: “كل ما فعلت”. الحقيقة مكنش واجعها آباؤنا سجدوا في أي جبل؟ ولا أنهي بير اللي شرب منه أبينا يعقوب؟ ولا عدم معاملة اليهود للسامريين
ومع إن دي بالذات كانت نقطة خزيها ووجعها لكنها ملفتش ودارت، بالعكس، راحت بكل بساطة وتلقائية قالتلهم: لقيت اللي شخَّص حالتي مظبوط، مشكلتي اللي كانت معذباني خلاص اتحلت. تعالوا شوفوا لقيت واحد عرف يوصل للداء في أعماقي! وساعتها الناس خرجوا من المدينة وأتوا إليه. واضح إن الناس كلها كانت تعبانة وما صدقت لقيته، كله تعبان وعايز اللي يقوله كل ما فعل!

وبصراحة الشهادة البسيطة - لكن الحقيقية - بتجيب ناس كتير. «فآمن به من تلك المدينة كثيرون من السامريين بسبب كلام المرأة»، واضح انها مقالتهاش مرة وسكتت. لكنها فضلت تشهد وتعيد وتزيد، كأنه اعلان وعمالة تذيعه.