[Mary Naeem]

ثوب العرس

يقول النبي: "قامت الملكة عن يمينك بثوب موشَّى بالذهب(23)". لا يقصد هنا ثوبًا حقيقيًا بل الفضيلة، إذ يقول الكتاب المقدس في موضع آخر للذي حضر الوليمة في غير لباس العرس: "لماذا أتيت إلى هنا لا يقصد عدم ارتدائه ثوب معين، إنما يقصد حياته المملوءة نجاسة. وكما يشير الثوب الموشَّى بالذهب إلى الفضيلة. هذا الثوب الخاص بالملك قد وهبه لها، إذ كانت قبلًا عارية وقبيحة...
انظر إلى التعبير: "ثوب موشَّى بالذهب"، فإنه لم يقل "ثوب ذهبي" بل "موشَّى الذهب"...
الثوب الذهبي يكون بكامله ذهبيًا، أما الموشَّى (المنسوج) بالذهب فإن جزءًا منه ذهبي والآخر حريري... بهذا يشير إلى التنوع في الكنيسة فمنا من هو بتول، والبعض أرامل، وآخرون مكرسون...
ربنا يعلم أنه لو رسم لنا طريقًا واحدًا فقط لضل الكثيرون، لهذا رسم طرقًا كثيرة.
أنت لا تقدر أن تدخل الملكوت عن طريق البتولية، أدخل إليه بزواج واحد، وربما بزواج ثان (بعد وفاة الزوجة الأولى)...
أنت لا تقدر أن تدخل الملكوت عن طريق الزهد، أشفق على الآخرين مقدمًا عطاءًا أو قدم صيامًا...
إن لم تكن ذهبًا، فكن حريرًا، فإني أقبلك ما دمت منسوجًا في ثوبي. هكذا يقول بولس "إن كان أحد يبني على هذا الأساس ذهبًا، فضة، حجارة كريمة(24)...".
وفي موضع آخر يقول "مجد الشمس شيء ومجد القمر آخر، ومجد النجوم آخر(25)". أنت لا تقدر أن تكون شمسًا كن قمرًا، وإلا فكن نجمًا... اِقبل أن تكون أصغر شيء، إنما يلزمك أن تكون في السماء...