منتدى الفرح المسيحى - القديس إيريناوءس

https://upload.chjoy.com/uploads/167879986688271.jpg

القديس إيريناوءس

ضد الهرطقات

والإسم الأصلى لهذا العمل هو:
Ελεγχοσ Καί Ανατροπη Τησ Ψευδονόμου Γνώσεωσ
Detection and Overthrow of the Pretended but False Gnosis.
أى "كشف الغنوصية المزعومة الكاذبة ودحضها" ويعرف بالإسم اللاتينى “Adversus Haereses” أي "ضد الهرطقات"، وهو يتكون من خمسة كتب، وكما يوضح العنوان الاصلى، ينقسم العمل إلى قسمين:
القسم الأول: يتناول كشف ووصف البدعة الغنوصية، ورغم ان هذا القسم محصور في الكتاب الأول فقط، إلا أنه عظيم الأهمية لمعرفة تاريخ الغنوصية، ويبدأ ايريناؤس بوصف تفصيلى لعقيدة الفالنتينيين Valentinians يتخلله ردود عليهم، وبعد ذلك يتحدث عن نشأة الغنوصية، فيذكر بطرس ماغوس Simon Magus وميناندور Menandor، ثم يذكر القادة الأخرين للمدارس والطوائف الاخرى بالترتيب التالى:
سارتورنيل Satornil

كتاب القديس إيريناؤس أسقف ليون
باسيليدس Basilides
كاربوكراتس Carpocrates
سيرينثس Cerinthus
الابيونيون The Ebionits
نيكوليتس The Nicolaites
سيردون Cerdon
مرقيون Marcion
تاتيان Tatian
الانكراتيون The Encratites
وأكد بعد ذلك انه لم يذكر جميع أسماء هؤلاء الذين تركوا الحق بطريقة أو بأخرى.
القسم الثانى: يتكون القسم الثانى من هذا المؤلف وهو "الدحض" من أربعة كتب هى:
الكتاب الثانى: يفند بدعة الفالنتينيين وأتباع مرقيون بالاحتكام إلى العقل.
الكتاب الثالث: بالإحتكام إلى عقيدة الكنيسة في الله والسيد المسيح.
الكتاب الرابع: بالإحتكام إلى أقوال الرب.
الكتاب الخامس: أفرده ايريناؤس لشرح قيامة الجسد التي انكرها جميع الغنوصيين.
ومن مقدمة الكتاب الثالث، نعرف أن ايريناؤس ارسل الكتابين الاول والثانى إلى الصديق الذي كتبهما بناء على طلبه، ثم كتب الكتب الثلاثة الاخيرة فيما بعد، ولكن يبدو أن المؤلف بأكمله كان في فكر ايريناؤس من البداية، لأنه يشير في الكتاب الثالث إلى حديثه عن الرسول بولس والذي لم يكتبه إلا في الكتاب الخامس.
وقد عرف إيريناؤس كيف يقدم وصفًا بسيطًا واضحًا مقنعًا لعقيدة الكنيسة، لذا يظل عمله هذا أهم مصدر لمعرفة المنهج الغنوصى ومنهج الكنيسة الاولى، ويخبر ايريناؤس القارئ في مقدمة الكتاب الاول ان لا يتوقع منه "أى إستعراض للبلاغة التي لم يمارسها قط" بل يتقبل منه بروح طيبة ما كتبه هو (أى ايريناؤس) بنفس الروح، ببساطة، بصدق، وبطريقة وعظيمة.