[Mary Naeem]

عد | تعداد | إحصاء | اكتتاب


الإنجليزية: Census
أولًا: في العهد القديم:

كان احصاء الشعب يجرى بانتظام في حياة بني إسرائيل، وذُكر أول تعداد في سفر الخروج (38:26)، وكان عدد الذين بلغوا العشرين فما فوق، ستمائة ألف وثلاثة آلاف وخمس مئة وخمسين، كان على كل فرد واحد منهم أن يدفع نصف شاقل لخيمة الاجتماع.
وقد أطلقت الترجمة السبعينية على السفر الرابع من أسفار التوراة، اسم سفر "العدد" لأنه يشتمل على تعداد الشعب مرتين: المرة الأولى في برية سيناء في الشهر الثانى من السنة الثانية لخروجهم من أرض مصر (عد1:2 و46)، والمرة الثانية في نهاية الرحلة عند حلولهم في عربات موآب (عد26:2–51).
وفي عهد داود، أمر باجراء تعداد (2 صم 24، 1 أخ 21) لأهداف عسكرية، وكانت النتيجة أن غضب الرب عليه إذ يبدو أن الدافع إلى ذلك كان الافتخار بقوته. وهناك اختلاف واضح بين نتيجة التعداد في صموئيل الثانى، حيث كان ثمانمائة ألف رجل ذى بأس مستل السيف في إسرائيل، وكان رجال يهوذا خمس مئة ألف (2 صم 24: 9). أما في سفر أخبار الأيام، "فكان كل إسرائيل ألف ألف ومائة ألف رجل مستل السيف. ويهوذا أربع مئة وسبعين ألف رجل مستلي السيف" (1 أخ 21:5).
وهناك تفسيرات عديدة لهذا الاختلاف، فلعل التعداد في سفر صموئيل الثاني لم يشمل سبطي بنامين ولاوي أو لعل التعداد في سفر الأخبار شمل المجندين من غير بني إسرائيل (مثل أوريا الحثي، وإتأي الجتي – انظر أيضًا 1 مل 22:2،2 أخ 2:17). أو لعل سفر الأخبار أيضًا ضم الجيش النظامي، هذا علاوة على احتمال الخطأ في نقل الأعداد في النسخ العبرية، وبدرجة أقل في النسخ اليونانية.
كما عَّد سليمان جميع الرجال الأجنبيين الذين في أرض إسرائيل بعد العد الذي عدهم إياه داود أبوه (2 أخ 2:17). وقد أجريت تعدادات أخرى في الأجيال التالية في إسرائيل ويهوذا (انظر1 مل 12:21،2 أخ 13:3 و17،14:8 و9، 17:14 - 19،25:5 و6،26:11 – 15، عز 2:1 – 65،نح 7:6 –76 .. إلخ).