رابعاً - قانونية أسفار العهد الجديد:
1 - الأساس الذي بُني عليه قبول أسفار العهد الجديد كأسفار قانونية هو أنها من الرسل? وموحى بها من الله.
لقد تأسست الكنيسة على أَسَاسِ الرُّسُلِ والْأَنْبِيَاءِ ـ أفسس 2: 20 ـ الذين وعد المسيح بإرشادهم إلى جميع الحق بالروح القدس ـ يوحنا 16: 13 ـ وقد واظبت كنيسة أورشليم على تعليم الرسل ـ أعمال 2: 42 ـ . وليس شرطاً أن يكون كتّاب الأسفار رسلاً? لكن أن تكون هذه الأسفار قد حظيت بموافقة الرسل. وسلطان الرسل لا يمكن فصله عن سلطان الرب? فإن الرسائل ترينا أن بالكنيسة سلطاناً واحداً مطلقاً هو سلطان الرب? وعندما يتحدث الرسل بسلطان يستمدونه من الرب نفسه. مثلاً عندما يدافع بولس عن دعوته الرسولية يقول إنه تلقاها مباشرة من الرب ـ غلاطية 1?2 ـ . وعندما ينظم شؤن الكنيسة يعزو ذلك للرب? رغم عدم وجود توجيهات مباشرة ـ 1 كورنثوس 14: 37? قارن 1 كورنثوس 7: 10 ـ . فكل سلطان يجب أن يكون نابعاً من الرب وحده صاحب السلطان المطلق.
2 - ثلاثة أسباب استلزمت تقرير الأسفار القانونية للعهد الجديد:
ـ ا ـ هرطقة ماركيون ـ 140 م ـ الذي كّون أسفاره القانونية وأخذ ينشرها? فرأت الكنيسة الحاجة إلى تحديد الأسفار القانونية لأنهاء تأثيره.
ـ ب ـ استخدمت بعض الكنائس كتابات إضافية في العبادة - فلزم وضع حد لهذا.
ـ ج ـ قرر دقلديانوس عام 303 م أن يدمر الكتب المقدسة للمسيحيين فعزم المسيحيون أن يعرفوا أي الكتب تستحق أن يموتوا لأجلها!
3 - ويقدم لنا القديس أثناسيوس الاسكندري ـ عام 367 م ـ أول قائمة للأسفار القانونية للعهد الجديد? في رسالته للكنائس بمناسبة عيد الفصح وهي نفس القائمة التي عندنا تماماً. وبعد ذلك قدم كل من القديسين أيرونيموس وأغسطينوس ذات القائمة التي تحوي أسماء 27 سفراً.