2ـ الحجج التي اعتمد عليها غلام أحمد في ادعائه النبوّة:
اعتمد غلام أحمد في ادعائه النبوَّة أن الكتب السابقة تنبأت عنه، وأنه قد صنع نحو مليون معجزة، وأنه قد تنبأ بالغيب، فعن نبوّات الكتب السابقة عنه يقول: "أعزائي، لقد أدركتم الزمن الذي بشَّر به جميع الأنبياء، وقد رأيتم ذلك الشخص أي المسيح الموعود الذي كان عدد كبير من الأنبياء يتمنى زيارته" (الأربعين للغلام ـ عن القاديانية ومصيرها ص 131)(232). واعتمد على النص القرآني: "ومبشّرًا برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد" (الصف 6) فقال: "إن الآية تُبشّر بمجيئي وأن المراد من "أحمد" هو أنا" (إزالة الأوهام ص 673) وقال "الميرزا بشير الدين محمود" أكان "أحمد" اسم المسيح الموعود أم اسم "محمد"؟ وهل آية سورة الصف التي بشرت برسول اسمه أحمد هي في حق محمد أم في حق المسيح الموعود؟ إن عقيدتي أنها في حق المسيح الموعود وهو نفسه أحمد" (خطبة في 17 ديسمبر 1915م ـ أنوار الخلافة ص 18)(233).
وعن المعجزات قال: "إن معجزاتي قد أربت على ألف ألف معجزة" وكان الغلام ينبئ عن كسوف الشمس وخسوف القمر، والحقيقة أنه كان يحصل على هذه المعلومات من الإنجليز (القاديانية الخطر الذي يهدد الإسلام ص 27، 28 ـ د/ فريز صموئيل ـ قبر المسيح في كشمير ص 37).
وعن نبواته بالغيب أنه بعد أن دخل في مناظرة مع رجل مسيحي يُدعى عبد اللَّه أثم، ولم يظفر عليه فقال: "إن لم يمت الكذاب في خمسة عشر شهرًا، ولم يتحقق ما قلت أكون مستعدًا لكل جزاء، يسوَد وجهي وأذلل، ويُجعَل في جيدي حبل وأشنق، وأنا أقسم باللَّه العظيم أن يقع ما قلت، ولا بد أن يقع" (الحرب المقدَّسة للغلام ص 188)(234).
وعندما لجأ إليه "أحمد بك" أحد أقربائه ليساعده في أمر ما، وعده الغلام خيرًا شرط أن يزوجه ابنته "محمدي ميجوم" فرفض أحمد بك، وبذل الغلام كل محاولة للزواج بها، فأدَّعى أن هذا أمر إلهي وقال "إن زواجها أمر متحقق وأنا أقسم بربي أن هذا صدق ولا تستطيعون أن تحولوا دون وقوعه، وقد قال اللَّه عز وجل {زوجناكها نحن بأنفسنا ولا يستطيع أحد أن يبدل كلماتي}" (الحكم السماوية للغلام ص 40) وقال: "إن لم يتحقق هذا النبأ فأكون أخبث الخبثاء، أيها الحمقى هـذا ليس افتراء من إنسان، ولا لعبة خبيث مفتري، بل هذا وعد اللَّه الحق، الإله الذي لا تبديل لكلماته. والرب الذي لا مانع لإرادته"(235) وأخذ الغلام يترجى أحمد بك ليزوجه بابنته قائلًا: "لعلكم تعرفون بأن هذه النبوة قد اشتهرت في آلاف من الناس، بل مئات الألوف، والعالم ينظر إلى تحقيق هذه النبوة، وألوف من رجال الدين المسيحي يتمنون أن لا تتحقق هذه النبوة حتى يضحكوا علينا، ولكن اللَّه يذلهم وينصرني.. لذلك أرجـو أن تساعدونـي في تحقيق هذه النبوة" (كتاب غـلام لأحمـد بك في 17 يوليـو 1792م ـ كلمـة فضـل رحماني ص 123)(236). وتزوّجت محمدي برجل يدعى "سلطان بك" فتنبأ الغلام بأن زوجها سيموت خلال ثلاث سنوات ويتزوجها هو، ولم تتحقق نبوته حتى مات بعد 22 سنة سنة 1908م ومات سلطان بك بعد الغلام بأربعين سنة عام 1948م، وماتت محمدي سنـة 1966م (د/ فريـز صموئيل ـ قبر المسيح في كشمير ص 40 ـ 43).
وعندما أنجب ابنه "مبارك" في 14/6/1899م وصفه ببعض صفات المسيح قائلًا: "إن هذا الولد من نـور، ومصلح موعود، وصاحب العظمة والدولة، ومسيحي النفس ويشفي الأمراض، وكلمة اللَّه، وسعيد الحظ، وهذا يشتهر في أنحاء العالم وأطرافه، ويفك الأسارى، ويتبرّك به الأقوام" (ترياق القلوب للغلام ص 43) ومات ابنه مبارك هذا في 16/9/1907م، وبعد أن أنجب الغلام أربعة بنين تنبأ في يناير 1903م بأنه سينجب الابن الخامس مدعيًا أن اللَّه بشّره بميلاده ولكن زوجته وضعت بنـت وفـي المرة التالية قال "يولج ابن الكرام وله طراز جميل" فوضعت زوجته بنت أخرى في 24/6/1904م، وللمرة الثالثة قـال فـي 16/9/1907م "إنَّا نبشرك بغلام حليم" وحتى مات غلام في 26 / 5 / 1908م لم تتحقق نبوته.
وفي 20 / 2 / 1886م تنبأ بأن اللَّه سيزوّجه بعدّة نساء تلدن له أولادًا مباركين، وحتى موته لـم يتزوّج بأي واحـدة مـن هؤلاء النساء الموعود بهن (د/ فريز صموئيل ـ قبر المسيح في كشمير ص 44).
3ـ مبادئ العقيدة القاديانية:
من أهم مبادئ القاديانية ما يلي:
أ ـ اعتقد القاديانيون أن اللَّه يشبه البشر، وأن غلام ميرزا أحمد هو نبي اللَّه ورسوله والمسيح الموعود الذي أرسله اللَّه ليجدد للأمة دينها، وأن الملاك جبرائيل يوحي له.
ب ـ القاديانية لها شريعة جديدة، وكتاب منزَّل هو "الكتاب المبين" وكل الذين لا يؤمنون بالقاديانية هم كفار، فقال الغلام "الذي لا يؤمن بي لا يؤمن باللَّه ورسوله" (حقيقة الوحي للغلام ص 63 ـ عن القاديانية لظهير ص 34)(237) وفي مقال "نصائح خلاب" نُشر في جريدة الفضل بتاريخ 21/8/1927م يقول خليفـة الغلام: "قد قال المسيح الموعود، إن إسلامهم ـ أي المسلمين ـ غير إسلامنا، وإلههم غيـر إلهنـا، وحجهم غير حجنا، وهكذا نخالفهم في كل شيء" (دفاع عن العقيدة والشريعة للشيخ محمد الغزالي ص 246).
ج ـ ألغت القاديانية فريضة الجهاد بحجة أنه أيام المسيح الموعود لا بد أن تنتهي الحروب.
د ـ قدَّست القاديانية قرية "قاديان" واعتبرتها أنها أفضل من مكة، ويجب الحج إلى قاديان مسقط رأس الغلام.
4ـ حكم الإسلام على القاديانية:
بعد موت غلام أحمد تولى رئاسة الطائفة أستاذه الحكيم نور الدين، وبعد موت الحكيم تنازع الخلافة نجل الغلام وهو بشير الدين، والمولى محمد علي الذي قاد جناح المعارضة، وحصل الأخير على تأييد كبير، فذهب إلى لاهور وأسَّس شعبة اللاهورية سنة 1939م وحاول انتزاع اعتراف الأزهر فأرسل طالبين إلى كلية أصول الدين بالأزهر، وحاول الطالبان نشر كتابين هما: "تعاليم أحمدية" و"الأحمدية كما عرفتها" لنشر القاديانية ولكن شيخ الأزهر شكّل لجنة لهذين الطالبين، فأقرت اللجنة كفر القاديانيين، وفُصِل الطالبان من الأزهر (راجع د. أحمد عوف ـ القاديانية الخطر الذي يهدد الإسلام ص 52، 53).
وادعاء الغلام النبوة ضد حكم القرآن بأن محمد هو خاتم الأنبياء "ولكن رسول اللَّه وخاتم النبيين" (الأحزاب 40) وضد الأحاديث النبوية التي أوردها الترمزي وأبو هريرة بأنه لا رسول بعد محمد (راجع د. فريز صموئيل ـ قبر المسيح في كشمير ص 21، 22).
وإلغاء شريعة الجهاد ضد الإسلام جاءت لصالح المستعمر الإنجليزي، فقال غلام: "اليوم أُلغيَ حكم الجهاد بالسيف، ولا جهاد بعد هذا اليوم، فمن يرفع بعد ذلك السلاح على الكفّار ويُسمّي نفسه غازيًا، يكون مخالفًا رسول اللَّه الذي أعلن قبل ثلاثة عشر قرنًا بإلغاء الجهاد في زمن المسيح الموعود، وأنا المسيح الموعود ولا جهاد بعد ظهـوري الآن، فنحن نرفـع علـم الصلح وراية الأمان" (الأربعين للغلام ص 47)(238) وهذا ضد النص القرآني "وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين للَّه" (البقرة 193) وضد الحديث النبوي: "لن يبرح هذا الدين قائمًا يقاتل عليه عصابة من المسلمين حتى تقوم الساعة" (رواه مسلم).
وادعاء القاديانية الحج إلى قاديان، وقول الغلام: "أقول لكم صدقًا أن اللَّه أخبرني بأن أرض قاديان ذات بركة، وتنزل فيها نفس البركات التي تنزل في مكة المكرَّمة والمدينة المنوَّرة" (أنوار الخلافة للغلام ص 17) وقال أحد أتباع غلام أن "الحج إلى مكة بغير الحج إلى قاديان هو حج جاف خشيب، لأن الحج إلى مكة لا يؤدي رسالتـه ولا يفي بغرضه" (القاديانية ومصيرها ص 184) (راجع د/ فريز صموئيل ـ قبر المسيح في كشمير ص 25) وكل هذا ضد النص القرآني "وللَّه على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلًا" (آل عمران 97).
وأيضًا ترفض القاديانية الزواج من خارج الطائفة، فجاء في جريدة الفضل القاديانية بتاريخ 23/ 5 / 1931م "من يُنكح ابنته من غير القادياني فهو خارج من جماعتنا مهما يدعي القاديانية، وأيضًا لا ينبغي لأحد من أتباعنا أن يشترك في مثل هذه الحفلات"(239) وترفض القاديانية الصلاة على موتى المسلمين، فيقول الخليفة الثاني للغلام: "لا تشاركوا المسلمين في حفلات الزواج ولا غيرها، ولا تصلوا على جنائزهم، لأنه ليس لنا أي علاقة بهم، وبعد أن قُطعت الروابط والصلات ولم يعد يهمنا ما يهمهم، فمن أين لنا أن نصلّي على أمواتهم" (جريدة الفضل في 18/6/1916م ـ عن القاديانية لظهير ص 39)(240).
ومن الفتاوي التي صدرت ضد القاديانية:
أـ في سنة 1953م اعتبر مؤتمر كبار علماء الفرق الإسلامية في باكستان أن القاديانية أقلية غير مسلمة.
ب ـ في أبريل سنة 1974م قرر مندوبـو 144 جمعية إسلامية في مكة أن "القاديانية نحلة هدّامة تتخذ من اسم الإسلام شعارًا لستر أغراضها الخبيثة، وأبرز مخالفتهم للإسلام ادعاء زعيمها النبوة، وتحريف النصوص القرآنية، وإبطالهم للجهاد. القاديانية ربيبة الاستعمار البريطاني، ولا تظهر إلاَّ في ظل حمايته.. "وأعلن المؤتمر كفر هذه الطائفة، ومقاطعة أتباعها اقتصاديًا واجتماعيًا وثقافيًا، وطالب المؤتمر منع نشاط هذه الطائفة، ومنع تداول الترجمات القاديانية لمعاني القرآن.
ج ـ في 15 يوليو 1978 م قرَّر مجلس المجمع الفقهي المنعقد في مكة بأن القاديانية عقيدة خارجة عن الإسلام، وأن أتباعها كفار مرتدين عن الإسلام، ودعى علماء وكتَّاب ومفكري الإسلام لمكافحـة هـذه النحلة الضالة في كل العالم (جريدة المدينة في 9 / 3 / 1979م ـ عـن أباطيـل القاديانيـة فـي الميـزان ص 111 ـ 112)(241).
د ـ أصدرت المحكمة الأردنية حكمها بتكفير الكاتب الصحفي إبراهيم أبو ناب لأنه قادياني، وقرَّرت التفريـق بينه وبين زوجته (جريدة الأخبار القاهرية في 28 / 5 / 1990م ص 2) والمذيعة التليفزيونية "توجان فيصل" والتي اتهموها بالارتداد وأقاموا دعوى التفريق بينها وبين زوجها، كتبت إلى د. "نصر حامد أبو زيد" تقص عليه قصة اضطهاد إبراهيم أبو ناب وإصابته بنوبة قلبية في مكتب المحافظ، ونوبة ثانية بعدها بعام مات على أثرها (الأهالي عدد خاص في 3 يونيو 1995م ص 27) {راجع د. فريـز صموئيل ـ قبر المسيح في كشمير ص 30}.
وقد استنكر عبد الوهاب النجار دعوة غلام بأنه المسيح في عودته لأنه لم يقتل الدجال (قصص الأنبياء ص 509 ـ 511) وقال محمـد رشيد الرضا عنه "إن غلام القادياني لا يُوثَق بنقله ولا بعقله كما يُعلَم من كتبه المتناقضة، وقد كان يدَّعي أنه المسيح عيسى ابن مريم.. نشر من وحيه الشيطاني في كتبه كثيرًا من النثر والشعر الشخصي.. وقد أفتى علماء المسلمين بكفره وكفرهم كفانا اللَّه شرهم" (عقيدة الصلب والفداء ص 42)(242).