|
أَلقَى نَفسَهُ على رَحمَةِ اللهِ
"وَأَمَّا ذَاكَ فَلَا" فَتُشيرُ إلى الفِرِّيسِيِّ الَّذي بَرَّرَ نَفسَهُ، استَبدَلَ الفِرِّيسِيُّ ثِقَتَهُ باللهِ بِثِقَةٍ في نَفسِهِ، بينما العَشَّارُ أَلقَى نَفسَهُ على رَحمَةِ اللهِ. وهٰكذا نَزَلَ الأَوَّلُ مُبَرَّرًا، والآخَرُ مَرفوضًا، لا لأَنَّ أعمالَهُ شِرِّيرَةٌ في الظَّاهِر، بَل لأَنَّ قَلبَهُ مُغلَقٌ أمامَ نِعمةِ الله. ويُذكَرُ أَنَّ كَلِمَةَ "البِرّ" (δικαιοσύνη) تَرِدُ في إنجيلِ لوقا خَمسَ مَرّاتٍ، وفي إنجيلِ متّى مَرَّتَيْنِ، ولا تَرِدُ في مَرقُس أو يوحنّا، بينما يُكثِرُ بولسُ الرَّسولُ مِن استِعمالِها في رِسائِلِهِ، إذ يَجعَلُها مِحورَ التَّبريرِ الإيمانيّ. |
| الساعة الآن 02:07 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025