منتدى الفرح المسيحى - ناحوم ومن هو

ناحوم ومن هو
http://www.alqosh.net/article_000/em...38/er_38.1.jpg

إن الاسم « ناحورم » يعنى « تعزية » ، وهو كغيره من الكثير من الكثير من الأسماء العبرانية التى ارتبط معنى اسمها بالرسالة التى أتيح له أن يحملها فيما بعد ، فلئن كانت رسالته لأمته تحمل التعزية لها فى محنتها ومتاعبها وآلامها ، فإنه هو شخصياً كحامل الرسالة ، كان الرجل اللازم فى وقت المحنة والآلام ، على أن هذا لا يعنى أن كل اسم يحمل فى ذاته المعنى النبوى لما سيكون عليه فى المستقبل ، فما أكثر ما يتمنى الآباء ، وهم يعطون أولادهم الأسماء التى تحمل أفضل الآمال ،الأمانى والأحلام ، ليأتى أولادهم على عكس ما كان يتمنون أو يحلمون ، .. كان هناك تلميذان للمسيح ، يحملان اسم يهوذا لباوس أو تدروس أو « يهوذا ليس الاسخريوطى » كما جاء فى " يو 14 : 22 " .. ويهوذا الإسخريوطى ، ولكن شتان بين الاثنين ، وبين ما فعلا ، والمصير الذى آل إليه كلاهما ، ... قد يسمى إنسان عبد المسيح ، وقد يصبح فعلا عبد يسوع المسيح ، أو قد يضحى عبد للشيطان حتى ولو حمل اسم المسيح !! .
وغير أن ناحوم كان فى الواقع إسماً على مسمى ، فقد حمل رسالة التعزية العميقة لشعبه فى أوقات المحن والمتاعب والمصائب !! .. وقد أطلق عليه « الألقوشى » ، نسبة إلى قرية فى الجليل اسمها « القوش » فى سبط نفتالى ، وعلى مقربة من كفرناحوم، والتى يقال إنها أخذت اسم ناحوم النبى ، كما تذهب بعض التقاليد القديمة ، والتى تذهب إلى أن شهرة النبى فى المنطقة هى التى جعلت القاطنين بجوار ألقوش يطلقون اسمه على المكان ، والذى أضحى فيما بعد كفرناحوم المرتفعة إلى السماء ، ... ومن الغريب أن هناك من يعتقد أن النبى ولد فى بلدة تحمل ذات الاسم ، وعلى مقربة من الموصل فى العراق ، والذين يأخذون بهذا الرأى يعتقدون أن النبى ولد فى السبى ، مع المملكة الشمالية ، وأنه قد دفن هناك فى مقبرة تضمه ويونان وعوبديا ويفتاح ، وأن هذا المكان أضحى مزاراَ يحج إليه الكثيرون ممن يتعلقون برفات الأنبياء والقديسين ، على أننا نعتقد أن هذا التقليد المتأخر لا يستند إلى أساس ، ولا يمت إلى الحقيقة بصلة ، والواضح أن ناحوم كان على معرفة واضحة بباشان والكرمل وزهر لبنان كما هو ثابت من مطلع سفره ، مما يؤكد أنه كان فى بلاده عندما تنبأ عن نينوى ، وأنه على الأغلب كان فى أورشليم بعد سقوط السامرة عاصمة المملكة الشمالية ، وتهديد الأشوريين المستمر ليهوذا وإسرائيل ومع أن يوسيفوس يذكر أنه تنبأ فى أيام يوثان ، لكن المرجح أن وصفه : « ولكن بطوفان عابر يصنع هلاكا تاما لموضعها وأعداؤه يتبعهم ظلام ماذا تفتكرون على الرب ؟ هو صانع هلاكا تاما ، لا يقوم الضيق مرتين ، فإنهم وهم مشتبكون مثل الشوك وسكرانون كمن خمرهم ، ويؤكلون كالقش اليابس بالكمال » " نا 1 : 8 - 10 " تشير كما يتجه الشراح إلى ضربة اللّه لجيش سنحاريب عندما حاصر أورشليم وقتل ملاك الرب مائة وخمسة وثمانين ألفاً . ... ولهذا يتجه كثيرون من المفسرين إلى أن نبوته جاءت بعد نبوة يونان بمائة عام ، فإذا كان يونان قد تنبأ على نينوى عام 763 ق. م ، فإن ناحوم تنبأ عليها عام 663 ق. م أو حول ذلك التاريخ ، وقد سقطت نينوى سقوطها النهائى عام 613 ق.م. أى بعد نحو خمسين عاماً ، ولابد لنا أن نشير إلى أن سنحاريب عندما عاد فاشلاً ، وذكر عنه إشعياء أنه مات مقتولا بيد ولديه فى بيت نسروخ إلهه ، أن هذا كان إتماماً لقول ناحوم : « ولكن قد أوحى عنك الرب لا يزرع من اسمك فى ما بعد . إنى أقطع من بيت إلهك التماثيل المنحوتة والمسبوكة . أجعله قبرك لأنك صرت حقيراً » " نا 1 : 41 " .
ومن المسلم به على أية حال أن أسلوب ناحوم بلغ الذروة بين الأنبياء الصغار ، فهو الأسلوب القوى الواضح ومع أن له حدة السيف ، لكنه مع ذلك يرقى فى كثير من المواطن إلى الشعر السامى ، والموسيقى الرائعة ، ووصفه لجلال اللّه وقدرته وعظمته وسيطرته وانتصاره ، من أروع ما جاء فى الكتاب المقدس على الإطلاق !! ..