[مورا مرمر]

51- أبُلُّوس
اســم يوناني اختصار ((ابولونيــوس)) أو ((ابولودورس)) . وهو رجل يهودي ولد في مدينة الاســكندرية وكان فصيحاً ملماً بما جاء في كتب العهــد القديم وكان يتبـع تعاليم يوحنا المعمدان ويكرز بغيــرة عن المســيا المنتظر مع أنه لم يكن يــعرف إلا معمــودية التوبة التي كرز بها يوحنا المعمدان . وقد قام برحلة تبشــيرية في آســيا الصغرى والتقى باكيلا وبرســكلا في مدينة أفسس . وقد علمه هــذان بأكثر وضوح عن المســيح ويرجــح أنه بعـد ذلك مباشــرة ذهــب إلى أخــائية حــيث واصل عمله التبشـيري هناك وشجع المؤمنين كثيراً وكان يحاج اليهود بقوة مثبتاً لهم أن يسوع هو المسـيح(أعمال18: 24-28) وقد ذهب بولس إلى أفسس حــالاً بعدما غــادرها أبلوس ووجد هناك جــماعة لا تعرف إلا معمودية يوحنا فقط ولم تســمع عن الروح القدس فكرز لهــم بالمســيح وأقام بينهم مدة سنتين(أعمال 19: 1-10) وقد لقيـت كرازة أبلــوس في كورونثوس نجاحــاً، إلا أنه وُجــد بســببها انشــقاق وتفــرقة في الكنيســة إذ كان هنـاك اختــلاف ضئيل بين كــرازة بولس وبطرس وأبلــوس مع أن أبلوس نفسه لم يقصد هذه التفرقة البتة(1 كو 1: 12?3: 4-6?22?4: 6) ويظهر أن الرســالة الأولى إلى أهل كــورونثــوس كتبت لبحث هــذا الموضوع بين بــولس وأبلوس . فالرســول بولس لم يكتب هذه الرســالة بقصد انتقاد زميله في الخدمة أو معارضته بل كتبها مقاوماً روح التفرقة والشــقاق . وقد بقيت ثقة الرسـول بأبلوس قوية إلى النهــاية وقـد حــثه على زيارة

كورونثوس مــرة أجــرى(1 كو 16: 12) وآخر ذكر لأبلــوس نجده في رسالة الرســول إلى تيطس حــيث يطلب إليه فيهــا أن يساعد أبلوس (تيطس 3: 13) .

52- تِيرا ُّنس
اســم لاتيني معنــاه ((حاكم مطلق أو طاغية)) وهو رجـل من افسس يرّجح أنه كان معلماً للفلســفة أوالخطابة أو ربما كاتباً يهــودياً ويعلم القــانون في مدرسته . وكان بولس يحــتاج كل يوم لمدة سـنتين لنشــر المســيحية بعد أن أخــفق أن يتم ذلك في مجمع اليهود (أع 19 : 9) .

53 - سَكَاوي
رجـل يهــودي رئيس كهنة من افســس ، وكان أولاده الســبعة يشــتغلون بالسحر ، والأغلب أنه لم يكن يشتغل بالكهانة ، ولعله كان من عائلة الكهـنوت فقط . وقد رأى أولاد سكاوي الســبعة بولس الرســول وهــو يخــرج الأرواح الشريرة بسلطان اسم المســيح ، فرأوا أن يسـتغلوا الاسم في ربح المال من المرضى، فذهبوا إلى رجل به روح شرير وســمّو على الروح الشـرير باسم المسيح الذي ينادي به بولس مبشراً، فهجم عليهــم الرجــل الذي به الروح الشــرير، ومــزق ثيابهــم وجرّح أجســادهم ، وطردهم من البيت ، فكان هذا برهــاناً على صحة الإنجـيل الذي ينادي به بولس في نظر أهــل افســس ، فأقبل كثيرون إلى الإيمان المسيحي ، وجــاءوا بعــدد كبير مـن كتــــب الســحر التي تبــلــغ قيــمتــهـــا خــمســين ألفــاً مــن الفــضة واحــرقــوهــا (أعمال 19: 14-19) .

45-رَاسْتُس أو أَرَسْطُوس
اســم يوناني معناه ((محــبوب)) وهاتان الصورتان المختلفتان هما لاســم واحد في الأصل اليوناني. وكان أرسطوس واحداً من رفاق بولس الذين كانوا يخدمونه ، وقد أرسله بولس في رفقة تيموثاوس من أفسس إلى مكدونية(أعمال 19: 22) ويغلب على الظن أنه هو نفس أراستس الذي بقي في كورنثوس بعد أن تركها بولس للمرة الأخيرة(2تيموثاوس : 20) ويـظن البعض أنه نفس أراســتس خــازن المدينــة في كورنثوس وكان مسيحياً وقد أرسل سلامه إلى بولس في رومية(رومية 16: 23). وقد وجــد في خرائب كورنثوس نقش على البلاط يذكر أن أراستس هو الذي رصف المدينة على نفقته . ويظن أنه هو نفس الشخص المذكور آنفاً .

55 - ديمتريوس
اســم يوناني معنــاه ((يخص ديميتر)) وكانت ديميتـر هــذه إلهة الزراعة وقــد ورد ديمتريوس صائغ وصانع هياكل فضة في افسـس غذ كان يصنع النماذج لهيكل ديانا ((ارطاميس)) ولمّا رأى أن هناك خطراً على صناعته بسـبب مناداة المسيحيين ضد الاصنام وانتشــار الايمـان المســيحي أثار زملاءه في الصناعة ضد الرســول لمــدة سـاعتين ((عظيمة هي ارطاميس الافسسيين)) (اع 19: 24 - 41) وقــد أرغــمت ثورة الجمهور بولس أن يذهب على مكدونية (اع 20: 1) .

56 - أَرْطَامِيس
إِلهة القمر عند اليونان . وهي العــذراء أخت أبلو وكثيراً ما ترســم في شكل صياد . وقد أعطي هذا الاســم في أفســس لإلهة مختلفة جـداً عن هذه وهي الإلهة الأم التي تشبه سيبيل. وكانوا يعتقدون ان تمثالها سقط من السماء(أعمال 19: 35) ويرجح أنه كان واحداً من النيازك المحترقة التي تسقط من الجو. ويظهر رسـم التمثال على النقود التي وجدت في أفسس . ويظهر شــكلها في الرسـم بثدِيّ كثيرة وعلى رأسها تاج ويرتكز ذراعاها على دعائم . وكان هيكل أرطاميس الذي رآه بولس في أفسـس خامس هيكل بني على هذا الموقع . أما الهيكل الرابع فكان يعتبر واحـداً من عجائب الدنيا السبع . وقد خرب الهيكل الذي رآه بولس وبقي موقعــه غيــر معروف إلى أن اكتشف في عام 1870 وقد وجد المنقبون في أساسات الهيكل هدايا ثمينة من فضة وذهب . وكان ديمتريوس وغيره من الصناع يصوغــون نمــاذج فضية لهذا الهيكل (أعمال 19: 24) ويبيــعون هــذه لعباد هـذه الآلهة . وقــد اشــتكي ضد بولس بأنه ينادي بأن أرطاميس وغيرها من الآلهة المماثلة لها ليست بآلهة حقاً . وكان هتـاف الشعب في المسرح هو ((عظيمة هي أرطاميس الأفسسيين)) وقد وجدت صيغة هذا الهتاف مكتوبة في بعض النقوش التي اكتشفت في أفسس .

57- غايس
رجـل مقدوني رافق بولس في ســفره إلى أفسس . وخطف مع ارســترخس من قبل الشــعب في أفسس لمــا ثار ذلك الشــعب على بولس ورفقائه لأنهــم نـددوا بعبــادة الأصنام (أع 19: 29) . وقد ورد اسمه هنا بصورة ((غايوس)) .


58- أَرِسْتَرْخُس
معناه في الينونانية ((خير حاكم)) وكان رجــلاً مكدونياً من تسالونيكي , وأحد رفاق بولس الرســول . وقد خطفه الغوغاء إلى المســرح أثناء اضطراب أحـدثوه من أجل الإِلاهة أرطاميس (أعمال 19: 29) وقد رافق بولس من اليونان إلى مكدونية . وتقــدم الرســول إلى تراوس (أعمال20: 4و6) وقـد ســافر مع بولس إلى روميــة (أعمال27: 2) وسجن مع الرسول فإنّه يذكره بولس في ( كو 4: 10) وفي رسالة فليمون عدد 24 .


59 - ألإِسْكَندر
اســم يوناني معناه ((حامي البشر)) اسكندر رجل يهودي من افسس حاول أن يدافع عن اليهود أمام الشعب في المسرح (أعمال 19: 33) .

60 - سوباترس
اســم يوناني معنــاه ((صالح الابوين))، وهو رجــل من بيـرية ، كان رفيقــاً لبولس الرســول في ســفره من اليونان إلى آسيا وذلك في طريق عودة الرسول من رحلته التبشيرية الثالثة (أعمال 20: 4) .

61 - سَكُونْدُس
اســم لاتيني معناه ((الثاني)). وهو مسيحي من تسالونيكي وكان من مرافقي بولس الرسـول في سفره من مقدونية إلى آسيا الصغرى (أعمال 20: 4) وكانوا قد سبقوا بولس إلى تراوس وانتظروه هــناك . فإذا كان ســكوندس واحداً من ممثلي الكنائس اليونانية التي قدمت عونها المالي لكنيسة أورشليم، فلا بد أنه سافر مع بولس حتى أورشليم (أعمال 24: 17 و 2 كورنثوس 8: 23) .

62- غايس
رجل من دربة، رافق بولس في ســفره من بــلاد اليـونان إلى القدس (أع 10: 4) . وقد ورد اسمه هنا بصورة ((غايوس)) .

63 - تِيخيوكُس
اســم يوناني معناه ((محصن)) وهو مســيحي من ولاية آسيا وسافر مع آخرين لما تقدم بولس من مقدونية إلى تر واس وكان اخــاً محــبوباً , وخــادماً أميناً للرب . وأرســله بولس ليحمل الرسائل إلى افســس و كولوسي (أف 6 : 21 و كو 4 : 7) واقترح بولس أيضاً أن يرسله إلى كريت (تي 3 : 12) ثم أخيراً أرســله بولس إلى افسس (2 تي 4 : 12) .

64 - تُروفيمُس
اسم يوناني معناه ((مُغذٍ)) وهو مسيحي من الأمم من أفسس وكان رفيقاً لبولس في سفراته التبشيرية , وهو الذي اتهم باطلاً أنه حضر إلى الهيكل للأزدراء بالشــريعة (اع 20: 4 و21: 26) وآخــر ما نســمع عنه أن الرسول تركه مريضاً في مليتس (2 تي 4: 20) .

65-أفْتِيخُوس
كلمة يونانية معناهــا ((الســعيد الطالع)) وقد ورد هذا الاســم في الترجــمة العربية اليســوعية بصيغة ((أونتيخوس)) وهــو شــاب من تراوس غلبــه النـوم بينما كان بولس يعظ في الليل فسقط من النافذة من الطابق الثــالث وحملوه ميتاً . وقد رد إليه الرسول الحياة (أعمال 20: 9- 12) .

66- مناسون
قبرصي كان يســكن أورشـــليم وقد اهتــدى إلى الديــانة المســيحية وأضاف بولس (اع 21: 16) .


67 - فِيلكس

اســم لاتيني معناه ((ســعيد)) عبد أعتـقه الإمبراطور كلوديوس وعيّنه حــاكماً على قسم من السامرة، وفي سنة 52م عينه والياً على كل اليهودية. وعندما ملك نيرون أخذ أربعاً من مـدن الجليل وأعطاها لاغريباس . وكان فيلكس طاغية صارماً . وكان رئيس الكهنة يوناثان قد دعم تعيينه والياً على اليهــودية ومع هــذا فإن فيلكس كان مســتاءً من نصائحه المخلصة له بشــأن حكمه لليهود. وقد اغتال السفاحون رئيس الكهنة ، وذلك حســب رأي يوســيفوس بتشــجيع من فيلكس نفســه . إلا أن هـؤلاء السفاحين كانوا قد ألقوا الرعب في كل اليهودية . فعزم فيلكس على قمعهـم . فأســر منهم كثيريـن وصلب آخريــن . ثم ظهر أنبيــاء كذبة قــادوا كثيرين من الشــعب إلى البرية مدعين أن الله ســيريهم هناك علامات تشــير إلى الحرية والاســتقلال . فظن فيلكس أنَّ التجــمعات في البرية بداية الثورة فهاجمهم وفتك بعدد كبير منهــم . بعـد ذلك ظهــر مصري ادعى النبــوة وقــاد الكثيــرين إلى جــبل الزيتــون مدعيــاً أنهــم سيشاهدون أسوار أورشيلم تسقط فيدخلون المدينة . فهاجـمهم فيلكس بجيش وقتل منهم 400 وأسر 200 آخرين أما المصري فهرب . وكان ذلك سنة 55 م . فعندمـا صار الهيــاج بعــد ذلك بخمس ســنوات ضد بولس ظن قائد الحــامية الرومــاني أن بولس هو المصري نفســه قد قدم ليحرض الشعب من جديد (أع 21: 38). غير أن الشــكوى على بولس قامت على تهمته بتنجيس الهيكل . فأرسل بولس مخفوراً إلى قيصرية مقر الحاكم الروماني لليهودية آنذاك خوفاً من غدر اليهود (أع 23: 23 و 24 و 33) . وجــرت المحــاكمة أمام فيلكس (24: 1- 23) ، الذي أجــرى بعــدها مقابلة مع بولس للســماع منه عـن الإيمان بالمســيح حضرتهــا زوجــته دروسلا ، وكانت يهودية أغراها وأخذها من زوجها الشرعي . وعندما تكلم بولس ((عن البـر والتعفف والدينونة العتيدة أن تكون ارتعب فيلكس)) ولكنه لم يتب ، ولا أفــرج عـن بولس . لأنه كان يأمل منه مالاً ليطلقه (24: 24- 26) . وعندما عــزل من منصبه أراد إرضاء اليهــود فترك بولس في قيــوده (24: 27) . إلا أن ذلك لم يمنعهـم عن إقامة الشــكوى عليه بعد عزله من منصبه وعــودته إلى روما حــوالي ســنة 60 م وذلك لســوء تصرفه أثناء الشــغب بين اليهود والســوريين في قيصرية . غيــر أن وساطة أخيه بلّس صاحب الحظوة عند الإمبراطور نيرون نجَّته من القصاص . وقـد خلفه على كرسي الولاية بوركيوس فستوس (أع 24: 27) .

68 - كلوديوس ليسياس

الاســم الأول اســم لاتيني معناه ((أعرج)) والاســم الثاني اســم يوناني وهو رئيس كتيبة مؤلفة من ألف جندي روماني ويُظن أنه كان القائد العسكري لحامية أورشليم كلها. ويظهر من الجزء الثاني مـن اســمه أنه كان يونانياً ولكنه اشــترى الجنســية الرومانية (اع 22: 28). كان مركزه في حصن انطونيا وقد أرســل جنوداً لتخليص بولس مــن أيدي اليهــود المتعصبين الذين حــاولوا قتــله . وقد أصدر أوامــره بأن يفحصوا بولس بجلدات ولكنه لما علم أنه روماني الجنسية فك قيده. وخلصه ، فيما بعد ، من كمين أقامه اليهــود للفتــك به وقد أرســله محروســاً إلى فيــلكس الـوالي الروماني في قيصرية (اع 22: 24- 23: 35) .

69 - تَرتُلُّس
اســم لاتيني وهو ((تصغير ترتيوس)) محام روماني دعي من قبل اليهــود للشـكاية على بولس أمام فيلكس ، وذلك لجهـل اليهود نظام الشريعة الرومانية. وكان خطابه حقاً متأثراً بأسلوب محامِي الرومان في ذلك الوقت (1ع 24: 1-28) .

70 - دَرُوِسَّلا
لاتيني وهــو مؤنث دروســوس وهي صغرى بنــات هـيرودس اغريبــاس الأول من زوجــته كيبروس (ولدت حوالي عام 38 ميلادي) ، أي قبل موت أبيها في عام 44 بعد الميلاد . ولما لم تبلـغ السادســة من عمرهــا بعد أعطي الوعــد لشــخص يدعى ابيفانيس بأنه سيتزوجها، وكان ابيفانيس هذا ابن انتيخوس ملك ((كومجيني)) وقد وعد ابيفانيس أن يدخـل الدين اليهودي ولكنه رفض فيما بعد ففشل التحالف ونقض العهد بينهما . من ثم تقدم للتزوج منهــا عزيز-ملك امســا (حمص) بنفس الشـروط التي طلب من ابيفانيس تنفيذها . فقبل ملك حـمص أن ينفذ هذه الشروط وتم الزواج وصارت دَرُوسلا زوجة له . وقد كانت دروسـلا على جانب من الجمال الرائع ولذلك فكانت أختها الكبرى برنيكي تضطهدها وكانت برنيكي ذات جمال عادي . وقد أغرى جمال دروسلا فيلكس حاكم اليهــودية الروماني فأغــرى قبرصياً يدعى ســمعان أن يستميلها إليه لتكون زوجة له فاستجابت لإغرائه وبخاصة لأن اضطهاد برنيكي لها جعلها في شقاءعلها في شقاء وتحدت الشريعة اليهـودية وتركت زوجها وتزوجــت فيلكس-وهـو أممي وعابد للأوثان. وكان ذلك في نحو سنة 53 ب.م. وولد لهما ابن سمياه اغريباس وكبر اغريبــاس هذا وتزوج إلا أنه هلك في انفجــار بركان فيزوف (انظر: آثار يوسيفوس ، الكتاب الثامن عشر والفصل الخامس والفقرة الرابعة) . وكذلك الكتــاب العشــرين والفصل الســابع والفقرتين الأولى والثانيــة) ومــن هــذه الحــوادث يمكن أن ندرك لماذا تكلم بولس عن البرّ والتعفـف والدينونة أمام فيلكس ودروسلا وكيف ارتعب فيلكس من كلامه (أعمال 24: 24 و 25) .

71- بوركيوس فستوس أو فَسْتوس
اســم لاتيني معناه ((مفرح، مبتهج)) وخلف بوركيوس فسـتوس فيلكس سنة 60 م على حكم اليهودية (أع 24: 27) في وقت كثرت فيه القلاقل والاضطرابات بسـبب اللصوص والقتلة ، فعمل فسـتوس على إنقاذ مقاطعته من شرّهم . نظر في دعــوى بولس فاقتنع ببراءته. وإنما إرضاء لليهود طلب محاكمته في أورشليم. ولكن بولس رفع دعواه إلى قيصر (أع 25 و 26) . ومات فســتوس في اليهــودية حوالي سـنة 62 م .

72 - أغْرِيبَاس
اسم لاتيني ويدعى الملك هيرودوس أغريباس الثاني في أعمال25: 13- 26: 32 بهذا الاسم . وقد ولد حوالي عام 27 ميلادي وهـو ابن هيرودوس أغريبــاس الأول انظر ((هيرودوس)) واسم أمه قبرس ، وهو أيضاً حـفيد هيرودوس الكبير . وكانت لأختيه دروسلا وبرنيكي ســمعة سيئة . وقد حامت حول برنيكي شــبهات بأنها على علاقة فاســدة مع أخيهــا أغريباس . وقــد تربى أغريباس في بيــت الإمبراطور في روما . وقد أيد التماســات اليهــود من الإمبراطور عــدة مرات . وبعــد مــوت عمـه هيرودوس ملك كالكس ، عيَّنه الإمبراطور كلوديوس حاكم ولاية((تترارخ)) في هذا الإقليم في سنة 48 ميلادية. وفي سنة 52 ميلادية نقله إلى مملكة أكبر مكــونة من مملكــة عمــه هــيرودوس فيلبـس بمــا في ذلك بتانيــا وتراخــونيتس بالإضافة إلى غالونيتس وأبلين وكل المقاطعات الواقعة شــمالي بحــر الجليل وشرقيه . وفي سنة 55 ميلادية أضاف الإمبراطور نيرون مدينتي طبرية وتاريخيّا في الجليل، ويوليخيّا في الجليل، ويولياس وبعض المدن المســتقلة في بيريّة إلى مملكة أغريباس . ولما أصبح فســتوس والياً رومانياً على اليهودية جــاء أغريبــاس وبرنيكي إلى قيصرية لتحيتــه (أعمال 20: 13) وكان بولس الرســول في هــذا الوقت ســجيناً مـن أجــل اتهامــات كاذبة اتهمه بها قادة اليهود . وقد طلب أغريباس أن يسمع بولس (أعمال 25: 22) فخاطب بولس أغريباس كما يخاطب إنســاناً ملماً بعوائد اليهــود (أعمال 26: 3) وكمن يؤمن بنيوات العهد القديم(26: 27) وقد قال أغريباس أنه كان مـن الممكن إطلاق سراح بولس لو لم يمكن قد رفع دعواه الى قيصر وقد حذر أغريباس اليهود بأنهم عبثاً يحاولون التمرد على روما . فلما اشتعلت نيران الثورة ضد رومـا حارب أغريباس إلى جانب روما ضد اليهود الثائرين. وبعد سقوط أورشليم أصبحت مملكة أغريباس تحت حكم روما عن طريق غير مباشــر . وقد انتقل اغريبــاس مـع برنيكي إلى روما حيث منح لقب praetor ((بريتور)) أو والي من درجــة ممتـازة ومات في روما حوالي سنة 100 ميلادية .

73 - بَرْنِيكي
اســم يوناني معناه ((حـاملة النصر)) وهي ابنة اغريبــاس الكبير وأخــت اغريباس الصغير ملك اليهود ، امرأة اشتهرت بسوء السيرة والمفاسد . فقد قال بعضهم أنهـا كانت على علاقة غير شريفة مع أخيها ، قال التاريخ أنها كانت عشــيقة فسـباشيان وتيطس . وذكر عنهــا أنها حضرت ، باحــتفال عظيم ، محــاكمة بولس أمام الوالي فستوس في قيصرية (1ع 25: 13) .


74- يوليوس
اســم لاتيني، وهو قائد مئة من كتبة اوغسطوس اؤتمن على أخذ بولس وغيره من الأسرى إلى رومية بأمر فستوس (اع 27: 1). وقد أظهر لطفاً تجاه بولس إذ سمح له أن ينزل إلى البر في صيداء ويزور أصدقاءه هناك . ولـم يصدق في كريت أنبــاء بولس بالعاصفة (اع 27: 11) ، ولكنه بعد أن هبت العاصفة، عمل بنصيحة بولس ولم يدع البحارة يغادرون السـفينة . وعندما تحطمت الســفينة وحــاول العســكر أن يقتلوا الأســرى كلهم لئلا يهــرب أحدا منهم منعهم يوليـوس من هــذا الرأي، لينقــذ بولس (اع 27: 42 و 43) .

75 - بُوبْليوس
اســم لاتيني معناه ((من الشعب)) (1ع 28: 7) وهو مقدّم جزيرة مليطة. والأرجح أنه كان حاكماً على تلك الجــزيرة مـن قبــل الحاكم الأكبــر في صقليّة ، وقــد أضاف الرسول بولس هو ورفاقه لما كانوا في تلك الجزيرة مدة ثلاثة أيام . وقد شـفي أبوه عندما صلى الرسول ووضع يديه عليه . ويظهر من اسمه أنه كان رومانياً .

تمت
منقول