[walaa farouk]

للإيمان بالربّ يسوع وجهان.
الوجه الأوّل هو وجه العناية الإلهيّة.
الله يعتني بأخصّائه عناية كاملة.
لا يكفّ عن الاهتمام بهم في كل تفصيل.
لا يتخلّى عنهم ولا للحظة.
نعمة الله تشملنا من كل جهّة.
الله لا يغيب عن أحبّائه البتّة.
يعزّيهم. يشدّدهم. يقوّيهم. يعطيهم روحه القدّوس.

مستحيل على المؤمن بالربّ يسوع،
على السالك بأمانة معه،
أن لا يشعر بدفء الحضرة الإلهيّة،
بعناية يسوع،
بمحبّته الرقيقة العميقة.

ولكن هناك وجه آخر للإيمان بالربّ يسوع. يسوع وإن لم يتخلّ عن أحد منا ولا للحظة
، فإنّه يعطينا أن نختبر الضعف البشري، كما هو، في كل مناسبة. نختبر لاشيئيّتنا، عجزنا.
يعطينا أن نختبر واقعنا كبشر. لا يلغي هذا الواقع. هو حاضر دائماً ولكن في ضعفنا،
في آلامنا، في ضيقاتنا. نعرفه فيها. الإنسانُ يُتعبُه هذا الواقع. يُقلقه. يعرِّضه للشكّ. يتوهّم،
في قرارة نفسه، أنّ عناية الله تلغي الضعف. ثمّة شيء فيه، في كل حال، يشتهي هذا الأمر.
وقد يعثر آخرون ويسقطون لأنّهم يجدون أنفسهم، بعقلهم وحسّهم،
غير قادرين على التسليم بهذا التضاد. كيف يختبر الإنسان عظمة الله في ما هو منتهى الضعف
، في المرض والموت؟! أليست العظمة والشقاء نقيضين؟! أليست الحياة والموت ضدّين؟!

بإزاء هذا الواقع التناقضي الذي يتولّد عن الإيمان بيسوع فينا يحاول إبليس أن يستغلّ الظرف
. يعرف حدودنا كبشر ويعرف ضعفنا. لذا حين يملأنا يسوع من تعزياته،
يحاول إبليس أن يوقعنا في الاستكبار. "لقد صرتَ قدّيساً!"
. وحين يعطينا الربّ الإله أن نختبر ضعفنا، يحاول إبليس أن يلقي الشكّ في نفوسنا.
يحاول أن يوقعنا في اليأس. ولكنْ، إذا كان الربّ الإله قد ارتضى أن يُظهر قوّته في ضعفنا
وأن يُظهر نوره في ظلمتنا وأن يُظهر عافيته في سقمنا، فإنما هذا من أجل خلاصنا.

من دون هذين الوجهَين المتكاملَين،
من دون هذين البُعدَين الخلاصيَّين،
لا طاقة للإنسان على أن يحيا
في الإيمان بالربّ يسوع.

إنما العمر معطى لنا لننمو،
في آن واحد، في نعمة الله
وفي الوعي العميق لحقيقة وجودنا كبشر..
هكذا كلّما ازداد وعي الإنسان
لهشاشته ولم ييأس،
كلّما تجلّت فيه عظمة الله..!!