[Mary Naeem]

يوم


(1) مدة 24 ساعة. وكان العبرانيون يحسبونه من الغروب إلى الغروب (تك 1: 5 و خر 12: 18 و لا 23: 32)، وكذلك كانت الأمم الشرقية الأخرى. وقسم النهار إلى مساء وصباح وظهر (مز 55: 17). وقسمه اليهود أيضًا إلى سبعة أجزاء غير متساوية:
(أ) الفجر (تك 19: 15).
(ب) شروق الشمس (تك 19: 23).
(ج) حموة النهار والضحى (1 صم 11: 11 و نح 7: 3).
(د) الظهر (تك 43: 16 و تث 28: 29).
(هـ) ريح النهار، أي الأصيل (تك 3: 8).
(و) المساء (تك 1: 5).
(ز) العشية (حز 12: 6 و 30: 8). اطلب "ساعة، هزيع، سحر".
وفي العهد الجديد انقسم النهار إلى أربعة أقسام:

القسم الأول من الساعة 6 صباحًا إلى 9، وهو الساعة الثالثة من النهار. والقسم الثاني من الساعة 9 إلى الظهر، وهو الساعة السادسة من النهار. والقسم الثالث من الظهر إلى الساعة 3 بعده، وهي الساعة التاسعة من النهار. والقسم الرابع من الساعة 3 بعد الظهر إلى الساعة 6 بعد الظهر، وهي الغروب. ثم انقسم الليل إلى القسم الأول أو المساء من الساعة 6 إلى 9. والثاني نصف الليل من الساعة 9 إلى 12. والثالث الصبح أو صياح الديك من الساعة 12 إلى 3 صباحًا. والرابع الشروق من الساعة 3 إلى 5.

(2) المولد (أي 3: 1 هو 7: 5).
(3) مدة حياة الإنسان (أي 18: 20 و يو 8: 56).
(4) واقعة حربية (هو 1: 11 و اش 9: 4).
(5) مدة غير محدودة من الوقت (تك 2: 4 و اش 22: 5). وبهذا المعنى نفسر أيام الخليقة (تك ص 1). ومما يبرهن ذلك هو أن مدة الراحة (تك 2: 1-3) . تسمى يومًا مع أنها تمتد من وقت انتهاء الخليقة إلى الآن، ومن الآن إلى الدهر. فإذا كان هذا اليوم غير محدود، تكون بقية الأيام المذكورة بحكم الضرورة، غير محدودة كذلك.
(6) مسافة ما يسيرها الإنسان في النهار (تك 31: 23 و خر 3: 18).
(7) مدة النهار (مت 12: 40).