|
موضوع متكامل عن اسبوع الالام وتاريخه وطقوسه
أسبوع الآلام كان في البداية هناك يوم واحد يصام فيه وهو يوم الجمعة العظيمة وقد حفظ هذا اليوم في اللاشعور المسيحي ضداً لفرح اليهود بعيد 14 نيسان ، وكانت غايته هي الشهادة بالأسف والأسى الذي ملأ قلوب المسيحيين عندما يفكرون في إخوانهم من شعب إسرائيل الذين لم يقبلوا إلى معرفة المسيا . والى هذا اليوم (يوم الجمعة العظيمة) أضيف اليوم التالي له وهو يوم السبت الذي أعتبر بالأحرى ذا خاصية الاستعداد المباشر للعيد . ولقد أشارت الديداخى (تعليم الرسل) إلى صوم هذين اليومين لاسيما المقبلين إلى المعمودية (الموعوظين) (1) ومعروف إن يوم القيامة في البداية المبكرة جداً في الكنيسة كان ليلة عيد القيامة . فتقول الديداخية( قبل المعمودية ،ليصم المعمد والذي يعتمد ومن يمكنه (ذلك) من الآخرين وأوص الذي يعتمد ، أن يصوم يوماً أو يومين قبل المعمودية ) (4:7) وهو نفس ما تذكره قوانين هيبوليتوس القبطية في القانون (4:19) وأيضا تحدث العلامة ترتليان (160- 225م) في كنيسة شمال أفريقيا عن (صوم الفصح) الذي كان يبدأ يوم الجمعة العظيمة ويدوم حتى فجر أحد القيامة . كما يذكره القديس إيريناؤس (130-200م) في عبارة له أوردها يوسابيوس المؤرخ (إن صوم ما قبل الفصح هو يومان أو ثلاثة أي انه في القرون الثلاثة الأولى كانت فترة استعداد الفصح لا تتعدى يومان أو ثلاثة أيام). ثم كان التطور التالي لذلك وهو صوم الاسبوعكله وهو أسبوع الفصح (ستة أيام) والذي عرف فيما بعد باسم( أسبوع الآلام ) وأول ذكر جاء له في الدسقولية السريانية ( ديداسكاليا اى تعاليم الرسل) التي تم تدوينها في شمال سوريا مابين عامي( 200 -250 م) وكان قد حفظ أولا في كنيسة أورشليم ولقد كان صوم الأربعيني منفصلاً عن صوم أسبوع الآلام خلال مرحلة تاريخية معينة وكان الصوم يبدأ بعد عيد الأبيفانيا (عيد الغطاس ) مباشرة وهو الثاني عشر من طوبة على نحو ما فعل مخلصنا له المجد ، ثم يفطرون فىاليوم الثاني والعشرين من أمشير وبعد ذلك بمدة يعملون جمعة الآلام ويختمونها بعيد القيامة . وظلوا على هذا الحال إلى أيام البابا الأنبا ديمتريوس الكرام البابا الثاني عشر من باباوات الإسكندرية (188- 230) وهذا قرر أن يكون أسبوع الآلام تاليا لصوم الأربعيني ، وظلت مدة الصومين معاً أربعين يوماً ، وبعني أخر كان الصوم الكبير ذو الأربعين يوماً ينتهي يوم الجمعة العظيمة وليس جمعة ختام الصوم كما نعرف اليوم اى أن فتر ة الصوم الكلية أربعين يوماً فقط حاوية فيها أسبوع الفصح المقدس ، وهذا ما تؤكده الرسالة الفصحية الثانية للبابا اثناسيوس الرسولى (328-373 م) والتي كتبها سنة 330م وان يكون الفصح المسيحي في الأحد التالي لفصح اليهود ، وهذا هو التقليد الذي اتبعته كنائس مصر وفلسطين وروما فقد كتب البابا بذلك إلى بطاركة الكراسي الثلاثة وهم فيكتور بطريرك رومية ،ومكسيموس بطريرك إنطاكية ، وأغابيوس أسقف أورشليم إلا إن الشرقيين تمسكوا بما كانوا عليه وهو الاحتفال بالفصح يوم 14 نيسان مع اليهود سواء وقع يوم أحد أم لا بحجة أن هذا ما تسلموه من بوليكربوس تلميذ يوحنا الرسول . ظل أباء الكنيسة طوال القرون الثلاثة الأولى يجاهدون لتوحيد هذا العيد ، حتى جاء مجمع نقية سنة 325م وقرر أن يكون العيد في الأحد التالي ليوم 14 نيسان حتى لا يعيدوا قبل اليهود أو معهم واستمرت الكنائس تسير على هذا النظام إلى أن اصد البابا جريجورى الثالث عشر أمره بالإصلاح المشهور سنة 1582م مما ترتب عليه انقسام الكنيسة إلى فريقين ، اولهما يتمسك بقرار مجمع نيقية وهم الأقباط ومن معهم ، والثاني يتبع الإصلاح الغريغورى. |
رد: موضوع متكامل عن اسبوع الالام وتاريخه وطقوسه
الجَناز العام:-
في اللغة العربية نقول < جَنز الكاهن الميت> أي صلى عليه الجَناز (بفتح الجيم ) وهو الصلاة على الميت والجَنازة أو الجِنازة وجمعها جَنائز هي المأتم أو الاحتفال الذي يقوم به أهل الميت (جُنز فلان) أي مات وجُعل في الجَنازة [المنجد في اللغة العربية والأعلام] والتجنيز في اللغة القبطية هو (بي هيفى ) وله كتاب مختص به يحوى نصوص الصلوات التي تقال فيه وهو كتاب الخدمات. وصلوات التجنيز في الكنيسة القبطية هي : · تجنيز البطاركة والمطارنة والأساقفة · تجنيز القمامصة والقسوس · تجنيز الشمامسة · تجنيز الرهبان · تجنيز الراهبات · تجنيز الرجال الكبار · تجنيز النساء الكبار · تجنيز النساء اللواتي يمتن عند الولادة · تجنيز الأطفال الذكور · تجنيز البنات أما عن التجنيز العام - فعندما ينتهي الكاهن من صلاة قداس احد الشعانين يبدأ بتوزيع الأسرار المقدسة ، ويقول الشعب المزمور المائة والخمسين بلحن الشعانين أيضاً يقفل ستر الهيكل ويبدأ صلاة الجناز العام ويذكر عنها يوحنا بن السباع في القرن الثالث عشر : " تجنيز الأحياء يوم أحد الشعانين. ثم بعد الساعة التاسعة من النهار يحضر جميع الشعب المسيحي .... إلى البيعة ليحضروا التجنيز العام" ويسميه بن السباع صلاة الساعة السادسة من يوم أحد الشعانين على اعتبار إن الكاهن يصلى في القداس الساعة الثالثة فقط ويكون التجنيز العام هو صلاة الساعة السادسة ولكن لا يوجد في الكتب القديمة ما يوصى بصلاة الساعة الثالثة فقط لان صلاة الساعة التاسعة من يوم أحد الشعانين صلاة مستحدثة أضيفت في الطابعات الحديثة لكتاب البصخة وجاء في تعليم الجوهرة النفيسة لطقوس الكنيسة ما يأتي :- يجتمع الشعب المسيحي رجالا ونساء كباراً وصغار عبيداً إماء في البيعة المقدسة لحضور التجنيز العام . والغرض من ذلك في هذا اليوم خشية أن يموت أحدهم في جمعة البصخة فلا يجب رفع بخور إلا يومي الخميس والسبت . فهذا التجنيز يغنى عن التجنيز في الأربعة الأيام التي لا يجب رفع بخور فيها. بل إذا انتقل احد يحضرون به إلى البيعة وتقرأ عليه الفصول التي تناسب التجنيز من غير رفع بخور. بعض الملاحظات الهامة على طقس الجناز العام: 1. يلاحظ أن قراءات الجناز العام هي نفس قراءات تجنيز الرجال ولا نعرف هل طقس تجنيز الرجال أُخذ من الجناز العام آم العكس أو بعنى اخر مَن مِن الطقسين أقدم نرجو البحث في هذا الجزء. ولكن الذي يتضح لنا أن اختيار طقس تجنيز الرجال سببه أن قراءاته تتكلم بصفة عامة وموضعها حول(قيامة الراقدين ). فالنبوة (حز 27 : 1-14 ) تتكلم عن إحياء عظام الموتى والبولس ( 1كو 15:1-23) عن قيامتهم فى المسيح وفصل الإنجيل (يو5:19-29) عن قيامة الأبرار منهم إلى الحياة والأشرار إلى الدينونة. 2. الماء الذي يصلى عليه الكاهن أثناء التجنيز هو ماء غير لتكريس سعف النخل وأيضا هو ليس ماء خاص بالتجنيز ولكنه هو ماء التسريح الذي يرش به الشعب في نهاية كل قداس . 3. لا نضع الستور السوداء على المذبح إلا بعد انتهاء التجنيز العام وصرف الشعب . |
رد: موضوع متكامل عن اسبوع الالام وتاريخه وطقوسه
ترتيب ما يقال في أسبوع الآلام :-
فرضت قوانين الرسل على كل مسيحي قراءة العهدين القديم والجديد في أسبوع الآلام وعلى هذا النظام سارت الكنيسة منذ عهدها الأول حتى زمن الأنبا غبريال الثاني السابع والسبعون من باباوات الإسكندرية عام 1258 م رأى صعوبة ذلك على أفراد الشعب ، فجمع عدد كبيراً من آباء الكنيسة وعلمائها ، ووضع نظاماً لقراءات هذا الأسبوع عبارة عن فصول النبوات والأناجيل المتضمنة ألام السيد المسيح . وجعل لكل ساعة قراءات معينة ورتبها طبقاً لسير الحوادث في الأسبوع الأخير من حياة المخلص على الأرض ،وجمع كل ذلك في الكتاب المعروف باسم (الدلال) أو (كتاب البصخة) وكلمة دلال مأخوذة من الفعل "دل" أي ارشد إلى شيء والدلال هو الكتاب الطقسى الذي يرشد إلى أسلوب تكميل الخدمة الطقسية للمناسبة ولدينا في الكنيسة القبطية دلال أسبوع الآلام ودلال اللقان والسجدة . وسارت الكنيسة على هذا الترتيب إلى أيام الأنبا بطرس أسقف البهنسا الذي رأى أن بعض الساعات في كتاب البصخة رتبت بها قراءات أكثر من غيرها ، فتلافى ذلك بأن جعل الساعات متوازية في القراءات ،ورتب لكل يوم عظتين كما هو مدون في كتاب البصخة المستعمل الآن. وتوضع الستور السوداء على المنجليا وتوشح الكنيسة كلها بالأغطية السوداء إشارة إلى حزن الكنيسة كمشاركة للمسيح في ألامه ، وتكون الصلوات في الخورس الثاني خارج الإسكينى وهذا يذكرنا بآلام الرب وصلبه على جبل الأقرانيون خارج أورشليم ،وهذا يذكرنا بذبيحة الخطية في العهد القديم والتي كانت تحرق خارج المحلة لئلا تنجسها (خر 14:29 ، لا 11,12) وهذا يذكرنا بخطيئتنا التي أخرجتنا خارج الفردوس لكي نتوب عنها لكي نعود مرة أخرى بواسطة الخلاص الذي يتم على عود الصليب. إليكم صورة لكتاب موجود بالمتحف القبطي( دلال البصخة ) مزين بمختلف النباتات والحيوانات والأشكال الهندسية، ويحمل كذلك زخرفة للأحرف الأولية وشارة تصدير باسم الكاتب الذي خطه وتاريخ التدوين. يضم الكتاب 379 ورقة؛ بواقع 32 سطرا في كل صفحة، وهو مكتوب باللغة القبطية مع ترجمة إلى اللغة العربية على الهامش الأيمن. رمم الكتاب في سنة 1624 من عام الشهداء، في عهد البابا سوريال الخامس (1909م). الأبعاد العرض ٢٨ سم الطول ٤٠ سم. |
رد: موضوع متكامل عن اسبوع الالام وتاريخه وطقوسه
سواعى البصخة :-
كلمة بصخة في كل اللغات تعنى العبور (تذكار لحادثة عبور الملاك المهلك <خر 12:23> ) تم تقسيم اليوم إلى خمس سواعى نهارية وخمس ليلية الخمس النهارية تحتوى على (باكر – ثالثة – سادسة- تاسعة – حادية عشر ) الخمس الليلية تحتوى على ( أولى – ثالثة – سادسة – تاسعة – حادية عشر ) (أما في يوم الجمعة العظيمة فتصلى الكنيسة صلاة سادسة وهى صلاة الساعة الثانية عشر ) وترتيب كل ساعة من سواعى البصخة هو كالأتي :- · النبوات وتقرا قبطياً وتفسر عربياً وتقرأ النبوات قبل الإنجيل إشارة إلى إن العهد القديم كان توطئة للجديد وإظهار لنبوات الأنبياء عن السيد المسيح . · العظة وهى تكون في السواعى النهارية فقط وتكون لقديسين عظماء في الكنيسة مثل ( البابا اثناسيوس الرسولى والأنبا شنودة رئيس المتوحدين ...... ) ويكون لها لحن رائع يسمى لحن مقدمة وختام العظة وهو لحن (اوكاتى كاسيس ) · تسبحة (لك القوة والمجد.... ثوك تا تى جوم.....) وهى تسبحة تقال 12 مرة في كل ساعة من سواعى البصخة وهى تقال بدل مزامير الساعة وذلك لأن المزامير مملؤة بالنبوات عن حياة يسوع من بدء تجسده إلى صعوده وبما إننا نصنع تذكار آلامه فحسب ، فقد اختير منها ما يلائم ذلك، وهذه الصلاة وردت عدة مرات في الكتاب المقدس .. منها ما ورد في سفر الرؤيا عن الأربعة و العشرين شيخا أنهم يضعون أكاليلهم أمام العرش قائلين "أنت مستحق أيها الرب أن تأخذ المجد و الكرامة و القدرة" (رؤ 4 : 11). و قد جاء في التقليد أن الرب يسوع عندما كان يصلى ببكاء و عرق في بستان جثيمانى "و ظهر له ملاك يقويه" (لو 22 : 43) . وتختم هذه التسبحة كل مرة بالصلاة الربانية . · المزمور: يرتل المزمور باللحن الأدريبى وهى طريقة حزينة مناسبة لحالة الحزن التي تعيشها الكنيسة · الإنجيل : قبطياً ثم يفسر عربياً ويلحن بلحن الحزن · الطرح : وبعد الإنجيل يقرأ الطرح وهو يتضمن معنى الإنجيل الذي قرىء ، مع الحث على العمل بما جاء فيه وله لحن مقدمة الطرح وختام الطرح وطريقته تتغير حسب المناسبة وفى أسبوع الآلام يقال بلحن الحزن · الطلبة : ثم تقال الطلبة وفيها تلتمس الكنيسة رحمة الله لشعبه وبركته لجميع مخلوقاته وقبوله لصلواتنا وتكون بغير مطانيات في أثناء السواعى الليلية لأنه وقت فطر · لحن ابؤورو وكيرياليسون : ونهاية الطلبة يرتل الشعب لحن ابؤورو بطريقة الحزن وتستخدم طريقة الأنتيفونا في المرابعة وقبل كل ربع تقال كيرياليسون . · البركة : وأخيراً يتلو الكاهن البركة المستعملة في جمعة الآلام ثم يختمها بالصلاة الربانية ويصرف الشعب بسلام. |
رد: موضوع متكامل عن اسبوع الالام وتاريخه وطقوسه
ملاحظات عامة على أسبوع الآلام
تضاء 3 شموع أثناء خدمة صلاة البصخة ذلك رمزا لكلمة "نور" سراج لرجلي كلامك و نور لسبيلي". و نحن فى كل صلاة من البصخة نقرأ نبؤات و مزمور و انجيل فكل شمعه ترمز لقراءة من هذه القراءات الثلاثة. لا تقام القداسات الإلهية أيام الاثنين و الثلاثاء و الأربعاء في أيام أسبوع البصخة ذلك لأن خروف الفصح كان يشترى فى اليوم العاشر و يبقى تحت الحفظ الى اليوم الرابع عشر (خر 12 : 36)، حيث أن الخروف يذبح فى اليوم المذكور بين العشاءين. و بما أن يوم السبت كان بدء الفصح فى السنة التى صلب فيها مخلصنا الصالح، فيكون ذبح الخروف يوم الجمعة 14 نيسان بين العشاءين و بما أن مخلصنا له المجد صنع العهد الجديد قبل ذبح خروف فصح اليهود بيوم واحد، فلا تكون ذبيحة فى الأيام من الاثنين إلى الأربعاء و في يوم الخميس رسم السيد المسيح سر الشكر. لا تقال فقرة "باسوتير إن اغاثوس" اى "مخلصى الصالح" إلا في الساعة الحادية عشر من يوم ثلاثاء البصخة لأن التشاور لصلب الرب يسوع بدأ من ليلة الأربعاء. فعملية الخلاص بدأت من هذا الوقت. لذلك قررت الكنيسة أن يصوم أبناؤها أيام الأربعاء طوال السنة عدا أيام الخماسين لنتذكر أن فى مثل هذا اليوم ذهب الاسخريوطى الى رؤساء الكهنة للتشاور معهم فى تسليم سيده تمنع قبلة يهوذا ابتداء من ليلة الأربعاء إلى الانتهاء من خدمة قداس سبت الفرح ذلك لنتذكر "قبلة الخيانة" التى جعلها يهوذا المسلم علامة لتسليم السيد "أبقبلة تسلم ابن الإنسان" (لو 22 : 48) الكنيسة تعلم بأن الأناجيل الأربعة تقرأ في أيام الاثنين و الثلاثاء و الأربعاء و الخميس من أسبوع البصخة فتقرأ بشائر متى و مرقس و لوقا و يوحنا كل بشارة فى يوم من الأيام . ذلك لأن حوادث الآلام كتبت في الأربع بشائر باتفاق عجيب و لكي نسمو فى حياتنا الروحية يجب أن نقرأ الكتاب المقدس "فتشوا الكتب لأنكم تظنون أن لكم فيها حياة أبدية و هي تشهد لي"(يو 5 : 39) صورة الحكم الذي أصدره بيلاطس على يسوع الناصري بالموت صلبا : في السنة السابعة عشرة من حكم الإمبراطور طيباريوس الموافق لليوم الخامس و العشرين من شهر آذار، بمدينة أورشليم المقدسة فى عهد الحبرين حنان و قيافا، حكم بيلاطس والى ولاية الجليل الجالس للقضاء في دار ندوة مجمع البروتوريين، على يسوع الناصري بالموت صلبا، بناء على الشهادات الكثيرة البينة المقدمة من الشعب المثبتة أن يسوع الناصري : 1- مضل يسوق الناس إلى الضلال 2- أنه يغرى الناس على الشغب و الهياج 3- أنه عدو الناموس 4- أنه يدعو نفسه ابن اللـه 5- أنه يدعو نفسه ملك إسرائيل 6- أنه دخل الهيكل و معه جمع غفير من الناس حاملين سعف النخل فلهذا يأمر بيلاطس البنطى كونيتيوس كرينليوس قائد المئة الأولى أن يأتي بيسوع إلى المحل المعد لقتله، و عليه أيضا أن يمنع كل من يتصدى لتنفيذ هذا الحكم فقيرا كان أم غنيا وسأكتب حالا طقس اسبوع الالام ... |
رد: موضوع متكامل عن اسبوع الالام وتاريخه وطقوسه
+ + طقس وترتيب اسبوع الألام (يوم بيومه)
* تبدأ صلوات البصخة مساء أحد الشعانين في الخورس الثاني. وذلك لندرك شناعة الخطية والعصيان اللذان سببا خروج آدم وحواء من الفردوس. * تكسى المنجليتين القبطي والعربي بالستور السوداء. يغلق باب الهيكل وتدلى عليه ستائر سوداء. * لا تقام قداسات أيام الأثنين والثلاثاء والأربعاء أشارة الى الطقس القديم الذي كان يأمر بحفظ خروف الفصح من اليوم العاشر حتى يذبح في الرابع عشر من الشهر. وقد دخل السيد المسيح أورشليم في يوم الأحد. * تقام القداسات يوم الخميس أشارة الى أن خروف الفصح كان محفوظاً لم يذبح بعد. * يحسب اليوم في طقس الكنيسة من الغروب الى غروب اليوم التالي. * تتكون صلوات البصخة المقدسة من 10 ساعات (صلوات يومية) ، خمسة ليلية وخمسة صباحية وهى الأولى والثانية والثالثة والسادسة والتاسعة والحادية عشر. * يقرأ أنجيل متى يوم الثلاثاء و أنجيل مرقس يوم الأربعاء وأنجيل لوقا يوم الخميس وأنجيل يوحنا ليلة سبت الفرح. وترتيب الصلوات لكل ساعة كما يلي:- + تقرأ النبوات + تقال ثوك تى تي جوم 12 مرة بدلا من الأثنى عشر مزموراً التى رتبتها الكنيسة في كل ساعة. * لك القوة والمجد والبركة والعزة الى الآبد آمين. عمانوئيل الهنا وملكنا. * لك القوة والمجد والبركة والعزة الى الآبد آمين. يا ربى يسوع المسيح. مخلصى الصالح قوتى وتسبحتى هو الرب ، وقد صار لى خلاصا مقدسا. * لك القوة والمجد والبركة والعزة الى الآبد آمين. قبطى: * ثوك تى تي جوم ، نيم بى أوؤو ، نيم بى ازمو ، نيم بي آما هى ، شا اينيه آمين. اممانوئيل بين نوتى بين أورو. * ثوك تى تي جوم ، نيم بى أوؤو ، نيم بى ازمو ، نيم بي آما هى، شا اينيه آمين. باشويس ايسوس بى أخرستوس. باسوتير أن أغاسوس (من الساعة الحادية عشر يوم الثلاثاء) تاجوم نيم با أزمو، بى أبشويس أف شوبى نيا أف سوتيريا أثؤواب (من ليلة الجمعة) * ثوك تى تي جوم ، نيم بى أوؤو ، نيم بى ازمو ، نيم بي آما هى ، شا اينيه آمين. أبانا الذي في يوم السموات.... + المزمور و الأنجيل + الطرح بداية الطرح نهاراً * باسم الثالوث المساوي الاب والابن والروح القدس. * ايها النور الحقيقي الذي يضيء لكل انسان. الآتي الى العالم. بداية الطرح ليلاً * باسم الثالوث المساوي الاب والابن والروح القدس. * السلام لك يا مريم الحمامة الحسنة. التي ولدت لنا الله الكلمة. ختام الطرح * المسيح مخلصنا. جاء وتألم عنا. لكي بآلامه. يخلصنا. * فلنمجده. ونرفع اسمه. لأنه صنع معنا رحمة. كعظيم رحمته. قبطى: * خين افران ان تي اترياس ان اموؤوسيسوس. افيوت نيم ابشيري. نيم بي ابنفما اثؤواب. * بي أو أويني انتا افمي. في ايت آير أو أويني. أي رومي بيفين. ايثنيو أي بي كوزموس. * خين افران ان تي اترياس ان اموؤوسيسوس. افيوت نيم ابشيري. نيم بي ابنفما اثؤواب. * شيري ني ماريا. تي اتشرومبي آيث نيسوس. ثي ايتاسميسي نان. أم افنوتي بي لوغوس. * بي اخرستوس بين سوتير. آف أي آف شيب امكافه. هينا خين نيف امكافه. انتيف سوتي اممون. * مارين تي أوؤوف ناف. تين تشيسي ام بيف ران. جى آف آير أوني نيمان. كاتا بيف نيشتي ان ناي. مقدمة الطلبة (في الصباح فقط مع السجود) * نحني ركبنا * ارمنا يا الله الآب ضابط الكل * نقف ثم نحني ركبنا * ارحمنا يا الله مخلصنا * نقف ثم نحني ركبنا * ارحمنا يا الله ثم ارحمنا قبطى: * اكلينومين تاغوناتا * ناي نان افنوتي افيوت بي بانطو كراتور * آنستومين اكلينومين تاغوناتا * ناي نان افنوتي بي بين سوتير * كي آنستومين اكلينومين تاغوناتا * ناي نان افنوتي أووه ناى نان + ختام الصلاة * اللهم ارحمنا. قرر لنا رحمة. اصنع معنا رحمة في ملكوتك. يارب أرحم يارب أرحم يارب أرحم يارب أرحم يارب أرحم يارب أرحم * يا ملك السلام ، أعطنا سلامك ، قرر لنا سلامك ، وأغفر لنا خطايانا. * فرق أعداء البيعة ، حصنها بالايمان ، بحصون عالية منيعة ، فلا تتزعزع أبدا. * عمانوئيل الهنا ، فى وسطنا الآن ، بمجد أبيه الصالح ، والروح القدس. * ليباركنا كلنا ، ويطهر قلوبنا ، ويشفى أمراض ، نفوسنا وأجسادنا. * نسجد لك ايها المسيح مع ابيك الصالح والروح القدس لأنك تألمت لأجلنا. قبطى: * أفنوتى ناى نان - ثى شو ناي ايرون - آرى أو ناى نيمان - خين تيك ميت أورو. كيـرياليسـون كيـرياليسـون كيـرياليســون كيـرياليسـون كيـرياليسـون كيـرياليســون * أبؤورو أنتى تى هيرينى ، موى نان أنتيك هيرينى ، سيم نى نان أنتيك هيرينى ، كانين نوفى نان أيفول. * جورايفول أن نى جاجى أنتى تى آككليسيا ، آرى سوفت ايروس ، أن نيسكيم شا اينيه. * أممانوئيل بين نوتى ، خين تين ميتى تينو خين أبؤوو ، أنتى بفيوت ، نيم بى أبنفما أثؤواب. * أنتيف أزمو ايرون تيرين ، أنتيف طوفو ان نين هيت أنتيف طالتشو أن نى شونى ، أنتى نين ابسيكى نبم نين سوما. * تين أوؤشت أمموك أوبي اخرستوس، نيم بيك يوت أن آغاثوس، نيم بى أبنفما أثؤواب، جى آف آشك اكسوتى، أممون. آمين الليلويا ذوكسابترى كى أيو كى آجيو ابنفماتى، كى نين كى آ اي ، كى ايس طوسى، أوناسس طون أي أونون آمين. تين أوش ايفول أن جو امموس، أو بين شويس أيسوس بى اخرستوس. فى ايطاف اشف آى بى استافروس - ايك اى خوم خيم أم أب ساتاناس، سابى سيت اان نين تشالافج. سوتى أممون أووه ناى نان، كيرياليسون كيرياليسون كيريا أفلوجيسون ، آمين أزمو ايرو أزمو ايرو، سيم طانيا كونى ايفول جو ام بى أزمو. + البركة الخاصة بأسبوع الالآم يسوع المسيح الهنا الحقيقى الذى قبل الآلآم بارادته وصلب على الصليب لأجلنا، يباركنا بكل بركة روحية ويعيننا ويكمل لنا البصخة المقدسة ويرينا فرح قيامته المقدسة سنين كثيرة وأزمنة سالمة مديدة بالصلوات التى ترفعها عنا كل حين والدة الآلة القديسة الطاهرة مريم. .... آمين آس آي شوبى. + أحداث سبت لعازر "أنا هو القيامة والحياة من آمن بي ولو مات فسيحيا" (يو11:25) الصباح أقامة لعازر من بين الأموات. المساء حضر السيد المسيح العشاء في بيت عنيا. مريم أخت لعازر دهنت قدمي السيد المسيح بالطيب وكان يوحنا جالس. ترتيب عشية أحد الشعانين مجيء السيد المسيح الى قرية بيت عنيا (بيت البؤساء) + رفع بخور عشية + لحن الشعانين (أيفلوجيمينوس) + طرح الشعانين + تسبحة نصف الليل |
رد: موضوع متكامل عن اسبوع الالام وتاريخه وطقوسه
ترتيب صلوات قداس أحد الشعانين
§ دخل السيد المسيح أورشليم بموكب متواضع (راكبا أتان وجحش ابن اتان) ولكن الموكب كانن مرهوب فأرتجت المدينة كلها § الأطفال فرحو واستقبلوا الملك العظيم "اوصنا لأبن داوود" (مت 21: 15) "ابتهجي جداً يا أبنة صهيون أهتفي يا بنت أورشليم هوذا ملكك يأتي اليك هو عادل ومنصور وديع وراكب على حمار وعلى جحش ابن اتان" (زكريا 9: 9) + رفع بخور باكر + مديح الشعانين (الجالس فوق الشاروييم) + يصلي الكاهن أفنوتي ناي نان (وهو ممسكاً بصليب من سعف النخيل) + أوشية الأنجيل + دورة الشعانين 1. أمام الهيكل الكبير 2. امام ايقونة السيدة العذراء 3. امام ايقونة الملاك غبريال 4. امام ايقونة الملاك ميخائيل 5. امام ايقونة مار مرقس 6. امام ايقونة الأباء الرسل 7. امام ايقونة مار جرجس 8. امام ايقونة الأنبا أنطونيوس 9. امام باب الكنيسة البحري 10. امام المغطس (المعمودية) غرباً 11. امام باب الكنيسة القبلي 12. امام ايقونة يوحنا المعمدان ويقال في كل مرة مرد الشعانين أوصنا خين ني اتشوسي ........... + تقال الأناجيل الأربعة ولكل أنجيل مرد خاص. + صلاة التجنيز العام + صلاة الساعة السادسة والتاسعة و الحادية عشر من يوم أحد الشعانين "لأن غضب الله معلن من السماء على جميع فجور الناس" (رو 1: 18) |
رد: موضوع متكامل عن اسبوع الالام وتاريخه وطقوسه
صلاة الساعة
التاسعة من يوم أحد الشعانين النبوات من سفر مراثى أرميا النبي (ص 1: 1-4) وكان بعد سبى إسرائيل وخراب أورشليم. أن أرميا جلس باكياً وناح على أورشليم بهذا النوح وقال. كيف جلست وحدها المدينة الكثيرة الشعوب. وكيف صارت كأرملة العظيمة فى الامم. رئيسة البلدان صارت تحت الجزية. تبكى فى الليل بكاء. ودموعها على خديها. ليس لها من معز من جميع محبيها. وكل أصدقائها أهانوها. وصاروا لها أعداء. قد سبيت اليهودية من المذلة وشدة العبودية. سكنت بين الامم ولم تجد راحة. وقد أدركها جميع مضطهديها بين المضايق. كل طرق صهيون نائحة لعدم الآتين الى العيد. جميع أبوابها متهدمة. كهنتها متنهدون وعذاراها مسبية وهي مغشية بالمرارة. ( مجداً للثالوث الأقدس ) من صفنيا النبي (ص 3: 11-20) يقول الرب. فى ذلك اليوم أنزع من بيتك المرحين معك بتكبر. فلا تعودين تستعلى بكبرياء قلبك فى جبل قدسي. وابقى فى وسطك شعباً وديعاً ومتواضعاً فيتوكلون على اسم الرب. بقية اسرائيل لا يفعلون اثماً. ولا ينطقون بالكذب. ولا يوجد فى أفواههم لسان غش. لانهم يرعون ويضطجعون وليس من يذعرهم. افرحى يا ابنة صهيون تهلل يا اسرائيل. افرحي وابتهجى من كل قلبك يا ابنة اورشليم. لان الرب قد رفع عنك الظلم. وخلصك من يد أعدائك. الرب يملك اسرائيل فى وسطك فلا ترين بعد شراً. فى ذلك اليوم يقول الرب لاورشليم. لاتخافى يا صهيون ولا تسترخٍ يداك. الرب إلهك فى وسطك جبار فهو يخلصك. ويسكب عليك الفرح. ويجددك فى محبته. ويبتهج بك متهللا كما فى يوم عيد. وأبناءك المتفرقين أجمعهم لئلا يكون لك عار عليهم. هأنذا فى ذلك اليوم أقتل جميع الذين أحزنوك يقول الرب. فى ذلك الوقت انجى التى ضايقوها. وأقبل الى التى طردوها وأجعل بنيها فى مجد. فيكون لهم اسم فى كل الارض. ويخزى في ذلك الحين أعداؤك. لما أحسن عليكم واقبلكم الى. فأنى أعطيكم اسماً ومجداً فى كل شعوب الارض. عند ما أرد سبيكم أمام عيونكم يقول الرب. ( مجداً للثالوث الأقدس ) مـزمـور ( مز 8 : 2-3 ) من أفواه الاطفال والرضعان هيأت سبحاً. ايها الرب ربنا مثل عجب اسمك على الارض كلها. الليلويا. الإنجيل من متى (ص 21 :10 – 17) ولما دخل أورشليم ارتجت المدينة كلها قائلة من هو هذا فقالت الجموع هذا هو يسوع النبى الذى من ناصرة الجليل. فدخل يسوع الى الهيكل واخرج جميع الذين كانوا يبيعون ويشترون فى الهيكل. وقلب موائد الصيارفة وكراسى باعة الحمام. وقال لهم مكتوب أن بيتى بيت الصلاة يدعى وانتم جعلتموه مغارة للصوص. وتقدم اليه عمى وعرج فى الهيكل فشفاهم. فلما رأى رؤساء الكهنة والكتبة العجائب التى صنعها. والصبيان يصيحون فى الهيكل ويقولون أوصنا لابن داود تقمقموا وقالوا له. أما تسمع ما يقول هؤلاء. فقال لهم يسوع نعم أما قرأتم قط فى الكتب من أفواه الاطفال والرضعان هيأت سبحاً. ثم تركهم وخرج خارج المدينة الى بيت عنيا وبات هناك. ( و المجد لله دائماً) |
رد: موضوع متكامل عن اسبوع الالام وتاريخه وطقوسه
صلاة الساعة
الحادية عشر من يوم أحد الشعانين النبوات من سفر أشعياء النبى (ص 48: 12 الخ) اسمع لى يا يعقوب واسرائيل الذى دعوته. انا هو. انا الأزلى وانا الأبدى. ويدي التى أسست الارض. ويمينى التى ثبتت السماء. انا ادعوهن جميعاً فيقفن معاً. أجتمعوا كلكم واسمعوا ما اقوله لهن هكذا اعرف ذاتك لانى صنعت هواك بابل. وابدت نسل الكلدانيين. انا تكلمت انا دعوت اتيت به. وقومت طريقه اقتربوا الى واسمعوا هذه لانى منذ البدء لم اتكلم فى الخفاء ولا فى الارض المظلمة. لانى عند كونها انا حاضر. والان فالرب ارسلنى مع روحه. هكذا يقول الرب مخلصك قدوس اسرائيل. انا هو الله معلمك لتجد الطريق الذي تسير فيه ليتك اصغيت لوصاياي فكانت سلامتك كالنهر. وعدلك كأمواج البحر. ونسلك يصير كالرمل وذرية بطنك كحصى الارض. والان لا امحول ولا يبا اسمك من قدامى. فأخرج من بابل واهرب من الكلدانيين وبصوت الشدو اخبر ليسمعوا. ناد بهذا شيعه الى أقطار الارض قل ان الرب فدى يعقوب عبده. وإذ عطشوا فى البرية اخرج لهم من الصخرة ماء. وشق الصخرة ففاضت المياه وشرب الشعب. ليس سلام للمنافقين يقول الرب. ( مجداً للثالوث الأقدس ) من سفر ناحوم النبي (ص 1: 2-8) الرب إله غيور ومنتقم. ينتقم الرب بغضب من المقاومين له. وهو يبيد أعداءه. الرب هو طويل الروح وعظيمة هي قوته. ولكنه لا يبرر الخاطئ. الرب فى الزوبعة وفى العاصف طريقه. والسحاب طريق أقدامه. يغضب على البحر فييبسه وجميع الانهار يجففها. قد ذوى بيسان والكرمل. وذبل زهر لبنان. تزلزلت منه الجبال وتحركت الآكام وانطوت الارض من أمام وجهه. الدنيا وكل الساكنين فيها. من يقدر أن يقف أمام سخط وجهه. ومن هو الذى يقاومه عند حنق رجزه. لان غضبه يبيد الاراخنة ومنه تزلزلت الصخور. صالح هو الرب لمنتظريه فى يوم ضيقهم. وهو عارف لخائفيه. وبطوفان عابر يصنع هلاكاً تاما بالقائمين عليه. وأعداؤه يطاردهم الظلام. ( مجداً للثالوث الأقدس ) مـزمـور ( مز 21 : 21-22 ) اذيع اسمك بين اخوتى. وفى وسط الجماعة اسبحك يا خائفوا الرب سبحوه ويا معشر ذرية يعقوب مجدوه وليخشه كل زرع اسرائيل. هللويا. الإنجيل من متى (ص 20 : 20 – 28) حينئذ جائت اليه أم ابنى زبدي مع ابنيها وسجدت له وسألته شيئاً. أما هو فقال لها ماذا تريدين. قالت له أن تقول قولا أن يجلسا ابناى الاثنان واحد عن يمينك والآخر عن يسارك فى ملكوتك. فأجاب يسوع أنكما لستما تعلمان ما تطلبان. أتقدران أن تشربا الكأس التى أنا مزمع أن أشربها والصبغة التى اصطبغها تصطبغانها. فقالا له إنا لقادران. فقال لهما يسوع أما الكأس فتشربانها وبالصبغة التى أصطبغ بها أنا تصطبغان وأما جلوسكما عن يمينى وعن يسارى فليس لي أن أعطيه إلا للذين أعد لهم من قبل أبى الذى فى السموات فلما سمع العشرة التلاميذ تقمقموا من أجل الاخوين. فدعاهم يسوع وقال لهم أما علمتم أن رؤساء الامم يسودنهم وعظمائهم يتسلطون عليهم. وأما أنتم فلا يكون فيكم هكذا ولكن من أراد أن يكون فيكم كبيراً فليكن لكم خادماً. ومن يريد أن يكون فيكم أولاً فليكن لكم عبداً. كما أن ابن البشر لم يأت ليخدم بل ليخدم ويبذل نفسه فداء عن كثيرين . ( و المجد لله دائماً) |
رد: موضوع متكامل عن اسبوع الالام وتاريخه وطقوسه
صلاة الجناز العام بعد ما ينتهى قداس أحد الشعانين وتوزيع الأسرار المقدسة , يجتمع الشعب المسيحى بكاملة فى البيعة المقدسة لحضور التجنيز العام لجميع الراقدين فى الرب خلال ابوع الالام فقط , لأنها تحتفل بإقامة جنازات تذكارية عن أنفس المسيحيين المنتقليين فى خلال هذا الاسبوع والغرض منه خشية أن يرقد أحد فى اسبوع الالام - فهذا التجنيز يغنى عن تجنيز الاربعة ايام التى يجب فيها رفع البخور وهى أيام : الاحد والاثنين والثلاثاء والاربعاء وإذا توفى أحد فى تلك الايام يحضروه الى البيعة (الكنيسة) وتقرأ فصور وقراءات ما يلائم دخول المتوفى من السواعى الليلية أو النهارية بدون رفع بخور. صلاة الجناز العام الساعة السادسة من يوم أحد الشعانين النبوات من حزقيال النبى (37 : 1-14) وكانت على يد الرب فأخرجتنى بروح الرب. ووضعتنى فى وسط الحقل. وهذا كان ممتلئاً عظاماً بشرية. وأمرتنى عليها من حولها كلها. فاذا هى كثيرة جداً على وجه الحقل ويابسة جداً. فقال لى الرب يا ابن الانسان أترى تحيا هذه العظام. فقلت أيها السيد الرب إله الجنود أنت تعلم. فقال لي تنبأ على هذه العظام وقل لهذه العظام اليابسة أسمعى كلمة الرب. هكذا قال السيد الرب لهذه العظام. هانذا أدخل فيكم روحاً فتحيون. وأضع عليكم عصباً وأكسيكم لحماً وأبسط عليكم جلداً. وأجعل فيكم روحاً فتحيون. وتعلمون انى أنا هو الرب فتنبأت كما أمرنى. فكان صوت عند تنبؤى وإذا زلزلة حدثت. فتقاربت العظام لبعضها بعضاً. ورأيت وإذا العصب كساها والجلد بسط عليها. ولم يكن بها روح. فقال لي تنبأ نحو الروح. تنبأ يا ابن الانسان. وقل للروح هكذا قال السيد الرب. هلم أيها الروح من رياحك الاربع. وهب فى الاموات فيحيوا. فتنبأت كما أمرنى. فدخل فيهم الروح. وبينما أنا أتنبأ وإذ بزلزلة قد حدثت. فقاموا واقفين على أقدامهم وكانوا جيشاً عظيماً كثيرة جداً. فقال لى يا ابن الانسان. هذه العظام كلها هى بيت اسرائيل. وهم يقولون قد سحقت عظامنا. وهلك رجاؤنا. وانقطعنا. لذلك تنبأ وقل لهم هكذا قال السيد الرب. هأنذا أفتح قبوركم وأصعدكم يا شعبى. وأجعل فيكم روح الحياة. وأتى بكم الى أرض أسرائيل. فتعلمون إنى أنا الرب. حين أفتح القبور وأصعدكم منها يا شعبى. وآتى بكم الى أرضكم. فتعلمون انى أنا هو الرب تكلمت وفعلت قال السيد الرب . ( مجداً للثالوث ) مقدمة البولس من أجل قيامة الاموات الذين رقدوا فى الايمان بالمسيح يارب نيح نفوسهم. أجمعين. البولس الى أهل كورنثوس الاولى (15: 1-27) لاجل الرجال وأنا اعلمكم يا اخوتى ان الانجيل الذى بشرتكم به هو الذى قبلتموه هذا الذى انتم فيه ثابتون: هذا الذى خلصتم من قبله لانى بالكلام بشرتكم ان كنتم به تتمسكون والا فباطل قد آمنتم: لانى سلمت اليكم أولاً ما قد أخذت ان المسيح مات عن خطايانا كما فى الكتب وانه دفن وانه قام فى اليوم الثالث كما فى الكتب وانه ظهر للصفا ثم ظهر للأثنى عشر ومن بعدهم لاكثر من خمسمائة أخ معاً أكثرهم باق أحياء الى الان ومنهم من قد رقد ثم ظهر ليعقوب ثم ترآى لسائر الرسل وفى اخر جميعهم انا الذى مثل السقط ظهر لي أيضاً وانا أصغر الرسل جميعهم ولست مستحقاً أن أدعى رسولاً من أجل ان طاردت بيعة الله وبنعمة الله صرت الى ما أنا عليه ونعمته التى فى ليست بباطل: بل قد تعبت أكثر من جميعهم ولكن لا أنا بل نعمة الله التى معى: فأن كنت اذا أنا أو أولئك فهكذا نبشر وهكذا أمنتم وان كان ينادى بالمسيح انه قام من الاموات فكيف صار فيكم قوم يقولون انه لا تكون قيامة للأموات: فأن لم تكن قيامة للأموات فالمسيح اذاً ما قام وان كان المسيح لم يقم فكرازاتنا باطلة وباطل أيضاً ايمانكم وسنوجد نحن أيضاً شهود زور لله حيث قد شهدنا على الله انه قد أقام المسيح وهو لم يقمه ان كان الموتى لا يقومون فأن كان الموتى لا يقومون فلا يكون المسيح قد قام أيضاً. وان كان المسيح لم يقم فباطل هو ايمانكم وانتم بعد تحت خطاياكم أو لعل الذين ماتوا فى المسيح قد هلكوا وان كنا فى هذه الحياة فقط نرجوا المسيح فنحن أشقى جميع الناس والان قد قام المسيح من الاموات وصار باكورة المنضجعين وكما انه بأنسان كان الموت كذلك بأنسان أخر تكون قيامة الاموات: وكما أنه فى أدم يموت الجميع كذلك فى المسيح أيضاً سيحيا الجميع كل حد وواحد فى رتبته: فالمسيح هو البدء ثم الذين للمسيح عند مجيئه وبعد ذلك المنتهى متى أسلم الملك لله الاب ومتى ابطل كل رياسة وكل سلطان وكل قوة. لانه لابد ان يملك حتى يضع جميع اعدائه تحت قدميه والعدو الاخير الذى هو الموت سيبطل لانه أخضع كل شئ تحت قدميه (نعمة الله الأب فلتحل على ابائى واخوتى .أمين) مزمور (64 :4-5) طوبى لمن اخترته وقبلته ليسكن فى ديارك الى الابد. سنشبع من خيرات بيتك. قدوس هو هيكلك وعجيب بالبر. هليلويا. الأنجيل من يوحنا (5: 19-29) أجاب يسوع وقال لهم الحق الحق أقول لكم أن الابن لا يقدر أن يفعل شيئاً من ذاته وحده. إلا أن يرى الآب فاعله. لان الاعمال التى يعملها الاب يعملها الابن أيضاً. لان الآب يحب الابن وكل شئ يصنعه يريه إياه. ويريه أعمالا أعظم من هذه لكي تتعجبوا أنتم. لانه كما أن الآب يقيم الموتى ويحييهم كذلك الابن أيضاً يحيي من يشاء. وليس الآب يدين أحداً بل قد أعطى الحكم كله للابن لكي يكرم كل أحد الابن كما يكرمون الآب ومن لا يكرم الابن فليس يكرم أيضاً الآب الذى أرسله. الحق الحق أقول لكم. أن من يسمع كلامى ويئمن بالذى أرسلنى فله الحياة الدائمة. وليس يحضر ليدان. بل قد انتقل من الموت الى الحياة. الحق الحق أقول لكم انه ستأتى ساعة وهى الان. حين يسمع فيها الاموات صوت ابن الله. والذين يسمعون يحيون لانه كما أن للآب الحياة فى ذاته. كذلك أيضاً أعطى الابن أن تكون له الحياة فى ذاته. وأعطاه سلطاناً أن يحكم لانه ابن البشر. لاتتعجبوا من هذا فأنه ستأتى ساعة حينما يسمع فيها كل من فى القبور صوته. فيخرج الذين صنعوا الحسنات الى قيامة الحياة. والذين صنعوا السيئات الى قيامة الدينونة.(والمجد لله دائماً) البولس الى أهل كورنثوس الاولى (15: 39-49) لأجل النساء ليس كل جسد هو هذا الجسد لكن جسد البشر واحد وللبهائم جسد اخر وللطيور جسد اخر وللسمك جسد اخر: واجسام سموية واجسام أرضية ولكن مجد السماويات اخر ومجد الارضيات نوع اخر: واخر مجد الشمس واخر مجد القمر واخر مجد النجوم لان نجماً يفضل عن نجم فى المجد: كذلك قيامة الاموات: يزرعون فى فساد ويقومون بغير فساد يزرعون فى الهوان ويقومون فى المجد: يزرعون فى الضعف ويقومون فى القوة: يزرع جسداً ذو نفس: ويوجد وهو جسد روحانى ويوجد جسم نفسانى. ويوجد جسم روحانى هكذا مكتوب أيضاً: ان أدم الانسان الاول صار نفساً حية: وادم الاخير روحاً محيياً: لكن ليس الروحانى أولاً بل النفسانى. وبعد ذلك الروحانى. الانسان الاول ترابى من الارض والانسان الثانى الرب من السماء. ومثل الترابى هكذا ايضاً الترابيون ومثل السماوى كذلك أيضاً السماويون. وكما لبسنا صورة ذلك الذى التراب فالنلبس أيضاً صورة ذلك الذى من السماء. (نعمة الله الأب فلتحل على ابائى واخوتى .أمين) مزمور (114 :3-6) أرجعى يا نفسي الى موضع راحتك لان الرب قد أحسن الى يا رب خلص نفسي رحيم هو الرب وبار. هليلويا. الأنجيل من متى (26: 6-13) وفيما كان يسوع فى بيت عنيا فى بيت سمعان الابرص. جاءت إليه امرأه ومعها قاروة طيب كثير الثمن فسكبته على راسه وهو متكئ فلما رأى التلاميذ ذلك تقمقموا قائلين لماذا هذا الاتلاف لانه كان ينبغى أن يباع هذا بثمن كثير ويعطى للمساكين. فلما علم يسوع قال لهم لماذا تتعبون المرأة عملاً حسناً صنعت بى. لان المساكين معكم فى كل حين. واما انا فلست معكم فى كل حين. هذه قد سكبت الطيب على جسدى لتكفيني. الحق أقول لكم انه حيثما يكرز بهذا الانجيل فى كل العالم يذكر ما فعلته هذه المرأة تذكاراً لـــهـــا. (والمجد لله دائماً) البولس الى أهل تسالونيكي الاولى (4: 13ـ الخ) وأحب ان تعلموا يا اخوتى من اجل أولئك الذين رقدوا لكي لا تحزنوا عليهم مثل البقية الذين لا رجاء لهم. فأن كنا نؤمن ان يسوع قد مات وقام. كذلك أيضاً الذين رقدوا بيسوع الله يحضرهم معه. هذا أقوله لكم بكلمة الرب اننا نحن الاحياء الذين نتخلف الى ظهور الرب لا نصل الى الذين رقدوا. لان الرب بأمره وبصوت رئيس الملائكة وببوق الله سوف ينزل من السماء وتقوم الاموات الذين رقدوا فى المسيح أولاً. ومن بعد ذلك نحن الاحياء الذين نتخلف نختطف معهم جميعاً فى السحب لنلتقى بالرب فى الهواء وهكذا نكون مع الرب فى كل حين. لذلك عزوا بعضكم بعضاً بهذا الكلام. (نعمة الله الأب فلتحل على ابائى واخوتى .أمين) مزمور (15 :8-9) تقدمت فرأيت الرب أمامى فى كل حين. لانه عن يـميـنـى كــي لا اتزعزع. من أجل هذا فرح قلبى وتهلل لسانى. وأيضاً جسدى يسكن على الرجاء. هليلويا. الأنجيل من لوقا (7: 11-16) فى الغد مضى يسوع الى مدينة تدعى نايين وكان معه تلاميذه وجمع كبير. فلما قرب من باب المدينة اذا بواحد قد مات يحملونه وهو ابن وحيد لأمه وكانت هذه أرملة. وكان جمع كبير من أهل المدينة معها. فلما رآها يسوع تحنن عليها وقال لها لا تبكى. وجاء ولمس النعش فوقف الحاملون له. فقال أيها الشاب لك أقول قم. فجلس الميت وبدأ يتكلم. ودفعه لأمه. فأعترى الخوف كل واحد ومجدوا الله قائلين لقد قام فينا نبي عظيم وافتقد الله شعبه. (والمجد لله دائماً) |
رد: موضوع متكامل عن اسبوع الالام وتاريخه وطقوسه
الساعة الاولى من ليلة الاثنين من البصخــة المقدســــــة
من صفونيا النبي ص 1: 2-12 بالفناء فليفن الكـل عـن وجه الارض يقول الرب . فليفــن الانسان والحيوان . وليفـــن طيور السمـاء وسمك البحر . ويضعف المنافقون . واستأصل المخالفين عــن وجه الارض يقول الرب وأمد يدي على يهوذا وعلى جميــع سكان أورشليم . وأبيد من هذا المكان أسماء البعل واسماء الكهنة . والذين يسجدون على السطوح لجند السمـاء والذين يحلفون بمولوخ الملك والذين يحيدون عن الرب . والذين لم يطلبوا الرب ولم يلتمسوه . خافوا الرب الاله لانه قريب هـو يوم الرب .لان الرب قد اعــد ذبيحته وقدس مدعويه. ويكون فى يوم ذبيحة الرب انى انتقم مــن الروساء . ومن بيت الملك . ومن جميع لابسى البرفير . وفى ذلـك اليـــوم انتقم من جميع الذين يتظاهــــرون على الابـــواب الخارجية. اللذيــن يملئون بيــت الرب الههم ظلما وخبثا. ويكـون فى ذلك اليوم يقول الرب . صوت صراخ من باب المذبوحين وتهليل فى البـاب الثانى وذبــح عظيم من التـــلال نوحى ايتها الساكنة فى المنحوتــة . لان جميع الشعب قـد تشبه بكنعان وقد باد جميع المترفعين بالفضـة وسيكون فى ذلك اليوم انى افتـش اورشليم بسراج. واعاقـب الناس اللذين يرفضون التحفظ القائلين فى قلوبهم ان الرب لا ينفع ولا يضر. مجدا للثالوث الاقدس الهنا. المزمور (11,10:26) أسبح وارتل للرب استمع يارب صوتي الذي به دعوتك . ارحمني واستجب لي فان لك قال قلبي . الليلويا. الانجيل من يوحنا ( ص 12: 20-36) وكان قوم من اليونانيين الذين صعدوا ليسجدوا في العيد . فجاء هؤلاء الي فيلبس الذي من بيت صيدا الجليل وجعلوا يسألونه قائلين . يا سيدنا نريد أن نرى يسوع. فجاء فيلبس وقال لاندراوس. واندراوس وفيلبس قالا ليسوع . فأجابهما يسوع قائلا , قد أتت الساعة التي يتمجد فيها ابن البشر الحق الحق اقول لكم ان لم تقع حبة الحنطة في الأرض وتمت فهي تبقى وحدها. ولكن ان ماتت فهي تأتي بثمر كثير . من يحب نفسه يهلكها . ومن يبغض نفسه في هذا العالم يحفظها الى حيوة أبدية. ان كان أحد يخدمني فليلحق بي وحيث أكون أنا فهناك أيضا يكون خادمي . ومن يخدمني يكرمه الاب . الان نفسي قد اضطربت . وماذا أقول . يا ابت نجني من هذه الساعة . ولكن من أجل هذا أتيت الي هذه الساعة . يا ابت مجد ابنك فجاء صوت من السماء قائلاً قد مجدت وأيضا أمجد فالجمع الذي كان واقفاً وسمع قال قد حدث رعد وآخرون قالوا قد كلمه ملاك. فأجاب يسوع وقال لهم ليس من أجلي كان هذا الصوت بل من أجلكم . قد حضرت الآن دينونة هذا العالم . الآن يلقى رئيس هذا العالم خارجاً وأنا اذا ارتفعت عن الارض جذبت الي كل احد. قال هذا مشيراً الي أية ميتة كان عتيداً أن يموتها . فأجابه الجمع قائلاً نحن سمعنا من الناموس ان المسيح يدوم الي الأبد فكيف تقول أنت أنه ينبغي أن يرتفع ابن البشر من هو هذا ابن البشر. فقال لهم يسوع ان النور معكم زماناً يسيراً . فسيروا في النور مادام لكم النور لئلا يدرككم الظلام. لان من يمشي فى الظلام لا يدري الي أين يتوجه . مادام لكم النور آمنوا بالنور لتصيروا أبناء النور. والمجد لله دائما |
رد: موضوع متكامل عن اسبوع الالام وتاريخه وطقوسه
طرح الساعة الاولى من ليلة الاثنين مــــن البصخــة المقدســــــة اذا أزهر القمــر فى أول الشهر وأشرقـت أشعته على الأرض . تصير سائــر الناس في اشتياق ويشتهوا أن يروا بهاه . فكــم بالحري . أعلا بزيادة المسيح الهنا شمس البر . الذى شـــارك في المشي مع الناس . ووجد فى شكل العبد . لاسيما لما . رأى اليونانيون . الذين أتــوا الى العيد . عظم مجده . قالوا لفيلبـس الذى من بيت صيدا يا سيدنا نريد . أن نرى يسوع . فجاء فيلبس وقال لأندراوس . وأندراوس جاء وقـال ليسوع . فقال ربنا يسوع قـد أتت الساعة لكي يتمجد ابــن الانسان . ابتدأ يرمز بهذا الكلام عــن موته . المعطي الحياة . فلمــا سمع . الجمع كله . أقواله الإلهيـــة . هؤلاء وأولئك . أجابهم المخلص. وعلمهم بأمثــــــــال . آمنـوا بالنور ما دام هو كائن معكم . لكي تصيروا أبناء النور . نحــــن أيضاً نؤمن أنه هو بالحقيقة نور الآب الــــذى أرسله الى العالم . أضاء علينا بمجــــــد لاهوته نحن الجلوس في الظلمة وظلال الموت . وأصعدنا الى العلو الأول مـــن هـــــــــــــــــــــــوة آثامنـــــــــــــــــا . ( مرد بحري ) المسيح مخلصنا جاء وتألم لكي بآلامه يخلصنا ( مرد قبلي) فلنمجده ونرفع اسمه لأنه صنع رحمة معنا كعظيم رحمته الساعة الثالثة من ليلة الاثنين من البصخة المقدسة من صفونيا النبي ص 1: 14-18 و ص 2: 1,2 قريبا هو الرب العظيم. قريبا هـو وسريع جدا. صوت يوم الرب مرا وشديد وصعب قوى . ذلـك اليوم يوم غضب يوم شدة وضيق. يــوم ظلام وضباب. يــوم غمام وقتام. يوم صافـــور وصراخ على المدن الحصينة وعلى الزوايا العاليــة. واضايق الناس فيمشــون كالعمى لانهم أخطئوا الى الرب. فيسفــح دمهم كالتراب ولحمهم كالجلـة. لا فضتهم ولا ذهبهم يقدر ان يخلصهم فى يوم غضب الرب. وبنار غيرته تفنى الارض كلها . لانه يوقــع قضاء سريعا على جميع سكـان الارض . اجتمعوا واحتشدوا يـا ايها الامــــم الجهلة. قبل ان تصيروا كالزهرة العابرة قبل ان يدرككم غضب الرب. قــبل ان ياتــى عليكم يوم سخط الرب. اطلبوا الرب يا جميع متواضعي الارض. اصنعوا الحكم واطلبوا العدل وجاوبوا بهما. لعلكم تستترون فى يوم رجز الرب . مجدا للثالوث الاقدس المزمور (27 :2,10) خلص شعبك بارك ميراثك ارعهم وارفعهم الي الأبد. استمع يارب صوت تضرعي اذ ابتهل اليك. هلليلويا. الانجيل من لوقا (ص 9: 18-22 ) واذ كان يصلي منفرداً وحده كان تلاميذه معه فسألهم قائلاً . من تقول الجموع أني أنا . أما هم فأجابوا وقالوا يوحنا المعمدان وآخرون ايليا . وآخرون يقولون ان نبياً من الأولين قد قام . فقال لهم وأنتم من تقولون اني أنا . فأجاب بطرس وقال أنت مسيح الله . فأما هو فانتهـرهـم وأوصـاهـم ان لا يقولوا هذا لأحد وقال أنه ينبغي لابن البشر ان يتألم كثيراً ويرذل من الشيوخ ورؤساء الكهنة والكتبة ويقتلونه وفي اليوم الثالث يقوم والمجد لله دائما |
رد: موضوع متكامل عن اسبوع الالام وتاريخه وطقوسه
طرح الساعة الثالثة
من ليلة الاثنين مــــن البصخــة المقدســــــة مخلصنا صلى لكي يعلمنــا ان نسهر كل حين في الصلاة . وبعد أن فرغ سأل تلاميذه قائلاً : مـاذا يقول الناس من أجلي . فاجابوه ان قوماً يقولون انك انــت القديس يوحنا المعمدان . وآخرون يقولون انك انت ايليا او واحد من الانبياء الاولين . وأن العـارف بكل شىء قبل كونه امتحنهم ثم قال لهم فانتم ماذا تقولون فأجاب بطرس وقـال انت هو المسيح ابن الله الذى اتـى الى العالم حتى يخلصنا . طوبـاك انت يا بطرس الصخـــرة الغير المتزعزعة لانه ليس جسد ودم .كشف لك هذا لكن ابي هو أظهره لك لكي تكرز به في المسكونة . فأما اليهود الملاعيـــن فإنهم يجحدونني من أجل حسدهـــم ويسلمونني الى الموت . أنـــا أشهرهم وأهتكهم وأعطيهم عاراً وخزيــــاً أبـــدياً . ( مرد بحري ) المسيح مخلصنا جاء وتألم لكي بآلامه يخلصنا ( مرد قبلي) فلنمجده ونرفع اسمه لأنه صنع رحمة معنا كعظيم رحمته الساعـــة السادسة من ليلة الاثنين مـــن البصخة المقدســــــة من يوئيل النبي ص 1: 5-15 استيقظوا ايها السكارى من الخمر. وابكــوا ونوحوا يا جمع شاربي الخمر المسكر. لانه قد نزع عنكم السرور والفرح. اذ قد جاءت على الارض امة قوية بلا عدد. اسنانها اسنان الاسد ولهـا انياب الليوث. جعلت كرمتى للفساد وتينتـــى للانحطام. وفتشتها تفتيشا وطرحتها فابيضت قضبانها. وسيحـــزن الكرامون على الارض اكثر مـن العروسـة المشدودة على رأسها. الحزينة على بعل بكوريتها. نوحوا ايها الكهنة ويا خـــدام المذبح . لانه قد رفعت الذبائح والسكيب من من بيـــت الرب . تلفت البقاع وانفسدت ولتحزن الارض لانه قد عدم القمح وجف الخمر وقل الزيت ويبس. احزنوا ايها الفلاحـون فى المساكن على القمح والشعير. لانه قد تلف القطاف فى الحقل ويبست الكرمة. وذبلت شجرة التين . وشجرة الرمان مع النخلة. وشجرة التفاح وجميع شجار الغياط . يبست لأجل ان بنى البشر رذلوا الفرح . اتذروا بالمسوح ونوجوا ايهـــا الكهنة. احنوا يا خدام المذبـــح. ادخلوا بيتوا بالمسوح يا خدام الله. لأنه قد بطلت الذبيحة والسكيب من بيت الرب الرب الهكم . قدسوا صوما واكرزوا بالخدمة اجمعوا الشيوخ مع سكان الارض. وادخلوا الى بيت الرب الهكم. واصرخوا الى الرب الهكم جدا. وقولوا ويل لى ويل لى. لان يوم الرب قرب. وهو يأتى كالدمار. مجدا للثالوث الاقدس المزمور (28 :2,1) قدموا للرب يا أبناء الله . قدموا للرب أبناء الكباش . قدموا للرب مجداً وكرامة . قدموا للرب مجداً لاسمه اسجدوا للرب في دار قدســه. هلليلويا . الانجيل من مرقس (ص 9: 18-22 ) وكانوا في الطريق صاعدين الي أورشليم وكان يسوع يسير قدامهم وكانوا يتحيرون والذين كانوا يتبعونه كانوا خائفين . فتقدم اليه ايضاً الاثنى عشر وابتدأ يقول لهم عما يحدث له ها نحن صاعدين الي أورشليم وابن الانسان سيسلم الي رؤساء الكهنة والكتبة فيحكمون عليه بالموت ويسلمونه الي الأمم فيهزءون به ويتفلون عليه ويجلدونه ويقتلونه وفى اليوم الثالث يقوم. |
رد: موضوع متكامل عن اسبوع الالام وتاريخه وطقوسه
طرح الساعة السادسة من ليلة الاثنين مــــن البصخــة المقدســــــة وفيما كان المسيح الهنا وتلاميـذه صاعدين الى أورشليم . أحضـر اليه الاثنى عشر رسولاً تلاميــذه القديسين . وابتدأ يقول لهـم بالذي سيكون منــه بسبب آلامه هكـذا قائلاً اعلموا أيها الأصفياء الأطهار هوذا نحـن صاعدون الى أورشليم وسوف يقـوم رؤساء كهنة اليهود ومشائخهم وكتبتهم معاً على ابـن الانسان ويحكمون عليه بحكـــم الموت . ويسلمونه الى الأمــم . ويهزأون به . ويبصقـــون في وجهه . ويصلبونه على خشبــة الصليب ويقوم في اليوم الثالث . كيف جسرت يـا اسرائيل المسكين وفعلت هذا الأمر بجهلك . وصلبت يسوع المسيح الذي أنقذك مـــن العبودية . وجازيت الاحســـان بالإساءة . من أجل ذلك خطيتـك باقية الى كمال الدهـــــور . ( مرد بحري ) المسيح مخلصنا جاء وتألم لكي بآلامه يخلصنا ( مرد قبلي) فلنمجده ونرفع اسمه لأنه صنع رحمة معنا كعظيم رحمته |
رد: موضوع متكامل عن اسبوع الالام وتاريخه وطقوسه
لساعة التاسعة من ليلة الاثنين من البصخة المقدسة من ميخا النبي ص 2: 3-10 من اجل ذلك هكذا ما يقولــه الرب . هأنـــــــــذا افكر بالشرور على هذه القبيلة ومن ثم لا تقدرون ان ترفعـوا اعناقكــــم منها وتمشون متشامخين. لانــه زمان ردىء. ذلك اليوم يتخذ عليكم مثل. وينحون نوحـــــا بتسبيح قائلين: لقد شقيت شقاء . ونصيب شعبى قاسوه بالحبل. ولم يكن مـن يحوله ليرجع. قاسوا حقولكم واقتسموا بقاعكم من اجـل هذا لا يكون لكم مـــن يلقى حبلا فى نصيب. لا تبكوا بدموع فى كنيسة الرب ولا تسكبوا العبرات على هذا لانه لا يترك التعيير عنه. القائل ان بيـــت يعقوب اغضب روح الرب. اليسـت هذه اعماله الكائنة معه. اليس كلامه صالحا نحو من يسلك بالاستقامة. وقـــام شعبى بالعداوة قبالة سلامته سلخـوا جلده لينزع الرجاء من انكسار الحرب. من اجل ذلك مدبرى شعبــــى يطرحون خارجا من بيوت نعيمهم. من اجل اعمالهم الشريرة طردوا. اقتربوا الى الجبال الدهرية. قــم انطلق لانه ليست هذه هى راحتك. لقد هلكتم هلاكا من اجل النجاسـة وهربتم وليس من يطردكم . مجدا للثالوث الاقدس المزمور (16 :1,6) أنا صرخت لأنك قد سمعتني يا الله . أمل يارب أذنييك وانصت لكلامي استمع يا الله عدلي واصغ الى طلبتي . هلليلويا . الانجيل من مرقس (ص 8: 27-33) ثم خرج يسوع وتلاميذه الى قرى قيسارية فيلبس . وفي الطريق سأل تلاميذه قائلا لهم من تقول الناس اني أنا . أما هم فقالوا له يقولون انك يوحنا المعمدان وآخرون أنك ايليا وآخرون أنك أحد الأنبياء وأما هو فسألهم وقال وأنتم من تقولون أني أنا . أجاب بطرس وقال أنت هو المسيح . فزجرهم لكيلا يقولوا لاحد شيئا من أجله من أجله وابتدأ يعلمهم أنه ينبغي لابن الانسان ان يتألم كثيراً ويرذل من الشيوخ ورؤساء الكهنة والكتبة ويقتلونه وبعد ثلاثة أيام يقوم وكان يقول هذا القول علانية فأمسكه بطرس وابتدأ ينهاه . وأما هو فالتفت ونظر الى تلاميذه وزجر بطرس وقال له اذهب خلفي يا شيطان لانك لا تفكر فيما لله بل فيما للناس . والمجد لله دائما طرح الساعة التاسعة من ليلة الاثنين مـــن البصخــة المقدســــــة لما فـــرغ الرب أن يسأل تلاميذه في طريق قيصرية فيلبس . ابتدأ يقـــول لهم علانية من أجل الذى سيحصـــل له في أورشليم . انه ينبغي ان يكمـل المكتوب ان ابن الانسان ينال آلامـــاً كثيرة ويرذل من الكتبة ومشائـــــخ اليهود . ومن بعــــــــــــد الآلام التي سيقبلها يقوم من الأموات في اليوم الثالث . هذا هو الحجر الذي رذله البناؤون كقول الكتب فسيهبـــط عليهم غضبه العظيم . ويهشمهـم الرجز . وهو يصب الخـزي على وجوههم لأنهــم جازوا الإحسان بالإساءة . والذيــــن يسمعون ويؤمنون بــــــه سيعطيهم فرحــــاً لا يفنى الــــــى الأبــــــــد. ( مرد بحري ) المسيح مخلصنا جاء وتألم لكي بآلامه يخلصنا ( مرد قبلي) فلنمجده ونرفع اسمه لأنه صنع رحمة معنا كعظيم رحمته الساعة الحادية عشر من ليلة الاثنين من البصخة المقدسة من ميخا النبي ص 3: 1-4 والرب يرشدهم ويقول. اسمعوا هذا يا رؤسـاء بيت يعقوب ومختارى بيت اسرائيل. امـــا ينبغى لكم ان تعرفوا الحكـم ايها الباغضون الخيرات والمبتغـــون الشرور. النازعون جلودهم عنهـم ولحومهم عن عظامهم. وكما اكلوا لحــوم شعبى وكشطـــوا جلودهم عن عظامهم. وكسروا عظامهم وقطعوها كلحوم المراجل. وكالحم فى وسط القدور. حينئذ يصرخون الى الرب فلا يجيبهم. بل يصرف وجهه عنهم فى ذلك الوقت. والشر الذى صنعوه بإساءتهم يأتـــى عليهم. مجدا للثالوث الاقدس المزمور (17 :16 و17) نجني من أعدائي الأقوياء ومن أيدي الذين يبغضونني. لأنهم تقووا أكثر مني أدركوني في يوم ضري هلليلويا. الانجيل من متي (ص 17: 19-23) حينئذ جاء التلاميذ الى يسوع منفردين وحدهم وقالوا له لماذا لم نقدر نحن ان نخرجه .أما هو فقال لهم لأجل قلة إيمانكم . الحق أقول لكم لو كان لكم ايمان مثل حبة خردل لكنتم تقولون لهذا الجبل انتقل من هنا الى هناك فينتقل . ولا يكون شىء غير ممكن لديكم وأما هذا الجنس فلا يخرج الا بالصلوة والصوم . وبينما هم يترددون في الجليل قال لهم يسوع ان ابن الانسان سيسلم الى ايدي الناس فيقتلونه . وبعد ثلاثة أيام يقوم . فحزنت قلوبهم جداً. والمجد لله دائما طرح الساعة الحادية عشر من ليلة الاثنين مـن البصخـة المقدســــــة اسمعوا الرؤوف الصانع الخيرات ذا الصلاح والتحنن . يمجد الصلاة ويكرم الصوم لأنهما أساس سائـر الفضائل . فإن تلاميذه عندما سألوه قائلين لماذا لا نقدر نحن أن نخرج الشيطـان . أما هو فقال لهم لأجل قلـــة إيمانكم امتنع الشيطان ان يخرج . أقول لكم قال الرب لــو كان لكم ايمان لكنتم تقولون لهـذا الجبل انتقل الى هنا فلوقته سريعـاً كان يسمع لكم ولا يعسر عليكــم شىء . فان كل شىء مستطــاع للمؤمن . فلنقتنِ لنا رجاءً عظيمـاً وأمانة حقيقية بغير شــــك . وأنتم في المحبة التي تفوق كل شىء . فـان الذي يحب يصدق كل شـــىء ونواظب على الصلاة ونحب الصوم لكي نفوز بمواعيده . ( مرد بحري ) المسيح مخلصنا جاء وتألم لكي بآلامه يخلصنا ( مرد قبلي) فلنمجده ونرفع اسمه لأنه صنع رحمة معنا كعظيم رحمته |
رد: موضوع متكامل عن اسبوع الالام وتاريخه وطقوسه
الساعة الاولى من ليلة الثلاثاء من البصخــة المقدســــــة
من زكريا النبي ص 1: 1-6 وفي الشهر الثامن من السنة الثانية لداريوس . كانت كلمة الـرب إلى زكربا بن براشيا بـن عدو النبي قائلا . قد غضب الرب على آبائكم قائلاً قل لهم هكذا ما يقولـه الرب الضابط الكل . ولا تكونوا كابائكم الذين خاطبهم الأنبياء الاولــون قائلين . هـذا ما يقوله الرب الضابط الكل ارجعوا عن طرقكم الرديئــة وعن أعمالكم الشريرة فلم يصغوا قال الرب الضابط الكل . فأين هم آباؤكم والأنبياء فهل يحيون الى الأبد لكـن نواميسي وأقوالي إقبلوها تلـك التي أمرت بها روح عبيدي الانبياء . الذين أدركوا آباءكم وخاطبوهم قائلين . كما أمر الرب الضابط الكل أن يصنع بكم بحسب طرقكم . وكأعمالكم هكذا صنع بكم . مجدا للثالوث الاقدس المقدسة المزمور (61 :1,4) خلاصي ومجدي هما بإلهي اله معونتي ورجائي هو بالله . لأنه الهي ومخلصي ناصري فـــلا أتـزعـزع ابـداً . هلليلويا . الانجيل من لوقا (ص 13: 23-30 ) فقال له واحد يارب أقليل هم الذين يخلصون . فأما هو فقال لهم اجتهدوا أن تدخلوا من الباب الضيق . فإني أقول لكم ان كثيرين سيطلبون ان يدخلوا فلا يستطيعون. فاذا بلغ أن يقوم رب البيت ليغلق الباب . فتبدأون بأن تقفوا خارجاً وتقرعون الباب قائلين يا رب يارب افتح لنا فيجيبكم قائلاً أني لست أعرفكم من أين أنتم . حينئذ تبتدئون أن تقولوا أكلنا قدامك وشربنا وعلمت في شوارعنا . فيقول لكم اني لا أعرفكم من أين أنتم . اذهبوا عني يا جميع فاعلي الإثم هناك يكون البكاء وصرير الأسنان . اذا رأيتم ابراهيم واسحق ويعقوب وجميع الأنبياء في ملكوت الله وأنتم تطردون خارجاً وسيأتون من المشارق والمغارب والشمال والجنوب ويتكئون في ملكوت الله فهوذا آخرون يكونون أولين وأولــون يكــونـون آخريـن . والمجد لله دائما طرح الساعة الاولى من ليلة الثلاثاء مــــن البصخــة المقدســــــة ان مخلصنا جعل مسيـــره الى أورشليم مع خواصه . فقال لــه واحد من الجمع يارب قليلون هـم الذين يخلصون . فأجابهم مخلصنا قائلاً احرصوا على الدخول مـن الباب الضيق . لئلا تأتوا وتقرعوا الباب وتقولون يارب افتح لنـا . فيجيب هو من داخل قائلاً لكم اني ما أعرفكم مــن أين أنتم . اذهبوا عني خارجاً يا جميع فاعلي الاثم . حيث يكون البكاء وصرير الاسنان معاً . كثيرون من الامم يأتون من المشرق والمغرب فيتكئون فــى حضن ابراهيم واسحق ويعقــوب في ملكوت السموات . واما أنتــم فيطردونكم خارجاً وتتسلــط عليكم آثامكم . فارجعوا عن طرقكم الرديئة لكي تمحى عنكم هفواتكم . ( مرد بحري ) المسيح مخلصنا جاء وتألم عنا لكي بآلامه يخلصنا ( مرد قبلي) فلنمجده ونرفع اسمه لأنه صنع معنا رحمة كعظيم رحمته الساعة الثالثة من ليلة الثلاثاء من البصخة المقدسة من ملاخي النبي ص 1: 1-9 فتح كلام الرب لاسرائيل على يد ملاكه . ضعوا في قلوبكم أنــي أحببتكم يقول الرب . وقلتم بــم أحببت يعقوب وأبغضت عيسو . وجعلت حدوده للفساد ونصيــب ميــراثـــه قفرا . ( لبنات آوى ) وأن قال الأدوميون أننا قد انهدمنــــــــــا فلنرجع ونبني خربها هذا ما يقوله الرب الضابط الكل . هم يبنون وأنا أهدم . وأدعوها تخم الاثم والشعب الذي قاومه الرب الى الأبـــد. فتبصر عيونكم وأنتم تقولون . لقد تعظم الرب فوق تخوم اسرائيـل . الابن يكرم اباه والعبد سيـــده . فان كنت أنا أباً فأيـن كرامتي . وان كنت سيداً فأين مهابتي . قال الرب الضابط الكل وأنتم أيهــا الكهنة المحتقون اسمي . وقلتم بم احتقرنا اسمك . لانكم قربتم على مذبحي خبــزاَ نجساً وقلتم بما نجسناه . بقولكـم ان مائدة الرب حقيرة وحقيرة هـــــى الأطعمة الموضوعة عليها . اذ قربتـم الاعمى ذبيحة . أفليس ذلــك شراً . واذ قربتم الاعـرج أو السقيم أفليس ذلك شــراً .قربه لرئيسك أفيقبله منك أو يقبل وجهك يقــول الرب الضابط الكل . مجدا للثالوث الاقدس المزمور (12 :4,6) انظر واستجب لي يا ربي والهي انر عيني لئلا أنام فى الموت .أما أنا فعلى رحمتك توكلت يبتهج قلبي بخلاصك. هلليلويا . الانجيل من لوقا (ص 13: 31-الخ.. ) وفي ذلك اليوم جاء اليه قوم من الفريسيين وقالوا له. اخرج واذهب من ههنا فان هيرودس يريد قتلك فقال لهم اذهبوا وقولوا لهذا الثعلب ها أنا أخرج الشياطين وأتمم الشفاء اليوم وغداً وفي اليوم الثالث أكمل . ولكن ينبغي لي أنا أقيم اليوم وغداً وفي اليوم الآتي اذهب لأنه لا يهلك نبي خارج عن أورشليم. يا أورشليم يا أورشليم يا قاتلة الأنبياء وراجمة المرسلين إليها. كم من مرة أردت أن أجمع بنيك كما يجمع الطائر فراخه تحت جناحيه فلم تريدوا . هوذا بيتكم يترك لكم خراباً وأني أقول لكم أنكم لا ترونني من الآن . حتى تقولوا مبارك الآتي باسم الرب . والمجد لله دائما طرح الساعة الثالثة من ليلة الثلاثاء مــــن البصخــة المقدســــــة فى ذلك اليـوم وفاه قوم وأخبروه عن هيردوس الملك. قائلين يــا معلم اخرج من ههنا فان هيرودس المارق يريد قتلك . فأجاب وقـال للذي قال له امض وقل لهـــذا الثعلب الشرير . اني أكمل شفـاء كثيريــن اليوم وغـداً وفي اليـوم الآتي . فقد كتب أنـه لا يهلك نبي خارجاً عن أورشليم . يا أورشليم يا أورشليم يا قاتلة الأنبياء وراجمة المرسلين . كم مـن مرة أردت أن أجمع بنيك فلم تريـدوا . هوذا أترك لكم بيتكم خراباً الى كل الأجيال. أقول لكم أيها الذيـــن تسمعونني انكـــم لا ترونني منذ هذا اليــوم حتى تقولوا كلكم من فم واحد مبـارك الآتي باسم الرب الاله ( مرد بحري ) المسيح مخلصنا جاء وتألم عنا لكي بآلامه يخلصنا ( مرد قبلي) فلنمجده ونرفع اسمه لأنه صنع معنا رحمة كعظيم رحمته الساعـــة السادسة من ليلة الثلاثاء مـــن البصخة المقدســــــة من هوشع النبي ص 4 : 15الخ و ص 5: 1-7 وأمــا أنت يا اسرائيل فلا تكـن جاهلاً . ويا يهوذا لا تدخــــل الجلجال ولا تذهبوا الى الظلم . ولا تحلفوا بالرب الحي . لأنه قد جمح اسرائيل كعجلة جامحــة . فالآن يرعاهم الرب كحمل في موضـع رحب خليل الاصنام أفرايم قد ترك له شكا فاطاعوا الكنعانيين وزنوا زنــى الى الآخر وأحبوا الهوام بالتعاظم وأنت في جناحيك هبوب ريــح وسيخزون في مذبحهم . إسمعوا لهذا أيها الكهنة وانصتوا يا بيــت اسرائيل . واصغوا يا بيت الملك . لأن الحكم موضوع قبالتكم إذا قد صرتم فخـــاً للمحرس . وكالشبكة المنصوبة على تابــور ( تــل مرتفع ) تلك التي ينصبها الصيادون للصيد وأنـا معلمكم أنا عرفت أفرايم ولم يخـــف عني إسرائيل لان الآن قد زنى أفـرايم وتنجس اسرائيل . ولم يوجهوا أفكار قلوبهم ليرجعوا الى إلههم . لأن روح الزنى فيهـم والرب لم يعرفوه . وسيغطـــي إسرائيل وجهه بذراعه ( مـــن الخزي ) . فيرجم إسرائيل وأفرايم بالظلم ويرجم يهوذا أيضاً معهــم ويذهبون بغنم وثيران ليطلبوا الرب فلا يجدونه لانه قد تنحى عنهـم . بما أنهم قد إنصرفوا عــن الرب وصارت لهم ثيران وكان لهم بنين غرباء . فالآن يأكلهم الدبــــا ( القمل ) مع ميراثهم . مجدا للثالوث الاقدس المزمور (90 :1,2) ملجأي الهي فأتكل عليه . لأنه ينجيني من فخ الصياد ومن كلمة مقلقة . هلليلويا . الانجيل من لوقا (ص 21: 24-الخ.. ) فاحترزوا لأنفسكم لئلا تثقل قلوبكم من الشبع والسكر والهموم الدنياوية فيقبل عليكم بغتة ذلك اليوم . لأنه يأتي كالفخ على جميع الجالسين على وجه الأرض كلها. اسهروا اذن متضرعين في كل حين لكي تقووا على الهرب من هذه الأمور المزمعة ان تصير وتقفوا أمام ابن الإنسان.وكان في النهار يعلم في الهيكل. وفي الليل يخرج يستريح في الجبل الذي يدعى جبل الزيتون.وكان جميع الشعب يبكرون اليه في الهيكل ليسمعوا منه. والمجد لله دائما طرح الساعة السادسة من ليلة الثلاثاء مــــن البصخــة المقدســــــة كمثل طبيب مداوٍ كان المسيح الهنا يداوي مجاناً . قائلاً ان زيادة الأكل تثقل القلوب وتقطع القوة من الجسد والاهتمام أيضاً الدنيـاوي يجلـب على الإنسان شروراً كثيـــرة . ويحيد بالإنسان عــن مخافة الله فيخنقه الشريـر. ويفقد بـــه عن طريق الخلاص ومعرفة خلاص نفسه . ويوقعه في سلطان الموت مثـــل الفخ الذي يخطف الفريسة . اسهروا أنتــم أيضاً واصنعوا ثمرة تليق بالبــر والتوبة لكي تكونوا واقفين أمام الديان يسوع المخلص. وكان يعلم الجموع في الهيكل وفي الليل كان يستريح وكانت راحتـه في جبل الزيتـون وفي النهار كـان يأتي الى أورشليم. وكان جميـع الشعب يبكرون إليه ليسمعـــوا تعاليمه المفعمة صلاحاً ، والذيـن سمعوا كانوا يسبقون الى ينبوعـه ويشربون منه الماء الحلو كما قال الكتاب الشاهــد بمجيئه انـه الطعام غير الفاسد المغذي لكل الذيـن يؤمنون بـــــه . ( مرد بحري ) المسيح مخلصنا جاء وتألم عنا لكي بآلامه يخلصنا ( مرد قبلي) فلنمجده ونرفع اسمه لأنه صنع معنا رحمة كعظيم رحمته |
رد: موضوع متكامل عن اسبوع الالام وتاريخه وطقوسه
الساعة التاسعة من ليلة الثلاثاء من البصخة المقدسة
من هوشع النبي ص 10: 12 الخ و ص 11 : 1 و 2 إزرعوا لأنفسكم براً إجنــــــوا ثمرة الحياة . استنيروا بنور المعرفــــــــة وأطـلبوا الرب حتى يأتيكم ثمرة البـر لماذا سكتم علىالنفاق ( الذي فيكم ) وحصدتم ظلمكم . وأكلتم ثمــــــرة الكـذب . لأنك توكلت على مركباتك وكثرة قوتك يقوم هلاك في شعبــك وتخرب جميع حصونك ( المسيجة ) كخـراب بيت يوربعام من أراخنة سليمـان يوم الحرب . إذ حطمت الامهات على البنين . هكذا أصنع بكم يا بيت إسرائيل أمامكــم من قدام وجهي . لأن ظلمكــم وشروركم طرحت ملك اسرائيل خارجــاً . لان اسرائيل صغير وأنــا أحببته ودعوت ابنه وابني مــن مصر . فكما دعوتهم . هكذا ذهبوا عــن وجهي فذبحوا للبعليم وبخـــروا للمنحوتات . مجدا للثالوث الاقدس المزمور (32 :10,11) الرب يشتت اراء الامم ويرذل أفكار الشعوب ويرفض مؤامرة الرؤساء وأما مشورة الرب فكائنة الى الابد وأفكار قلبه من جيل الى جيل . هلليلويا . الانجيل من لوقا (ص 11: 37-52 ) وفيما هو يتكلم سأله فريسي أن يأكل عنده . فدخل واتكأ وأما الفريسي . فلما رأى أنه لم يغتسل أولا قبل الأكل تعجب . فقال له الرب . أنتم الآن معشر الفريسيين تطهرون خارج الكأس والصحفة . وأما داخلهما فمملوء اختطافاً وخبثاً . أيها الجهال أليس الذى صنع الخارج صنع الداخل أيضا . بل أعطوا ما عندكم صدقة فهوذا كل شىء يتطهر لكم ولكن ويل لكم أيها الفريسيون لأنكم تعشرون النعنع والسذاب وكل بقل وتتجاوزون حكم الله ومحبته. وكان ينبغي أن تفعلوا هذه ولا تتركوا تلك . ويل لكم أيها الفريسيون لأنكم تحبون أوائل المجالس في المجامع والتحيات في الاسواق . ويل لكم أيها الكتبة والفريسيون المراؤن لأنكم مثل القبور المختفية . والناس يمشون عليها ولا يعلمون . فأجاب واحد من الناموسيين وقال له: أيها المعلم أنك بقولك هذا تشتمنا نحن أيضا أما هو فقال له . وأنتم أيضاً أيها الناموسيون . ويل لكم لأنكم تحملون الناس أحمالاً ثقيلة وأنتم لا تمسون تلك الأحمال بإحدى أصابعكم ويل لكم فإنكم تشيدون قبور الأنبياء الذين قتلهم أباؤكم. فأنتم اذا تشهدون وتسرون بأعمال أبائكم . لأنهم هم قتلوهم وأنتم تبنون قبورهم.لذلك أيضاً قالت حكمة الله . إني أرسل إليهم أنبياء ورسلاً فيقتلون منهم ويطردون . لكي يطلب من هذا الجيل دم جميع الأنبياء الذى سفك منذ إنشاء العالم. من دم هابيل الصديق الى دم زكريا ابن براشيا الذى أهلك بين المذبح والبيت. نعم أقول لكم إنه يطلب من هذا الجيل.الويل لكم أيها الناموسيون لأنكم أخذتم مفاتيح المعرفة فما دخلتم أنتم والداخلون منعتموهم . والمجد لله دائما طرح الساعة التاسعة من ليلة الثلاثاء مـــن البصخــة المقدســــــة اسمعوا الرؤوف الرحـوم الكثير الرحمة المتأني . كيف يوصيــــنا أن نكون أطهاراً ليس في أجسادنا فقــط بل وفي قلوبنا أيضاً . لما تعجب منه ذلك الفريسي الذي سأله أن يأكـل عنده . فلما رآه يأكل الخبز بغيــر طهر ولا غسل يد . تكلم معه المعلـم العارف بكل الأشياء قبل كونــها قائلاً أنتم يا معشر الفريسيـــن تطهرون خارج الكأس والسكرجة .فأما داخلكم فإنه مملوء دعـارة واختطافاً وظلماً . اعطوا صدقـة وحكم عدل وكل شىء يتطهر لكم . فلنكن نحن رحومين على كـــل انسان خلقه الله . وعند ذلك نطهر نفوسنـــا وأجسادنا وأرواحنا من كــل دنس الخطية . ( مرد بحري ) المسيح مخلصنا جاء وتألم عنا لكي بآلامه يخلصنا ( مرد قبلي) فلنمجده ونرفع اسمه لأنه صنع معنا رحمة كعظيم رحمته الساعة الحادية عشر من ليلة الثلاثاء من البصخة المقدسة من عاموس النبي ص 5: 6-14 أطلبوا الرب فتحيوا . لئلا يتقد بيت يوسف كنار فيحترق وليس مــن يطفىء من بيت اسرائيل . الـرب يصنع حكماً فى العلى . ووضـع العدل على الأرض . هــو الذي خلق كل الاشياء وينقلها الـــذي يحول الظل صباحاً ويغشي النهار بالليل . الذي يدعـو مياه البحر فيفيضها على وجه الأرض كلها الرب الاله الضابط الكل هــو اسمه . المنزل الانحطـام على القوة ويأتي بالدمـــار على الموضع الحصيـــــن . لقــد أبغضوا الموبخ في الأبواب ونجسوا الكلام الطاهر . مـن أجل ذلك هذا ما يقوله الرب . بما أنكم ضربتم المساكين على رؤسهـم . وأخذتم منهم هدايا فاخرة . شيدتـم بيوتاً حسنة ولا تسكنون فيها . وغرستم كرومـــاً مختارة ولا تشربون من خمرها . فاني عالم بنفاقكم الكثير وخطاياكم المتجددة . تدسون البار وتأخذون الرشوة وتصدون البائسين من الأبواب . لذلك يسكت العاقـــــل فيذلـك الزمان لانه زمان ردىء . فاطلبوا الخير لا الشر لتحيوا . مجدا للثالوث الاقدس المزمور (121 :4) لأنه هناك صعدت القبائل . قبائل الرب شهادة لاسرائيل . يعترفـون لاســــــم الـــرب . هلليلويا . الانجيل من مرقس (ص 13: 32-الخ..) وص (2,1:14) فاما ذلك اليوم وتلك الساعة فلا يعلمهما أحد ولا الملائكة الذين فى السماء ولا الابن الا الاب . انظروا واسهروا وصلوا لانكم لا تعلمون متى يكون الزمان . كمثل انسان مسافر فترك وأعطى عبيده السلطان كل واحد و واحد فى عمله وأوصى البواب بالسهر . فاسهروا اذا لانكم لا تعلمون متى يأتي رب البيت . أفي المساء . أم في نصف الليل . أم عند صياح الديك . أم في الصباح لئلا يأتي بغتة فيجدكم نياماً وما أقوله لكم أقوله للجميع اسهروا . وكان الفصح والفطير بعد يومين وكان رؤساء الكهنة والكتبة يطلبون كيف يمسكونه بمكر ليقتلوه ولكنهم قالوا لا نفعل هذا في العيد لئلا يكون شغب في الشعب . والمجد لله دائما طرح الساعة الحادية عشر من ليلة الثلاثاء مـن البصخـة المقدســــــة انت وحدك أيها المدبر العالم بسائر الأشياء قبل كــــون جميعها . والأزمنة والسنين وكــل الأوقات والأجيال الماضية أنت العالم بها اسمعوا مخلصنا يقول علانية بفمه الإلهي هكذا قائلاً . من أجل ذلـك اليوم وتلك الساعه التي يأتي فيها ابن الانسان . انه ليس احد من سائر البشر ولا الملائكة يعلمهما. والابـن أيضاً لا يعلمهما الا الآب فقط العارف بكل شىء . فاسهروا كل حين وصلوا فانكم لستم تعلمون متى يكون الوقت لئلا يأتي بغتـة فيجدكم نيامــــاً . فاحترزوا واحفظوا ذواتكــــــم لكي تخلصوا مــن الفخاخ المنصوبة . ( مرد بحري ) المسيح مخلصنا جاء وتألم عنا لكي بآلامه يخلصنا ( مرد قبلي) فلنمجده ونرفع اسمه لأنه صنع معنا رحمة كعظيم رحمته |
رد: موضوع متكامل عن اسبوع الالام وتاريخه وطقوسه
الساعة الاولى من ليلة الأربعاء من البصخــة المقدســــــة
من حزقيال النبي ص 22: 17-22 وكانت الي كلمة الرب قائلا يا ابن الانسان . هوذا قد صار لدى بيت اسرائيــل جميعهم خليطاً نحاساً وقصديراً وحديـــداً ورصاصاً مخلوطاً مع الفضة . لأجل ذلك قل هذا ما يقوله الرب . بمــا انكم جميعاً قد صرتم امتزاجاً واحـداً فلاجل هذا ها أنا آخذكم في أورشليم كما آخذ الفضة والنحاس والحديد والرصاص والقصدير في وســط الأتون . لنفخ النـار عليها لسبكها . وهكذا آخذكم برجـــزي وأجمعكم وأذيبكم وانفــخ عليكم بنار غضبي واسبككم في وسطــه . كما تسبك الفضة في وسط الاتون . كذلك تسبكون فى وسطه . فتعلمون اني أنا هو الرب صببت غضبي عليكم . مجدا للثالوث الاقدس المزمور (58 :13,14) صرت ناصري وملجائي في يوم شدتي ( جملة ) أنت معيني لك أرتل يا إلهي . لأنك أنت ناصري الهي وارحمني . هلليلويا . الانجيل من متي (ص 22: 1-14) ثم أجابهم يسوع بأمثال قائلاً . يشبه ملكوت السموات . انسانا ملكاً صنع عرساً لابنه.فأرسل عبيده ليدعوا المدعوين الى العرس فلم يريدوا ان يأتوا فأرسل أيضاً عبيداً آخرين قائلاً قولوا للمدعوين هأنذا قد اعددت وليمتي وعجولي المعلوفة قد ذبحت وكل شىء معد . فتعالوا الى العرس . أما هم فتهاونوا فذهب واحد الى حقله . وآخر الى تجارته . والباقون امسكوا عبيده واهانوهم وقتلوهم . فلما سمع الملك غضب وارسل جنوده واهلك اولئك القتلة . واحرق مدينتهم بالنار حينئذ قال لعبيده . اما العرس فمعد وأما المدعوون فلم يكونوا مستحقين . فاذهبوا الى مفارق الطرق . وكل من وجدتموه فادعوه الى العرس . فخرج اولئك العبيد الى الطرق . وجمعوا كل من وجدوا من اشرار وصالحين . فامتلاء العرس من المتكئين. فلما دخل الملك لينظر الى المتكئين رأى هناك رجلاً ليس عليه ثياب العرس . فقال له يا صاح . كيف دخلت الى هنا وليس عليك ثياب العرس . أما هو فسكت . حينئذ قال الملك للخدام اوثقوا يديه ورجليه واطرحوه في الظلمة الخارجية . هناك يكون البكاء وصرير الأسنان لان المدعوين كثيرون والمختارين قليلون والمجد لله دائما طرح الساعة الاولى من ليلة الأربعاء مــــن البصخــة المقدســــــة الانسان الملك الذي صنـع العرس ودعا المدعوين هــو الله الآب . وابنه هـو المسيح يسوع مخلصنا والعرس هو العالم الذي ظهر فيه الذي ولدتــه بالجسد والدة اللإله وصار مع الناس كواحـد منهم . والعبيد الذين أرسلهم هـم الانبياء الذين سبقوه . ودعوا الامم قبل مجيئه قائلين ان الآتي سوف يأتي ولا يبطىء . فتكاسلوا ولم يقبلوا اقوالهم ثم مضوا متهاونين واحد الى حقله وآخر الى تجارته والباقون امسكوا عبيده وقتلوهم ، فغضب الملك وارسل عسكره وضرب أولئك القتلة وأحــرق مدينتهم .من هم الناس الذين دُعوا الى الوليمة الحقيقية التي لله الكلمة الا اليهود المخالفين الذين محيت اسماؤهم من سفر الحياة فعـاد أيضاً وأرسل آخرين وأوصاهـم هكذا قائلاً . اخرجو الى مسالك الطرق وادعوا كل الذين تجدونهم . فلما خرجـوا دعوا كثيرين صالحين وطالحين . فامتلأ البيت من المتكئين فدخــل الملك لينظر المدعوين . فــرأى رجلاً هناك ليس عليه ثياب العرس فقال له يا صاحب كيف دخلت هنا وليس عليك ثياب العرس . فللوقت صمت وصار في فضيحة ثـم القاه الخدام الى الظلمة الخارجية. مـن هو هذا الانسان الا يهــوذا الذي تعرى مـن الحلة السمائية . ولبس اللعنة مثــل الثوب ودخلت الـى امعائه مثل الماء. لانه جحد نعمة سيده وتجـرأ ان يسلـم معلمه . فلذلك صار غريباً من مجـده ورئاسة كهنوتـه أخذهـا آخــــــر . ( مرد بحري ) المسيح مخلصنا جاء وتألم عنا لكي بآلامه يخلصنا ( مرد قبلي) فلنمجده ونرفع اسمه لأنه صنع معنا رحمة كعظيم رحمته الساعة الثالثة من ليلة الأربعاء من البصخة المقدسة من عاموس النبي ص 5: 18-الخ ويـل للذين يشتهون يوم الرب . ما بغيتكم في يوم الرب . فان هذا اليـوم ظلام لا نور كما إذا هرب انسان من وجه أسد فصادفته لبوة فيلتجىء الى بيته ويرفع يده على الحائط فتلدغه حية، أليس يوم الرب يوم ظلام لا نور وضباب لا ضياء لـه لقد أبغضت أعيادكم ورذلتها . ولست أشم رائحة في أيام أعيادكم العظيمة . إني إذا قربتــــم لي محرقاتكــم وتقدماتكم لا أقبلها . ولست أنظر الي فديــة شكركم . ابعــد عني صوت تسابيحك . ومزمـار أرغنك لست أسمعه. وليجر القضاء كالماء . والعـدل كالوادي الذي لا يعبر . هـــل قربتم لي ذبائح وتقدمــات في البرية أربعين سنة يا بيــــت اسرائيل يقول الـــــرب .بل حملتم خيمة ملوخ وكوكب آلهكم رافـــان التماثيل التي صنعتموها لكم . فسأسبيكم الى ما وراء دمشق . قال الـرب الاله الضابط الكل هو اسمه. مجدا للثالوث الاقدس المزمور (64 :4 ,5) طوبى لمن اخترته وقبلته ليسكن في ديارك الى الأبد . قدوس هو هيكلك وعجيب بالبر . هلليلويا . الانجيل من متي (ص 24: 36-الخ) وأما ذلك اليوم وتلك الساعة. فلا يعلمهما أحد . ولا ملائكة السموات إلا الآب وحده . وكما كان فى ايام نوح . كذلك يكون فى ظهور ابن الانسان لانه كما كانوا قبل أيام الطوفان يأكلون ويشربون . ويتزوجون ويزوجون . الى اليوم الذي دخل فيه نوح الى الفلك . ولم يعلموا حتى جاء الطوفان وأخذ الجميع . كذلك يكون أيضاً مجىء ابن الانسان . حينئذ يكون اثنان فى الحقل ويؤخذ الواحد ويترك الآخر واثنتان تطحنان على رحى فتؤخذ الواحدة وتترك الاخرىفاسهروا اذاً لأنكم لا تعلمون فى أية ساعة يأتي ربكم . واعلموا هذا . انه لو علم رب البيت فى أية ساعة يأتي السارق لسهر . ولم يدع بيته ينقب. فلذلك كونوا أنتم أيضاً مستعدين . لأن ابن الانسان يأتي في ساعة لا تعرفونها . فمن ترى هو العبد الامين الحكيم . الذي يقيمه سيده على عبيده ليعطيهم طعامهم في حينه ؟! طوبى لذلك العبد الذى اذا جاء سيده فيجده يفعل هكذا . الحق أقول لكم . انه يقيمه على جميع ماله . ولكن إن قال ذلك العبد الشرير في قلبه. ان سيدي يبطىء فيبتدئ يضرب العبيد رفقاءه ويأكل ويشرب مع السكيرين فيأتي سيد ذلك العبد في يوم لا ينتظره . وساعة لا يعرفها . فيشقه من وسطه . ويجعل نصيبه مع المرائين . هناك يكون البكاء وصرير الأسنان. والمجد لله دائما طرح الساعة الثالثة من ليلة الأربعاء مــــن البصخــة المقدســــــة تأملوا يا عابدي الاله الى تحنـن المسيح الهنا . كيف يدعو اصفياءه الصانعين ارادته عبيداً حكمــاء وامناء . اعني الذين يحفظــون وصاياه المتوقعين اجراً صالحاً . الساهرين المتيقظين لكي ينالــوا المواعيد . كما قال في الانجيـل ان ذلك العـبد مغبوطً . اعني الذي يأتي سيده بغتةً فيجده يفعل هكذا . اقول لكم انــه يقيمه وكيلاً على جميع ماله . فامـا ذلك الذي يجده متغافلاً ويطرد يوماً بيوم . فيجىء سيده في ساعهة لا يعرفها فيشقـه من وسطه ويجعل نصيبه مع المرائين في الظلمة وموضع العذاب . فلنتيقـظ من غفلتنا وننتظر يوم الرب لنفرح معه في ياره ونفوز بمراحمه ورأفاتــــه . ( مرد بحري ) المسيح مخلصنا جاء وتألم عنا لكي بآلامه يخلصنا ( مرد قبلي) فلنمجده ونرفع اسمه لأنه صنع معنا رحمة كعظيم رحمته الساعـــة السادسة من ليلة الأربعاء مـــن البصخة المقدســــــة من أرميا النبي ص 13 : 9-14 هـــذا ما يقوله رب القوات اله اسرائيل هانذا أفسد فى هذا المكان أمام عيونكم وفي أيامكم لا يكـون صوت سرور ولا صوت فرح . ولا صوت عريس . ولا صـوت عروس , ويكون اذا عرفت الشعب بجميع هذه الأقـــــــوال . وقالوا لك لماذا تكلم الـرب علينا بهذه الشرور وما الظلم أو الخطية التي صنعناها أمام الرب الهنـا . فتقول لهم . لان أباءكم تركونـي قال الرب واتبعوا آلهة غريبـــة وعبدوها وسجدوا لها وأما أنــا فتركوني ولم يحفظوا ناموسي .وقــد عملتم أنتم الشر أكثر من أبائكم .فهوذا أنتم أيضاً تسلكـون كل واحد وراء شهوات قلوبكـم الشريرة غير مطيعين لــــي فسأطردكم من هذه الأرض . الى أرض لا تعرفونها أنتم ولا أبائكم . وفى ذلك الموضع تتعبدون لآلهة أخرى هؤلاء الذين لا يرحمونكم . مجدا للثالوث الاقدس المزمور (101 :2,1) يا رب استمع صلاتي وليصعد أمامك صراخي(جملة) فى اليوم الذى أدعوك فيه استجب لي سريعاً. هلليلويا الانجيل من متي (ص 25: 1-13) حينئذ يشبه ملكوت السموات عشر عذارى أخذن مصابيحهن وخرجن للقاء العريس , وكان خمس منهن جاهلات وخمس حكيمات أما الجاهلات فأخذن مصابيحهن ولم يأخذن معهن زيتاً , وأما الحكيمات فأخذن زيتاً في آنيتهن مع مصابيحهن فلما أبطأ العريس نعسن كلهن ونمن. ففي نصف الليل صار صوت هوذا العريس قد أقبل قمن اخرجن للقائه . حينئذ قامت أولئك العذارى وزين مصابيحهن فقالت الجاهلات للحكيمات أعطيننا من زيتكن فان مصابيحنا تنطفئ فأجابت الحكيمات وقلن لعله لا يكفينا . واياكن فاذهبن بالأحرى الى الباعة وابتعن لكن . فلما ذهبن ليبتعن جاء العريس ودخلت معه المستعدات الى العرس وأغلق الباب . وأخيراً جاءت بقية العذارى قائلات : ربنا ربنا افتح لنا . أما هو فأجاب وقال . الحق أقول لكن أنني لا أعرفكن فاسهروا اذاً لأنكم لا تعرفون اليوم ولا الساعة . والمجد لله دائما طرح الساعة السادسة من ليلة الأربعاء مــــن البصخــة المقدســــــة يا لهذه الفضائل وهذه الامثال التي قالها ملك المجد . الذي هو يسوع ملك النعمة والخيرات المكمـــل السلامة . الذى انعم لجنس البشـر بشركة ملكوته . اسمعوا وتأملـوا وافهموا واعلموا امثاله الطوبانية . من أجل العذارى الحكيمات اللواتي نطق من اجلهن في الانجيل . وشبههن بملكوته المملؤة فرحاً وسروراً . عشر عذارى قال الرب خمس جاهلات وخمس حكيمات . قال هؤلاء العشر هنَّ كـن عذارى ولكنهن افترقن لاجـل اعمالهن . فطوب الحكيمات الفهيمات لانهـن صنعن الحكمة باجتهاد . ومـلأن مصابيحهن مـن الزيت وأوعيتهن مما فضل عنهن . فامـا العذارى الجاهلات فتكاسلن ولم يفهمن ثبات مصابيحهن . فلما قمن جميعهن في ساعة واحدة ليمشين قدام العريس. فتعطلت مصابيحهن وقت الفرح ولم يحضرن مع العريس. والمستعدات دخلن معه الى العرس والمتكاسلات وقفن خارجاً ( مرد بحري ) المسيح مخلصنا جاء وتألم عنا لكي بآلامه يخلصنا ( مرد قبلي) فلنمجده ونرفع اسمه لأنه صنع معنا رحمة كعظيم رحمته |
رد: موضوع متكامل عن اسبوع الالام وتاريخه وطقوسه
الساعة التاسعة من ليلة الأربعاء من البصخة المقدسة
من هوشع النبي ص 9: 14 الخ و ص 10 : 1 , 2 إعطهم يـارب . وماذا تعطيهم. أعطيهم أباء بــــلا بنين وأثداء يابسة لأن جميع شرورهم في الجلجال لأن في ذلـك المكان أبغتهم من أجل سوء أعمالهم . سأطردهـــــم من بيتي ولا أعــــود أحبهم . لأن جميع رؤسائهم متمردون . حـزن أفرايم الذي أصله قد جف ولا يعــود أن يأتي بثمرة . وان ولدوا فإني أقتـل شهوات بطونهم . يرفضهم الله لأنهم لـم يسمعوا لـه . فيكونون تائهين بين الأمم . ان اسرائيل كرمة حسنة الأغصان وثمرتها شهية وعلى حسب كثـرة ثمره كثر المذبائح وعلى حســب خصب أرضه بني الأنصاب قــد قسموا قلوبهم والآن سيهلكون . هو يحطم مذابحهم ويخرب أنصابهم . مجدا للثالوث الاقدس المزمور (21 :20,19) نج من السيف نفسي ومن يد الكلب بنوتي الوحيدة . خلصني من فم الأسد وتواضعي من قرن ذى القرن الواحد . هلليلويا . الانجيل من متي (ص 23: 29-36) الويل لكم أيه الكتبة والفريسيون المراؤون . لأنكم تبنون قبور الانبياء وتزينون مدافن الصديقين . وتقولون لو كنا في أيام آبائنا لما كنا شاركناهم في دم الانبياء . فانتم تشهدون على أنفسكم أنكم بنو قتلة الأنبياء . فكملوا أنتم مكاييل آبائكم . أيها الحيات أولاد الافاعي كيف تهربون من دينونة جهنم من أجل ذلك ها أنا أرسل اليكم أنبياء وحكماء وكتبة فمنهم من تقتلون وتصلبون ومنهم من تجلدون في مجامعكم وتطردونهم من مدينة الى مدينة . لكي يأتي عليكم كل دم بار سفك على الارض . من دم هابيل الصديق الى دم زكريا بن برشيا . الذى قتلتموه بين الهيكل والمذبح. الحق أقول لكم أن هذه كلها ستأتي على هذا الجيل . والمجد لله دائما طرح الساعة التاسعة من ليلة الأربعاء مـــن البصخــة المقدســــــة يا لهذه الاوصاف المحزنة التي قالها المسيح على الفريسيين . اذ يعطيهم الويل بغير محاباة لانهم تشبهـــــــوا بابائهم وكمّلوا مكايلهم . اوليك الذين قتلوا الانبياء القديسين وهؤلاء الآخرون بنوا مقابرهم . هؤلاء هـم الحيات المولودون من الافاعي الذين لم يهربوا من جهنم . فسينتقم منهم عـن دم جميع الابرار الذي سُفك على وجه الارض . مـن دم هابيل الى دم زكريا الذي قتلوه بين الهيكل والمذبح . كل هذه الضوائق وهذه الشدائد تسبق وتأتي على هذا الجيل . لانهم جميعهم تشاوروا مشــورة واحدة على ابن الله ليقتلوه . لذلـك فرقهم الله في الأرض واعداؤهـم تسلّطوا عليهم . وميراثهم صـار لقوم آخرين وصارت منازلهــم خرابــــــــاً . ( مرد بحري ) المسيح مخلصنا جاء وتألم عنا لكي بآلامه يخلصنا ( مرد قبلي) فلنمجده ونرفع اسمه لأنه صنع معنا رحمة كعظيم رحمته الساعة الحادية عشر من ليلة الأربعاء من البصخة المقدسة من حكمة سليمان ص 8: 24 الخ ان الحكمة تتحرك في كل متحرك فهي تبلغ وتأتي على الكل من أجل طهارتها فانها لهـــب قوة الله . وفيض مــن المجد المقدس الذى لضابط الكل فلذلك لا يقـــدر أن يقربها شىء دنس لأنــها ضياء النور الأزلي . ومرآة أعمال الله النقية وصورة صلاحه . تقـدر على كل شىء وهى واحـدة . وتجدد كل شىء . وهى ثابتـة فى ذاتها . وفي كل جيل تحـل في النفوس الطاهرة . وتجعلهم شركاء الله وتصيرهم أنبيــاء لأن الله لا يحب أحد الا من يساكن الحكمة لانها أبهى مــن الشمس وأسمى مــن كل مركز للنجوم . واذا قيست بالنور تقدمت عليه لأن النور يعقبه الليل واما الحكمة فـلا يقوى عليها الظلام . مجدا للثالوث الاقدس المزمور (56 :1) ارحمني يا الله ارحمني فانه عليك توكلت نفسي . وبظل جناحيك أتكل الى أن يعبر الاثم . هلليلويا . الانجيل من يوحنا ( ص 11: 55-57 ) وكان قد اقترب فصح اليهود. فصعد كثيرون من الكورة الى أورشليم قبل الفصح ليتطهروا . وكان اليهود يطلبون يسوع ويقولون فيما بينهم وهم قائمون في الهيكل ماذا تظنون . ألعله لا يأتي الى العيد . وكان رؤساء الكهنة والفريسيون قد أصدروا أمراً أنه إن عرف أحد أين هو فليدل عليه ليمسكوه . والمجد لله دائما طرح الساعة الحادية عشر من ليلة الأربعاء مـن البصخـة المقدســــــة جرت عـــادة لسائر اليهود اذا اقترب عيد الفصح . تصعد جموع كثيرة مـــن الكور الى اورشليم ليتطّهروا . فلما صعدوا كالعادة لم ينظروا يسوع يصعد . فقالوا لبعضهم وهم في الهيكل لعله حقـاً لا يأتي الى العيد. وكــان المنافقون يفتكرون افكاراً مملوءةً مـن الخبث والرياء . لأن رؤساء الكهنة والفريسيين والشيوخ كانوا قد اوصوا . انه ان علم احد اين هو فليدلهّم عليه ليمسكوه . يـا لهذا الجهل وهذه البلادة وعــدم المعرفــة التي لهؤلاء الانجاس . فانهم وضعوا فخـاً لصاحب القوة الشديدة الكلي القـدرة لانهم مخالفون فسيربطهم هو بسلاسل ويسوقهـــم الى الجحيم وموضع العـذاب . ( مرد بحري ) المسيح مخلصنا جاء وتألم عنا لكي بآلامه يخلصنا ( مرد قبلي) فلنمجده ونرفع اسمه لأنه صنع معنا رحمة كعظيم رحمته |
رد: موضوع متكامل عن اسبوع الالام وتاريخه وطقوسه
الساعة الاولى من ليلة الخميس من البصخــة المقدســــــة
من حزقيال النبي ص 43: 5-11 فحملني الروح وأدخلني الى الدار الداخلية . وإذ البيت ممتلىء مـن مجد الرب . فوقفت وإذا بصـوت يتكلم معي من البيت وكان الرجل واقفاً بجانبي . وقال لي أترى يـا ابـــن الانسان مكان عرشي . وموضع باطن قدمي هؤلاء الذيــن يكون فيهم اسمي في وســـط بيت اسرائيل الى الابد ولن ينجس بعـد بيت اسرائيل اسمي القدوس . هــم ومدبريهم فى الاثم وقتل مدبريهم في وسطهم . عندما جعلوا بأبي عنــد أبوابهم . وأعتابي بجانب أعتابهـم .وجعلــوا سياجهم كما لو كانت تمسكني معهم . فنجسوا اسمـي القدوس بآثامهم التي يفعلونهـا . فسحقتهم بغضبي قتلــاً . والآن فليتركوا شرورهم وقتل مدبريهم أمامي فأحل في وسطهم الى الأبد وأنت أيضاً يا ابن الانسان أخبر بيت اسرائيل عن البيت وشكله ورسمه . فيكفون عـــن خطاياهم . وهؤلاء ينالون عقابهم من أجل كل ما صنعوه وترســـم البيت وهيئته ومخارجه ومداخله ونظامه . وكل أوامـــره أخبرهـــم بهـــــا . وأكتب ذلــــك أمامهم فيحفظون جميع حقوقــي وجميع وصاياي ويعملون بها . مجدا للثالوث الاقدس. المزمور (68 :1,13) احيني يا الله فان المياه قد بلغت الى نفسي . وأنظر الى ككثرة رأفتك . هلليلويا الانجيل من يوحنا ( ص 10: 17-21) من أجل هذا يحبني أبـي . لأني أضع نفسي لآخذها أيضاً . ليس أحد يأخذها مني. ولكني أضعها أنا من ذاتي وحدي . ولي سلطان أن أضعها . ولي أيضاً سلطان أن آخذها , هذه هي الوصية التي قبلتها من أبي , فحدث شقاق بين اليهود بسبب هذا الكلام . فقال كثيرون منهم أن به شيطان وقد جن . فلماذا تسمعون له. وقال آخرون ليس هذا كلام انسان به شيطان هل يقدر شيطان أن يفتح أعين العميان . والمجد لله دائما طرح الساعة الاولى من ليلة الخميس مــــن البصخــة المقدســــــة ربنا وسيدنا وملكنا المسيح يظهـر لاهوته وسلطانه . انه هو الالــه المتعالي على كل رئاسة وكــل سلطان في السماء وعلى الأرض فلذلك قال ان الآب يحبني فانـي اضع نفسي لكي آخذها. وليـس احد ينزعها مني لكن انا الذي أضعها بارادتي. فان لي سلطان ان اضعها ولي سلطان ان اخــذها . فصار انشقاق بين اليهود مـن أجل هذا الكلام الذي قاله لهم . وقال قوم من المنافقين انــه مجنون لماذا تسمعون منه ؟ وقال آخرون هـذا الكلام ليس هو كلام انسان بــه شيطان. لا يقـدر مجنون ان يفتح عيني مولود اعمى . هـو بالحقيقة الذي يضىء اعين قلوب المؤمنين به . ما خـــلا اليهود المخالفين أذ طمس عيون قلوبهم واجسادهم . كيلا ينظروا بعيونهم ويفهمـــوا بقلوبهم . ويرجعوا اليه بمحبــةٍ حقيقية ورجاءً عظيـم وامانة كاملة . ويغفـر لهم كثرة خطاياهـــم ويسامحهم بزلاتهم . ( مرد بحري ) المسيح مخلصنا جاء وتألم عنا لكي بآلامه يخلصنا ( مرد قبلي) فلنمجده ونرفع اسمه لأنه صنع معنا رحمة كعظيم رحمته الساعة الثالثة من ليلة الخميس من البصخة المقدسة من عاموس النبي ص 4: 4 الخ هذا ما يقوله الرب الاله . انكم دخلتم الى بيت أيل فأثمتم وفي جلجال جلعاد أكثرتم النفاق . وفي كل صباح قدمتم ذبائحكم . وفي اليوم الثالث عشوركم . وقرأتم ناموساً خارجاً . طلبوا الاعتراف والانذار لان بني اسرائيل احبـوا هذه قال الرب الاله . فاني أنـــــــــا سأعطيكم ضرس الاسنان في جميـع مدنكم . وعوز الخبز في جميـــــــــع مدنكم . فلم ترجعوا الى يقول الـرب وأنــا أيضاً منعت عنكم المطر قبـــل الحصاد بثلاثــــــــة أشهـــــــــــــر سأمطـــر على مدينة واحـدة وعلى مدينة أخرى لا أمطر جزء واحد يشرب . والجزء الآخر لا أمطر عليه فيجف فتجتمع مدينتان أو ثلاث الى مدينة واحـــدة ليشربوا ماء ولا يرتووا وكذلك لم ترجعوا الىّ قال الــــرب . ضربتكم الحمى والبـرد فأكثرتم نجاساتكم . وأكـل القمص ( أبناء الجراد ) جناتكم وكرومكـــم وتينكم وزيتونكم . وكذلــك أيضاً لم ترجعوا الى قال الرب. فأرسلـت عليكم وبــــاء في طرق مصر. قتلت بالسيف شبانكم مع سلب خيلكم. وأتيت بالنار على عساكركم بغضب. وهكذا أيضاً لم ترجعوا الي قال الرب. فهدمتكم كما هدم الله سدوم وعمورة فصرتم كعشب قد أحرق بالنار ولم ترجعوا الى يقول الرب. لذلك أصنع بك هكذا يا اسرائيل. وبما اني اصنع هذا فاستعد لتدعو الهك يا اسرائيل فها أنا المثبت الرعد والخالق الريح والمبشر بمسيحه في البشر. الخالق الصبح والنسمةوالراكب على أعالـــي الارض الرب الالـــه الضابط الكل هو اسمه . مجدا للثالوث الاقدس المزمور (54 :18 ,1) كلامه الين من الدهن وهو نصال . انصت يا الله لصلاتي. ولا تغفل عن تضرعي . هلليلويا . الانجيل من مرقس (ص14: 3-11) وفيما هو في بيت عنيا في منزل سمعان الابرص متكئاً جاءت امرأة . ومعها قارورة طيب ناردين خالص كثير الثمن فكسرت القارورة وسكبته علي رأسه . وكان قوم قد تذمروا فيما بينهم قائلين . لم كان اتلاف هذا الطيب . فانه كان يمكن أن يباع هذا باكثر من ثلثمائة دينار ويعطى للمساكين وكانوا يؤنبونها فقال لهم يسوع دعوها ما بالكم تعنفونها عملاً حسناً الذى عملته بي . فان المساكين معكم في كل حين . وإذا أردتم أمكنكم أن تحسنوا اليهم في كل حين وأما أنا فلست معكم في كل حين . وما نالته قد فعلته إذ سبقت فدهنت جسدي بهذا الطيب لدفني . الحق أقول لكم . انه حيثما يكرز بهذا الانجيل في العالم كله . يخبر أيضاً بما عملته هذه تذكاراً لها . ثم ان يهوذا الاسخريوطي أحد الاثنى عشر . ذهب الي رؤساء الكهنة لكي يسلمه إليهم . فلما سمعوا فرحوا وأعطوه فضة . فكان يلتمس فرصة كيف يسلمه بحيلة . والمجد لله دائما طرح الساعة الثالثة من ليلة الخميس مــــن البصخــة المقدســــة المرأة التي دهنت رجلي الــرب بالطيب الفائق . ومسحتهما بشعر رأسها من اجل ثبات امانتها وحبها الكثير. هذه اقتنت لها نصيبــاً صالحاً وصيتاً عالياً في جميــع العالم . وبشر الرسل بما فعلته في زوايا الارض. فدام اسمها في جميع الأجيال يتلوه سائر المؤمنين. يـا لهذه المواهب الروحانية وهذه الكرامات العاليـة التي فازت بها . فلنمتلىء غيــرة على فضيلتها ونحب الرب من كل قلوبنا. وليس مثل يهوذا الذي حنق عليها من اجل انها صنعت الخيـر فدفعتة افكاره الشريرة حتى بـــاع سيده . والفضة التي أخذها ثمن الذكي ستهبط معه الى الجحيم . ليفنى اسمـه في جيل واحد ولا يكون له خلف على الارض . ( مرد بحري ) المسيح مخلصنا جاء وتألم عنا لكي بآلامه يخلصنا ( مرد قبلي) فلنمجده ونرفع اسمه لأنه صنع معنا رحمة كعظيم رحمته الساعـــة السادسة من ليلة الخميس مـــن البصخة المقدسة من عاموس النبي ص 3 : 1-11 اسمعوا هـذا القول الذى تكلمت به عليكم يا بيت اسرائيل. وعلى كل القبائل التى أخرجتها مــن أرض مصر قائلاً: اياكم عرفت من بين جميع قبائل الارض. فلذلك أنتقـم منكم عن جميع خطاياكم أيسيــر اثنان معـــاً ولا يعرف بعضهما البعض قط. أيزمجر الاســد في الغابة وليس له فريسة. أيطلــق الشبل صوته من عرينه قط إلا إذا خطف شيئاً أيسقط طيــر على الأرض مـن غير قانص. أيكون فخ على الارض من غـــير أن يصيد شيئاً. أيصوت بــوق في مدينة ولا يهلع الشعب. هل تحدث بلية في مدينة والرب لم يصنعها. أن الرب الاله لا يصنع أمراً إلا ويعلن تأديبه لعبيده الانبياء. أسد قد زمجر فمن لا يخاف الـرب الالــــه تكلـــم فمن لا يتنبأ. اخبروا كور الاشوريين وكور مصر وقولوا. اجتمعوا على جبل السامرة. وانظروا الغرائب الكثيرة التي في وسطها والجور الذي في داخلها. ولــم تعلم ما يكون أمامها يقول الرب بما أنهم يكنزون ظلماً وشقاء في كورهم فلذلك هذا ما يقولــه الرب الاله لصور. أن أرضـك التي حولك تخرب. وقوتك تسقـط منك . مجدا للثالوث الاقدس المزمور (139 :1,2) نجني يا رب من انسان شرير ومن رجل ظالم انقذني . الذين تفكروا بالظلم في قلبهم النهار كله كانوا يستعدون للقتال . هلليلويا . الانجيل من يوحنا ( ص 12: 36-43 ) قال يسوع هذا ثم مضى وتوارى عنهم , ومع هذه الآيات الكثيرة التي صنعها أمامهم لم يؤمنوا به ليتم كلام أشعياء النبي الذي قاله يا رب من صدق خبرنا . ولمن أعلنت ذراع الرب . ومن أجل هذا لم يكونوا ليقدروا أن يؤمنوا لأن أشعياء قال أيضاً . قد طمس عيونهم . وقفل قلوبهم . لئلا يبصروا بعيونهم ويفهموا بقلوبهم ويرجعوا الى فأشفيهم . قال أشعياء هذا لأنه رأى مجد الله وتكلم عنه . ومع ذلك فان كثيراً من الرؤساء أيضاً آمنوا به ولكنهم لسبب الفريسيين لم يعترفوا به لئلا يصيروا خارج المجمع لأنهم أحبوا مجد الناس أكثر من مجد الله. والمجد لله دائما طرح الساعة السادسة من ليلة الخميس مــــن البصخــة المقدســــة اشعياء النبي يصرخ بالروح نحـو الشعب الجاهل بني اسرائيــل . يبكتهم بغير محاباة مـن اجل دنس اعمالهم واثامهم . لما ظهــــر عمانوئيل. وصنع اعمالاً تبهـــر العقول فتعدوا اقواله المملؤة نعمـة ومالوا الى الخرافات والاعمــال الباطلة . وجحدوا مجــد لاهوته اعني الابناء المرذوليـن والزرع الغير المثمر . بكت رأيهم ايــها النبي العظيم لانهم تشبهوا بابائهم واكملوا مكاييلهم . فقال يارب من صدق خبرنا ؟ وذراعك يارب لمـن أعلنت ؟ صوت الرب هـــو ابنه الوحيد الذي تراءى بالجسد لبني اسرائيل. عدله ورحمته اظهرهما فيهم. ومع هذا لم يطيعوا ولم يؤمنوا بــه . كيف يؤمنون واشعياء سبق فنطق مـــن أجلهم هكـــذا قائلاً . انه اطمس عيونهم وبلّد قلوبهم وثقل اذانهم وافهامهم معا ؟ اسمع يــا اسرائيل ليس آخــر يقوم يخلص شعبك من قبله. الا يسـوع مخلص العالم الذي جعل الاثنين واحــداً بتجسده. جاء النور الى خاصتـه وخاصته لم تقبله بل أحبوا الظلمة . والشعوب الغريبة قبلت وصاياه وصارت له شعباً مجتمعاً في كل مكان. وعرفوا رحمته وغزير نعمته التي افاضها عليهم كصلاحه . ( مرد بحري ) المسيح مخلصنا جاء وتألم عنا لكي بآلامه يخلصنا ( مرد قبلي) فلنمجده ونرفع اسمه لأنه صنع معنا رحمة كعظيم رحمته |
رد: موضوع متكامل عن اسبوع الالام وتاريخه وطقوسه
الساعة التاسعة من ليلة الخميس من البصخة المقدسة
من حزقيال النبي ص 20: 27 - 33 لاجل ذلك كلم بيت اسرائيل يا ابـــن آدم وقل لهم هذا ما يقوله أدونــــــاي الرب. الى هذه الساعة أغضبونـــي اباؤكم بآثامهم التي سقطوا فيهــــــا أمامي وأدخلتهم الى الأرض التــــي بسطت يدي عليها. لأعطيهم ايـــاها فرأوا كل تــــــــــل عال . والى أسفل كـل الاشجار المورقة. وذبحوا هناك الذبائح للآلهــة وقربووا البخور في ذلك الموضع . وسكبوا هناك سكائبهم. فقلت لهم ما هذه الابانا المرتفعة التى تدخلون اليها. فدعى اسمها ابانا الى هـذا اليوم. لذلك قل لبيت اسرائيل . هذا ما يقوله السيد الرب. اذا كنتم ستتنجسون بآثــام الآباء وتتبعـــون أرجاسهم بتقديم باكورات تقدماتكم. واجــازة ابنائكم في النار. تنجســون جميع أفكاركم الى هـذا اليوم . وأنــا أيضاً هل أجاوبكم يا بيت اسرائيل. حــى أنا يقول أدوناي الرب. انني لا اجاوبكم. سـوف لا يخطر هذا على بالكم ولن يكون هكذا. اذ تقولون اننا سنصير مثل الامم. وكقبائل الارض وكنفـوس البشر فنعبد الخشب والحجر فلذلك حي أنـا يقول أدوناى الرب أنني بيــد عزيزة وبذراع عالية. وبغضب مسكـوب املك عليكم . مجدا للثالوث الاقدس المزمور (7 :1,2) أيها الرب الهي عليك توكلت فخلصني . ومن أيدي جميع الطاردين لي نجني . لئلا يخطفوا نفسي مثل الأسد . هلليلويا . الانجيل من يوحنا ( ص 10: 29-38) أبي الذي أعطاني إياها هو أعظم من الكل . فلا يقدر أحد أن يخطفها من يد أبي . أنا وأبي واحد . فتناول اليهود حجارة ليرجموه . فأجابهم يسوع قائلاً أعمالاً كثيرة حسنة أريتكم إياها من عند أبي فمن أجل أي عمل ترجمونني . فأجابه اليهود قائلين . لسنا من أجل عمل حسن نرجمك بل لأجل تجديف . لأنك وأنت انسان تجعل نفسك إلهاً . فأجابهم يسوع وقال . أليس مكتوباً في ناموسكم أنا قلت أنكم آلهة. فإن كان قد قال آلهه لأولئك الذين صارت إليهم كلمة الله. ولا يمكن أن ينقض المكتوب فالذي قدسه الآب وأرسله الى العالم أتقولون له أنتم أنك تجدف لأني قلت أنا ابن الله . ان كنت لا أعمل أعمال أبي فلا تؤمنوا بي . وان كنت أعملها فان لم تؤمنوا بي . فآمنوا بالأعمال . لتعلموا وتعرفوا أني أنا في أبي وأبي في . والمجد لله دائما طرح الساعة التاسعة من ليلة الخميس مــن البصخــة المقدســــة ايها الناس الجهله المعاندين الشعــب النجس المخالف . اسمعوا الرحــــوم بفمه الالهي يمدح المؤمنين بـه . قائلاً: الذي اعطاني الآب اعظم مـــن كل من على الارض . ليس احد يقدر ان يخطفهم ولا يسلبهم من يد ابي . وانا والآب واحد مع الروح القدس بغير افتراق. وللوقـت تناول اليهود حجارة بحسد عظيم ليرجموه. فأجابهم المخلص بوداعة ليعلمهم . اظهرت لكم أعمالاً حسنة مكرمـــــة جداً من عند ابي . من اجل أى شىء ترجمونني وانــا أريد خلاصكم . اعلموا وتيقنوا ايهـــــا اليهود الجهـــال انني في ابي وأبــــــي فيَّ . ( مرد بحري ) المسيح مخلصنا جاء وتألم عنا لكي بآلامه يخلصنا ( مرد قبلي) فلنمجده ونرفع اسمه لأنه صنع معنا رحمة كعظيم رحمته الساعة الحادية عشر من ليلة الخميس من البصخة المقدسة من أرميا النبي ص 8: 4-10 هذا ما يقوله الرب هل من يسقط لا يقوم. ومن يرتد هلا يرجع. لماذا ارتد هذا الشعب ارتداداً وقحــاً. وتمسكوا بهواهم وأبوا أن يرجعوا. انصتوا الآن واسمعوا كلاماً لانه هكذا. ليس أحد من الناس يتـوب عـــن شره قائلاً ماذا صنعت. الذي يجري قد كف عن موضع جريه. كحصان عرقان مــن صهيله. عرف اللقلق في السما ميعاده. واليمامة والسنونـة. وعصفور الحقل عرفـت أوقــــات دخـولـهــا. أما شعبي فلم يعرف حكم الرب. كيف تقولون انا نحن حكماء وناموس الرب لنا. والناموس الذي كان محسوباً للكتبة صار باطلاً وليس حقاً. خزى الحكماء وتملكــم الفزع لانهم رفضوا كلمة الرب. بعيدة هى الحكمة عنهم. مجدا للثالوث الاقدس المزمور (61 :4 , 1) خلاصي ومجدي بالهي . اله معونتي . رجائي هو بالله . لأنه الهي ومخلصي . ناصري فلا أتزعزع أبدأ . هلليلويا . الانجيل من يوحنا ( ص 12: 44-50 ) فصاح يسوع وقال . الذي يؤمن بي فليس بي يؤمن بل آمن بالذي أرسلني . ومن يراني فقد رأى الذي أرسلني. أنا قد جئت نوراً للعالم حتى كل من يؤمن بي لا يمكث فى الظلمة . وان كان أحد يسمع كلامي ولا يحفظه فأنا لا أدينه . لأني لم آتي لأدين العالم بل لأخلص العالم . ومن ينكرني ولا يقبل كلامي فله من يدينه . الكلام الذي تكلمت به هو الذي يدينه في اليوم الاخير . لأني لم أتكلم من ذاتي وحدي . بل الآب الذي أرسلني هو الذي أعطاني الوصية ماذا أقول وبماذا أتكلم . واعلم ان وصيته هي حياة أبدية . والذي أتكلم أنا به فكما قال لي أبي هكذا أتكلم. والمجد لله دائما طرح الساعة الحادية عشر من ليلة الخميس مـن البصخـة المقدســــــة قال المخلص ابن الله الحي انا هو نور العالم باسره . ومن يؤمن بي ويقبل كلامي لا يمكن ان يلبث في الظلام . ومن يجحدني ولم يرد ان يسمع قولي ولم يطعه . فانا لا ادينه لكن القول الذي قلته انا هـو يدينه . فان القول الذي نطقت بـه ليس هو لي بل للآب الذي أرسلني وهو اعطاني الوصية بماذا اقـول وبماذا انطق . نحن نؤمن انك انت بالحقيقة كلمة الله الآب الصـالح . وان لك القدرة على كـــل شىء وليس شىء يعسر عليــــك . ( مرد بحري ) المسيح مخلصنا جاء وتألم عنا لكي بآلامه يخلصنا ( مرد قبلي) فلنمجده ونرفع اسمه لأنه صنع معنا رحمة كعظيم رحمته |
رد: موضوع متكامل عن اسبوع الالام وتاريخه وطقوسه
صلاة الساعة الثالثة من يوم خميس العهد من الخروج لموسي النبى (ص 32: 30الخ ) و (ص 33: 1-5) وكان بعد الغد ان قال موسى للشعب. انتم قد اخطأتم خطية عظيمة. فأصعد الآن الى الله لعلى أكفر عن خطيتكم. فرجع موسى الى الرب وقال. اضرع اليك يارب قد خطئ هذا الشعب خطية عظيمة. وصنعوا لهم آلهة من ذهب. والآن ان كنت تغفر لهم خطيتهم فأغفر وإلا فامحنى من سفرك الذى كتبتنى فيه. فقال الرب لموسى من أخطأ أمامى أمحوه من سفرى. والآن امض لتنزل وتقود هذا الشعب الى حيث قلت لك. هوذا ملاكي يسير أمامك. وفى يوم افتقادى. اجلب عليهم خطيتهم. فضرب الرب الشعب بسبب صنع العجل الذى صنعه هرون. وقال الرب لموسى اذهب وانطلق من ههناز أنت وشعبك هؤلاء الذين أخرجتهم من أرض مصر. الى الارض التى أقسمت لابراهيم واسحق ويعقوب قائلاً لنسلك أعطيها. وأنا أرسل أمامك ملاكى. ويطرد الآمورى والكلدانى والفرزانى واليبوسانى والكنعانى وادخلك الى الارض التى تفيض لبناً وعسلاً. وأما أنا فلا أصعد معك. لانك شعب صلب الرقبة لئلا افنيك فى الطريق. فلما سمع الشعب هذا الكلام القاسى ناحوا. فقال الرب لبنى اسرائيل. أنتم شعب صلب الرقبة. انظروا لئلا أتى عليكم بضربة أخرى فابيدكم. ( مجداً للثالوث الأقدس ) من الخروج يشوع بن شيراخ (ص 24: 1-15) الحكمة تمدح نفسها. وتقبل طالبيها. وتفتخر وسط الجماعات. وتفتح فاها. فى جماعة العلىز وتفتخر أمام قوته. قائلة انى خرجت من فم العلى. وتفتخر أمام قوته. قائلة انى خرجت من فم العلى. وغشيت الارض مثل الضباب وسكنت فى الاعالى. وعرشى فى عامود سحاب وطفت حول السماء وحدى وسلكت فى عمق الغمر وفى أمواج البحر. والارض بأسرها وهبط فى كل الشعوب وكل الامم فى هذه كلها التمست مسكناً فبأى ميراث أحل حينئذ أوصانى خالق الجميع والذى خلقنى. عينى مسكنى وقال اسكنى فى يعقوب. ورثى فى اسرائيل. قبل الدهور ومن البدء خلقنى والى الابد لا أزول وقد خدمت أمامه فى الخيمة المقدسة وهكذا فى صهيون ثبتنى. لاسكن فى مدينته المحبوبة وسلطانى فى أورشليم. ( مجداً للثالوث الأقدس ) من زكريا النبى (ص 9-15:11) وبدم عهدك أنت أيضاً أطلق أسراك من الجب الذى ليس فيه ماء إرجعوا الى الحصن يا أسرى الرجاء وبدل يوم واحد من سبيك سأرد عليك ضعفين لانى أوترت يهوذا لنفسي مثل قوس ملأت أفرايم وأقيم أولادك يا صهيون على بنى ياوان وأقويك كسيف محارب والرب يكون عليهم وقوسه يخرج مثل البرق والرب الضابط الكل يبوق فى بوق عظيم. مجداً للثالوث الأقدس من أمثال سليمان (ص29: 27) و (ص 30 : 1) يا ابنى هب كلامى وتب. هذه الاشياء التى يقولها الانسان للذين يؤمنون بالله. وأنا أسكت لانى أعقل من كل انسان. وليس لي حكمة البشر. الله هو الذى علمنى الحكمة. وأنا أعرف معرفة القديسين. من الذى جمع الرياح فى حضنه. ومن الذى صر المياه فى ثوبه. من الذى تسلط على أقطار الارض من هو اسمه واسم أبنه لان قول الله مختار وممحص ومعرفة الناموس هى ذكر حسن وهو ذاته ينصر الذين يخافونه لا تزد على كلماته لئلا يوبخك فتكذب. مجداً للثالوث الأقدس مـزمـور ( مز 93 : 13 – 15 ) يتصيدون على نفس الصديق. ويلقون الى الحكم دماً زكياً وسيكافئهم بأثمهم وشرهم. ويبيدهم الرب إلهى. الليلويا. الإنجيل من متى (ص 26 : 17 – 19) وفى اليوم الاول من الفطير. وجاء التلاميذ الى يسوع قائلين: أين تريد أن نعد الفصح لتأكله. وأما هو فقال لهم. اذهبوا الى هذه المدينة الى فلان الرجل وقولوا له. المعلم يقول أن زمانى قد أقتربز وعندك أصنع فصحي مع تلاميذى. ففعل التلاميذ كما قال لهم يسوع وأعدوا الفصح. (و المجد لله دائماً) صلاة الساعة السادسة من يوم خميـس العـهد من الخروج أرميا النبى (ص 7: 2-15) اسمعوا كلمة الرب يا جميع اليهودية. هذا ما يقول رب القوات إله اسرائيل قوموا طرقكم وأعمالكم فأسكنكم فى هذا الموضع. لا تتكلوا على نفوسكم ولا على كلام الكذب. لانه لاينفعكم البتة قائلين: هذا هو هيكل الرب. لانكم إذا قومتم طرقكم وأعمالكم. وأجريتم الحكم بين الرجال وصاحبه ولم تظلموا الغريب واليتيم والارملة ولم تسفكوا دماً زكياً فى هذا الموضع. فى الارض التى أعطيتها لكم ولآبائكم من الابد والى الدهر. فأن توكلتم على كلام الكذب الى لا تستفيدون منه وتسرقون وتقتلون وتزنون وتحلفون بالكذب على الظلم وتبخرون للبعل وتتبعون ىلهة غريبة لم تعرفوها فأنه سيكون شر لكم. ثم تأتون وتقفون أمامى فى البيت الذى دعي اسمي عليه وتقولون اننا قد فرغنا من ان نعمل الخطايا جميعها. هل بيتى مغارة لصوص هذا الذى دعي اسمى عليه امامكم هأنذا قد رأيت ذلك جعلت اسمى فيه أولاً. ورأيتم ما قد صنعت به بسبب شر شعبى اسرائيل. والان بما انكم عملتم هذه الاعمال كلها وقد كلمتكم فلم تسمعوا لى ودعوتكم فلم تجيبونى فالآن سأصنع ببيتى هذا الذى دعى اسمى عليه. هذا الذى انتم تترجونه. وبالموضع الذى اعطيه لكم ولابائكم كما صنعت بشيلوه واخرجكم كما أخرجت جميع اخوتكم كل نسل افرايم. ( مجداً للثالوث الأقدس ) من الخروج حزقيال النبى (ص 20: 39-44) وأنتم يا بيت اسرائيل. اسمعوا قول الربز هذا ما يقوله ادوناى الرب. ليقلع كل واحد وواحد منكم عن شروره. وبعد ذلك تطيعونى. ولا تنجسوا اسمى القدوس بأصنامكم وأعمالكم لانى أتيت على جبل قدسي. على جبل جبل اسرائيل العالي يقول الرب. هناك يتعبد لي كل بيت اسرائيل. وهناك اقبلكم الىز وهناك أطلب قرابينكم وباكورات مرفوعاتكم مع جميع مقدساتكم. وبرائحة البخور اقبلكم الى إذ اخرجتكم من بين الشعوب وقبلتكم الى من الكور التى تشتتم فيها. وأتقدس فيكم أمام أعين الامم فتعملون انى أنا هو الرب. حينما ادخلتكم الى أرض اسرائيل. الى الارض التى مددت يدي عليها لاعطيها لابائكم. وفى ذلك الموضع تذكرون طرقكم النجسة وأعمالكم الشريرة التى تنجستم بها. وترون وتنظرون وجوهكم فى كل ظلمكم وتعلمون انى أنا هو الرب حين ما اصنع بكم هكذا. لكيلا يتدنس اسمى كطرقكم الرديئة وأعمالكم الفاسدة يقول ادوناى الرب ( مجداً للثالوث الأقدس ) من يشوع بن شيراخ (ص 12: 13 الخ ) و (ص 13: 1) من يرحم راقياً قد لدغته الحية او يشفق على الذين يدنون من الوحوش. هكذا الذى يساير الرجل الخاطئ النشوان (يمتزج) بخطاياه انه يلبث معك ساعة وان ملت لا يثبت. العدو يتملق بشفتيه ويفكر فى قلبه يأتمر ليسقطك فى الحفرة. حفرة العدو تدمع عيناه وان وجد فرصة لا يشبع من دمك. ان لحقك شر وجدته قريباً منك ويوهمك انه سيعينك وهو يعطيك مرارة ويحرك رأسه ليضرب بيديه ويتأسف جداً ويعبس وجهه.من يلمس القار يتلوث به. ومن يمشى مع المتكبر يشبهه. مجداً للثالوث الأقدس من أمثال سليمان (ص29: 27) و (ص 30 : 1) يا ابنى هب كلامى وتب. هذه الاشياء التى يقولها الانسان للذين يؤمنون بالله. وأنا أسكت لانى أعقل من كل انسان. وليس لي حكمة البشر. الله هو الذى علمنى الحكمة. وأنا أعرف معرفة القديسين. من الذى جمع الرياح فى حضنه. ومن الذى صر المياه فى ثوبه. من الذى تسلط على أقطار الارض من هو اسمه واسم أبنه لان قول الله مختار وممحص ومعرفة الناموس هى ذكر حسن وهو ذاته ينصر الذين يخافونه لا تزد على كلماته لئلا يوبخك فتكذب. مجداً للثالوث الأقدس مـزمـور ( مز 30: 13-18) ولتصر خرصاء الشفاه الغاشة. المتكلمة على الصديق بالاثم. لانى سمعت المذمة من كثيرين يسكنون حولي حين اجتمعوا على جميعاً تآمروا على اخذ نفسي. الليلويا. الإنجيل من مرقس (ص 14 : 12 – 16) وفى اليوم الاول من الفطير اذ كانوا يذبحون الفصح. قال له تلاميذهز اين تريد ان نمضى ونعد لتأكل الفصح. فأرسل اثنين من تلاميذه وقال لهما. اذهبا الى المدينة فسيلقاكما رجل حامل جرة ماء فأتبعاه. وحيثما يدخل فقولا لرب البيت ان المعلم يقول اين موضع الراحة الذى ىكل فيه الفصح مع تلاميذىز فهو يريكما علية كبيرة مفروشة معدة. فهناك أعدا لنا. فخرج التلميذان واتيا الى المدينة فوجدا كما قال لهما. وأعد الفصح (و المجد لله دائماً) صلاة الساعة التاسعة من يوم خميـس العـهد من سفر التكوين لموسي النبى (ص 22: 1-19) وحدث بعد هذه الامور ان الله امتحن ابراهيم وقال له يا ابراهيم يا ابراهيم. فقال هأنذا. قال له خذ ابنك الحبيب الذى تحبه اسحق وامض الى الارض المرتفعة وأصعده لى هناك محرقة. على احد الجبال التى أريك. فقام ابراهيم مبكراً وأسرج اتانه. واخذ اثنين من غلمانه معه. واسحق ابنه وشقق حطب المحرقة. وقام ومضى الى الموضع الذى قال له الله. وفى اليوم الثالث رفع ابراهيم عينيه فأبصر المكان من بعيد. فقال ابراهيم لغلاميه اجلسا انتما ههنا مع الاتان. وأنا والغلام نمضى الى هناك. فنسجد ونرجع اليكما. فأخذ ابراهيم حطب المحرقة وحمله اسحق ابنه. وأخذ بيده النار والسكين وذهبا كلاهما معاًز وقال اسحق لابراهيم ابيه يا ابى فقال ماذا تقول يا ابنى. قال هوذا النار والحطب فأين الحمل الذى يقدم للمحرقةز فقال ابراهيم. ان الله يأتى له بحمل للمحرقة يا ابنى ومضيا كلاهما معاً فلما وصل الى المكان الذى له الله عنه بنى هناك ابراهيم مذبحاً ورفع عليه الحطب. وأوثق اسحق ابنه. ووضعه على المذبح فوق الحطب, ومد ابراهيم يده. ليأخذ اسحق ابنه. ووضعه على المذبح فوق الحطب. ومد ابراهيم يده ليأخذ السكين ليذبح اسحق ابنه. فناداه ملاك الرب من السماء قائلاً. ابراهيم ابراهيم فقال هأنذا. فقال لا تمدد يدك الى الغلام. ولا تفعل به شيئاً. لانى الان علمت إنك تخاف الله. ولم تشفق علىابنك الحبيب لاجلى. فرفع ابراهيم عينيه. ونظر واذا الكبش واصعده محرقة. عوضاً عن اسحق ابنه. وسمى ابراهيم اسم ذلك الموضع الرب ترأى لي على هذا الجبل. ونادى ملاك الرب ابراهيم مرة ثانية من السماء قائلاً أنى أقسمت بذاتى يقول الرب. بما انك عملت بكلامى. ولم تشفق على ابنك الحبيب من أجلى. لاباركنك تبريكاً واكثرن نسلك تكثيراً كنجوم السماء وكالرمل الذى على شاطئ البحر. ويرث نسلك مدن مضايقيك وتتبارك بك جميع قبائل الارض. من أجل انك سمعت لقولي. ثم رجع ابراهيم الي غلاميه. فقاموا وانصرفوا معاً الي بئر الحلف (بئر سبع) . ( مجداً للثالوث الأقدس ) من أشعيا النبي (ص 61: 1-6) روح الرب على. لذلك مسحنى لأبشر المساكين. وأرسلنى لاشفى المنكسري القلوب. وابشر المسبيين بالعتق والعمى بالبصر لانادى بسنة مقبولة للرب وبيوم المجازاة وأعزى جميع النائحين. وأعطى مجداً لنائحى صهيون عوضاً عن الرماد. ودهن فرح للنائحين. وحلة مجد بدل روح كآبة القلب. فيدعون جيل الابرار وغرس الرب الممجد. ويبنون خرب الدهر ويشيدون ما دمر منذ القدم ويجددون المدن الموحشة التى خربت من منذ أجيال وتأتى الغرباء ويرعون غنمهم. والقبائل الغريبة يكونون لهم حراثين وكرامين. أما أنتم فتدعون كهنة الرب وخدام الله وتأكلون قوة الامم ومن الغنى يتعجبون منكم ويتلاشى حزنكم وتنالون وترثون دائماً فى أرضهم. وتأخذون نصيبهم. ويكون لكم فرح ( مجداً للثالوث الأقدس ) من سفر التكوين لموسى النبى (ص 14: 17-20) ثم خرج ملك سدوم فتلقاه ابرام بعد رجوعه من حرب كدر لعومر والملوك الذين معه الى مرج شوى الذى هو مرج الملك واخرج ملكي صادق ملك ساليم خبزاً وخمراً لانه كان كاهن الله العلى وبارك ابرام وقال مبارك ابرام من الله العلى الذى خلق السماء والارض ومبارك الله العلى هذا الذى أسلم أعداءك فى يديك وأعطاه العشر من كل شئ. ( مجداً للثالوث الأقدس ) من أيوب الصديق (ص27: 1 إلخ) و (ص28: 1-13) حي هو الرب الذى حكم على هكذا والضابط الكل الذى أحزن نفسي انه مادامت نسمتى فى وروح القدس فى أنفى. لن تنطق شفتاى اثماً. ولا تتلو نفسي ظلماً. حاشاى أن أقول انكم أبرار الى الآن ولن أقلع عن كمالي. وقد تمسكت بالحق فلا أتركه عنى. ولست أعرف انى فعلت شيئاً من الشر أو الظلم. بل أعدائى يصيرون مثل سقوط المنافقين والقائمون على مثل هلاك مخالفى الناموس فأنه ما هو رجاء المنافق إذا صبر وتوكل على الرب. أتراه يخلص. أو يسمع الرب صلاتهز أو إذا أتى عليه ضيق. هل يجد أى دالة أمامه. أو إذا صرخ اليه هل يسمعه. بل إنى أعرفكم بما فى يدي الرب ولا أكذب بما هو عند الضابط الكل. هوذا كلكم تعلمون انه باطل. هو نصيب الرجل المنافق. من قبل الرب وخذى الاقوياء يأتى عليه من قبل الضابط الكل إن كثر بنوه فيكونون للذبح واذ إعتزوا يتصدقون. والباقون له موتاً يمون. وأراملهم لا يرحمهم أحد. جمعوا الفضة كالتراب. وأعدوا الذهب كالطين. هذه جميعها يأخذها الصديقون. ويرث أهل البيت أمواله. بيته صار مثل العثة ومثل العنكبوت. يضطجع الغنى ولا يعود ليفتح عينيه فلا يوجد. دخلت عليه الاحزان كالمياه فى الليل فيحمله الضباب. ويأخذه اليقظ فيذهب. ويقتلعه من مقره مهاناً منبوذاً ولا يشفق عليه. وهروباً يهرب من يديه فيرفع يديه عليه ويستأصله من مكانه. الموضع الذى استخرجوا منه الفضة لا يوجد. واستخرجوا الحديد من الارض ومن الحجريشغل النحاس. وضع للظلمة حداً. وهو يفحص فى كل قصى. على الحجر الذى فى الظلمة وظلال الموت. ويقطع جيراً من الوادى. والذين ينسون البر مرضوا من البشر. والارض تأتى بالخبز. ينقلب اسفلها كما بالنار. حجارتها هى موضع الياقوت وترابها ذهب. سبيل لم يعرفه طير. ولم تنظره عين باشق. ولم يطأه بنو المتكبرين. ولم يعبره الاسد. الى الزاوية يمد يده ويهدم الجبال من أساتها. ويقلب قوة الانهار وأظهر لهم كل فعل جليل رأته أعينهم. وكشف قوته نوراً. أما الحكمة فأين توجد. وأين مقر الفهم لا يعرف الانسان الطريق ولا توجد لها فى البشر. مجداً للثالوث الأقدس عظة لأبينا القديس أنبا شنوده وقد توجد أعمال نخالها أنها صالحة ولكنها رديئة عند الله. وذلك اننا نتغاضى عن بعضنا بعضاً فنخطئ فى المواضع المقدسة. لان الرب لم يغرس فى الفردوس الاشجار الصالحة والغير الصالحة بل غرسه من الاشجار الصالحة فقط. ولم يغرس فيه أشجاراً غير مثمرة أو رديئة الثمر. وليس هذا فقط. بل والناس أنفسهم الذين جعلهم هناك عندما خالفوا لم يحتملهم بل أخرجهم منه. فمن هذا اعلموا أيها الاخوة الاحباء انه لا يجب أن تملا مساكن الله المقدسة من الناس الاشرار والصالحين. كما فى العالم المملوء من الخطاة والظالمين والقديسين والانجاس ولكن الذين يخطئون لا يتركهم فيها بل يخرجهم أنا أعرف أن الارض كلها هى للرب فأن كان هكذا بيته وكذا الارض كلها فالذين يسكنون فيها يحيون به لهذا يجب علينا أن نخافه ونحفظ وصاياه فاذا ما سقطنا فى واحدة منها فلنبك ونتحب أمامه حتى إذا ما رأى تنهد وشوق انفسنا مثل المرآة التى بلت قدميه بدموعها نكون حقاً مستحقين صوته الحلو القائل مغفورة لك خطاياك اذهب بسلام إيمانك قد خلصك وقد رأيتم يا اخوتىان الايمان يعمل الخلاص ويعلن شوقه فيه فأذن كل من ليس له شوق فى حفظ وصايا الله وغيرة فى اقتداء العقلاء بالروح الذين شهد لهم انهم عرفوا الحق وقبلوا نصيحته بأعمالهم. والذين ليس لهم إيمان يسقطون فى كل عمل ردئ ويهلكون النفس كما هو مكتوب أن الرجل العاقل يقبل النصيحة ويعمل والجاهل يسقط على وجهه. مـزمـور ( مز 122 : 1 ) الرب يرعانى فلا يعوزنى شئ فى مكان خضرة أسكننى. على ماء الراحة ربانى. الليلويا. الإنجيل من متى (ص 26 : 17 – 19) وفى اليوم الاول من الفطير تقدم الى يسوع تلاميذه قائلين. أين تريد أن نعد لك الفصح لتأكله. أما هو فقال لهم. أذهبوا الى المدينة الى فلان الرجل وقولوا له. المعلم يقول أن وقتى قد قرب وعندك اصنع فصحى مع تلاميذي ففعل التلاميذ كما قال لهم يسوع واعدوا الفصح. ( و المجد لله دائماً) |
رد: موضوع متكامل عن اسبوع الالام وتاريخه وطقوسه
قداس يوم
خميس العهد البولس من الرسالة إلي أهل كورنثوس الاولى (ص 11 : 23 إلخ) لانى تسلمت من الرب ما قد سلمته اليكم أن الرب يسوع فى الليلة التى أسلم فيها أخذ خبزاً. وشكر وكسر وقال خذوا كلوا هذا هو جسدى الذى يقسم عنكم. هذا اصنعوه لذكرى. وكذلك الكأس أيضاً بعد العشاء قائلاً. هذه الكأس هي العهد الجديد بدمى اصنعوا هذا كلما شربتم لذكرى فأنكم كلما تاكلون من هذا الخبز. وتشربون من هذه الكأس تبشرون بموت الرب الى أن يجئ لان كل من يأكل من هذه الخبز أو يشرب من كاس الرب بغير استحقاق يكون مجرماً فى جسد الرب ودمه. فليمتحن الانسان نفسه وهكذا فليأكل من هذا الخبز ويشرب من هذه الكأس. لان الذى يأكل ويشرب بدون أستحقاق. فأنما يأكل ويشرب دينونة لنفسه إذ أنه لم يميز جسد الرب. ومن أجل ذلك كثر فيكم المرضى والسقماء وكثيرون يرقدون. لاننا لو كنا حكمنا على أنفسنا لما حكم علينا. وفى دينونتنا هذه انما يؤدبنا الرب. لئلا ندان مع العالم. إذا يا إخوتى حين تجتمعون للأكل فلينتظر بعضكم بعضاً وان كان أحد يجوع فليأكل فى بيته لكي لا يكون اجتماعكم للدينونة واما الامور الباقية فعندما أجئ أرتبها. (نعمة الله الأب فلتحل على ابائى واخوتى .أمين) مـزمـور (مز 22 : 4-5 و مز40: 8) هيأت قدامى مائدة مقابل الذين يضايقونى. الذى أكل خبزى رفع على عقبه. الليلويا. الإنجيل من متى (ص 26 : 20 – 29) ولما كان المساء إتكأ مع تلاميذه الاثنى عشر. وفيما هم يأكلون قال لهم الحق اقول لكم أن واحداً منكم يسلمنى. فحزنوا جداً وابتدأ كل واحد منهم يقول ألعلى أنا هو يارب. أما هو فأجاب قائلاً الذى يغمس يده معى فى الصحفة هو يسلمنى. وأن ابن البشر ماض كما هو مكتوب عنه فويل لذلك الرجب الذى به يسلم ابن الانسان. قد كلن خير لذلك الانسان لو لم يولد. فأجاب يهوذا مسلمه وقال. ألعلى أنا هو يامعلم. فقال له أنت قلت. وفيما هم يأكلون أخذ يسوع خبزاً وباركه وقسمه. وأعطى تلاميذه وقال خذوا كلوا فان هذا هو جسدي. وأخذ الكأس وشكر وأعطاهم قائلاً اشربوا من هذه الكأس كلكم لان هذا هو دمىالذى للعهد الجديد الذى يسفك عن كثيرين لمغفرة الخطايا. واقول لكم انى من الان لا اشرب من عصير هذه الكرمة الى ذلك اليوم الذى فيه أشربه معكم جديداً فى ملكوت أبى. (و المجد لله دائماً) |
رد: موضوع متكامل عن اسبوع الالام وتاريخه وطقوسه
الساعة الأولى
من ليلة الجمعة من البصخة المقدسة من أرميا النبي النبي بركاته على جميعنا أمين (8: 17 - 9: 6) 17 لاني هانذا مرسل عليكم حيات افاعي لا ترقى فتلدغكم يقول الرب* 18 من مفرج عني الحزن قلبي في سقيم* 19 هوذا صوت استغاثة بنت شعبي من ارض بعيدة العل الرب ليس في صهيون او ملكها ليس فيها لماذا اغاظوني بمنحوتاتهم باباطيل غريبة* 20 مضى الحصاد انتهى الصيف و نحن لم نخلص* 21 من اجل سحق بنت شعبي انسحقت حزنت اخذتني دهشة* 22 اليس بلسان في جلعاد ام ليس هناك طبيب فلماذا لم تعصب بنت شعبي* 1 يا ليت راسي ماء و عيني ينبوع دموع فابكي نهارا و ليلا قتلى بنت شعبي* 2 يا ليت لي في البرية مبيت مسافرين فاترك شعبي و انطلق من عندهم لانهم جميعا زناة جماعة خائنين* 3 يمدون السنتهم كقسيهم للكذب لا للحق قووا في الارض لانهم خرجوا من شر الى شر و اياي لم يعرفوا يقول الرب* 4 احترزوا كل واحد من صاحبه و على كل اخ لا تتكلوا لان كل اخ يعقب عقبا و كل صاحب يسعى في الوشاية* 5 و يختل الانسان صاحبه و لا يتكلمون بالحق علموا السنتهم التكلم بالكذب و تعبوا في الافتراء* 6 مسكنك في وسط المكر بالمكر ابوا ان يعرفوني يقول الرب* مجداً للثالوث الأقدس. من مزامير معلمنا داوود النبي بركاتة على جميعنا أمين (102: 1،8) يارب اسمع صلاتي. وليصعد أمامك صراخي. النهار كله كان يعيرني أعدائي. والذين يمدحونني كانوا يتحالفون على. الليلويا + الانجيل+ (يوحنا 13: 33- 14: 25) (الفصل الأول من البارقليط) 33 يا اولادي انا معكم زمانا قليلا بعد ستطلبونني و كما قلت لليهود حيث اذهب انا لا تقدرون انتم ان تاتوا اقول لكم انتم الان* 34 وصية جديدة انا اعطيكم ان تحبوا بعضكم بعضا كما احببتكم انا تحبون انتم ايضا بعضكم بعضا* 35 بهذا يعرف الجميع انكم تلاميذي ان كان لكم حب بعض لبعض* 36 قال له سمعان بطرس يا سيد الى اين تذهب اجابه يسوع حيث اذهب لا تقدر الان ان تتبعني و لكنك ستتبعني اخيرا* 37 قال له بطرس يا سيد لماذا لا اقدر ان اتبعك الان اني اضع نفسي عنك* 38 اجابه يسوع اتضع نفسك عني الحق الحق اقول لك لا يصيح الديك حتى تنكرني ثلاث مرات* 1 لا تضطرب قلوبكم انتم تؤمنون بالله فامنوا بي* 2 في بيت ابي منازل كثيرة و الا فاني كنت قد قلت لكم انا امضي لاعد لكم مكانا* 3 و ان مضيت و اعددت لكم مكانا اتي ايضا و اخذكم الي حتى حيث اكون انا تكونون انتم ايضا* 4 و تعلمون حيث انا اذهب و تعلمون الطريق* 5 قال له توما يا سيد لسنا نعلم اين تذهب فكيف نقدر ان نعرف الطريق* 6 قال له يسوع انا هو الطريق و الحق و الحياة ليس احد ياتي الى الاب الا بي* 7 لو كنتم قد عرفتموني لعرفتم ابي ايضا و من الان تعرفونه و قد رايتموه* 8 قال له فيلبس يا سيد ارنا الاب و كفانا* 9 قال له يسوع انا معكم زمانا هذه مدته و لم تعرفني يا فيلبس الذي راني فقد راى الاب فكيف تقول انت ارنا الاب* 10 الست تؤمن اني انا في الاب و الاب في الكلام الذي اكلمكم به لست اتكلم به من نفسي لكن الاب الحال في هو يعمل الاعمال* 11 صدقوني اني في الاب و الاب في و الا فصدقوني لسبب الاعمال نفسها* 12 الحق الحق اقول لكم من يؤمن بي فالاعمال التي انا اعملها يعملها هو ايضا و يعمل اعظم منها لاني ماض الى ابي* 13 و مهما سالتم باسمي فذلك افعله ليتمجد الاب بالابن* 14 ان سالتم شيئا باسمي فاني افعله* 15 ان كنتم تحبونني فاحفظوا وصاياي* 16 و انا اطلب من الاب فيعطيكم معزيا اخر ليمكث معكم الى الابد* 17 روح الحق الذي لا يستطيع العالم ان يقبله لانه لا يراه و لا يعرفه و اما انتم فتعرفونه لانه ماكث معكم و يكون فيكم* 18 لا اترككم يتامى اني اتي اليكم* 19 بعد قليل لا يراني العالم ايضا و اما انتم فترونني اني انا حي فانتم ستحيون* 20 في ذلك اليوم تعلمون اني انا في ابي و انتم في و انا فيكم* 21 الذي عنده وصاياي و يحفظها فهو الذي يحبني و الذي يحبني يحبه ابي و انا احبه و اظهر له ذاتي* 22 قال له يهوذا ليس الاسخريوطي يا سيد ماذا حدث حتى انك مزمع ان تظهر ذاتك لنا و ليس للعالم* 23 اجاب يسوع و قال له ان احبني احد يحفظ كلامي و يحبه ابي و اليه ناتي و عنده نصنع منزلا* 24 الذي لا يحبني لا يحفظ كلامي و الكلام الذي تسمعونه ليس لي بل للاب الذي ارسلني* 25 بهذا كلمتكم و انا عندكم* + الانجيل+ (يوحنا 14: 26- 15: 25 ) (الفصل الثاني من البارقليط) 26 و اما المعزي الروح القدس الذي سيرسله الاب باسمي فهو يعلمكم كل شيء و يذكركم بكل ما قلته لكم* 27 سلاما اترك لكم سلامي اعطيكم ليس كما يعطي العالم اعطيكم انا لا تضطرب قلوبكم و لا ترهب* 28 سمعتم اني قلت لكم انا اذهب ثم اتي اليكم لو كنتم تحبونني لكنتم تفرحون لاني قلت امضي الى الاب لان ابي اعظم مني* 29 و قلت لكم الان قبل ان يكون حتى متى كان تؤمنون* 30 لا اتكلم ايضا معكم كثيرا لان رئيس هذا العالم ياتي و ليس له في شيء* 31 و لكن ليفهم العالم اني احب الاب و كما اوصاني الاب هكذا افعل قوموا ننطلق من ههنا* 1 انا الكرمة الحقيقية و ابي الكرام* 2 كل غصن في لا ياتي بثمر ينزعه و كل ما ياتي بثمر ينقيه لياتي بثمر اكثر* 3 انتم الان انقياء لسبب الكلام الذي كلمتكم به* 4 اثبتوا في و انا فيكم كما ان الغصن لا يقدر ان ياتي بثمر من ذاته ان لم يثبت في الكرمة كذلك انتم ايضا ان لم تثبتوا في* 5 انا الكرمة و انتم الاغصان الذي يثبت في و انا فيه هذا ياتي بثمر كثير لانكم بدوني لا تقدرون ان تفعلوا شيئا* 6 ان كان احد لا يثبت في يطرح خارجا كالغصن فيجف و يجمعونه و يطرحونه في النار فيحترق* 7 ان ثبتم في و ثبت كلامي فيكم تطلبون ما تريدون فيكون لكم* 8 بهذا يتمجد ابي ان تاتوا بثمر كثير فتكونون تلاميذي* 9 كما احبني الاب كذلك احببتكم انا اثبتوا في محبتي* 10 ان حفظتم وصاياي تثبتون في محبتي كما اني انا قد حفظت وصايا ابي و اثبت في محبته* 11 كلمتكم بهذا لكي يثبت فرحي فيكم و يكمل فرحكم* 12 هذه هي وصيتي ان تحبوا بعضكم بعضا كما احببتكم* 13 ليس لاحد حب اعظم من هذا ان يضع احد نفسه لاجل احبائه* 14 انتم احبائي ان فعلتم ما اوصيكم به* 15 لا اعود اسميكم عبيدا لان العبد لا يعلم ما يعمل سيده لكني قد سميتكم احباء لاني اعلمتكم بكل ما سمعته من ابي* 16 ليس انتم اخترتموني بل انا اخترتكم و اقمتكم لتذهبوا و تاتوا بثمر و يدوم ثمركم لكي يعطيكم الاب كل ما طلبتم باسمي* 17 بهذا اوصيكم حتى تحبوا بعضكم بعضا* 18 ان كان العالم يبغضكم فاعلموا انه قد ابغضني قبلكم* 19 لو كنتم من العالم لكان العالم يحب خاصته و لكن لانكم لستم من العالم بل انا اخترتكم من العالم لذلك يبغضكم العالم* 20 اذكروا الكلام الذي قلته لكم ليس عبد اعظم من سيده ان كانوا قد اضطهدوني فسيضطهدونكم و ان كانوا قد حفظوا كلامي فسيحفظون كلامكم* 21 لكنهم انما يفعلون بكم هذا كله من اجل اسمي لانهم لا يعرفون الذي ارسلني* 22 لو لم اكن قد جئت و كلمتهم لم تكن لهم خطية و اما الان فليس لهم عذر في خطيتهم* 23 الذي يبغضني يبغض ابي ايضا* 24 لو لم اكن قد عملت بينهم اعمالا لم يعملها احد غيري لم تكن لهم خطية و اما الان فقد راوا و ابغضوني انا و ابي* 25 لكن لكي تتم الكلمة المكتوبة في ناموسهم انهم ابغضوني بلا سبب* + الانجيل+ (يوحنا 15: 26- 16: 33) (الفصل الثالث من البارقليط) 26 و متى جاء المعزي الذي سارسله انا اليكم من الاب روح الحق الذي من عند الاب ينبثق فهو يشهد لي* 27 و تشهدون انتم ايضا لانكم معي من الابتداء* 1 قد كلمتكم بهذا لكي لا تعثروا* 2 سيخرجونكم من المجامع بل تاتي ساعة فيها يظن كل من يقتلكم انه يقدم خدمة لله* 3 و سيفعلون هذا بكم لانهم لم يعرفوا الاب و لا عرفوني* 4 لكني قد كلمتكم بهذا حتى اذا جاءت الساعة تذكرون اني انا قلته لكم و لم اقل لكم من البداية لاني كنت معكم* 5 و اما الان فانا ماض الى الذي ارسلني و ليس احد منكم يسالني اين تمضي* 6 لكن لاني قلت لكم هذا قد ملا الحزن قلوبكم* 7 لكني اقول لكم الحق انه خير لكم ان انطلق لانه ان لم انطلق لا ياتيكم المعزي و لكن ان ذهبت ارسله اليكم* 8 و متى جاء ذاك يبكت العالم على خطية و على بر و على دينونة* 9 اما على خطية فلانهم لا يؤمنون بي* 10 و اما على بر فلاني ذاهب الى ابي و لا ترونني ايضا* 11 و اما على دينونة فلان رئيس هذا العالم قد دين* 12 ان لي امورا كثيرة ايضا لاقول لكم و لكن لا تستطيعون ان تحتملوا الان* 13 و اما متى جاء ذاك روح الحق فهو يرشدكم الى جميع الحق لانه لا يتكلم من نفسه بل كل ما يسمع يتكلم به و يخبركم بامور اتية* 14 ذاك يمجدني لانه ياخذ مما لي و يخبركم* 15 كل ما للاب هو لي لهذا قلت انه ياخذ مما لي و يخبركم* 16 بعد قليل لا تبصرونني ثم بعد قليل ايضا ترونني لاني ذاهب الى الاب* 17 فقال قوم من تلاميذه بعضهم لبعض ما هو هذا الذي يقوله لنا بعد قليل لا تبصرونني ثم بعد قليل ايضا ترونني و لاني ذاهب الى الاب* 18 فقالوا ما هو هذا القليل الذي يقول عنه لسنا نعلم بماذا يتكلم* 19 فعلم يسوع انهم كانوا يريدون ان يسالوه فقال لهم اعن هذا تتساءلون فيما بينكم لاني قلت بعد قليل لا تبصرونني ثم بعد قليل ايضا ترونني* 20 الحق الحق اقول لكم انكم ستبكون و تنوحون و العالم يفرح انتم ستحزنون و لكن حزنكم يتحول الى فرح* 21 المراة و هي تلد تحزن لان ساعتها قد جاءت و لكن متى ولدت الطفل لا تعود تذكر الشدة لسبب الفرح لانه قد ولد انسان في العالم* 22 فانتم كذلك عندكم الان حزن و لكني ساراكم ايضا فتفرح قلوبكم و لا ينزع احد فرحكم منكم* 23 و في ذلك اليوم لا تسالونني شيئا الحق الحق اقول لكم ان كل ما طلبتم من الاب باسمي يعطيكم* 24 الى الان لم تطلبوا شيئا باسمي اطلبوا تاخذوا ليكون فرحكم كاملا* 25 قد كلمتكم بهذا بامثال و لكن تاتي ساعة حين لا اكلمكم ايضا بامثال بل اخبركم عن الاب علانية* 26 في ذلك اليوم تطلبون باسمي و لست اقول لكم اني انا اسال الاب من اجلكم* 27 لان الاب نفسه يحبكم لانكم قد احببتموني و امنتم اني من عند الله خرجت* 28 خرجت من عند الاب و قد اتيت الى العالم و ايضا اترك العالم و اذهب الى الاب* 29 قال له تلاميذه هوذا الان تتكلم علانية و لست تقول مثلا واحدا* 30 الان نعلم انك عالم بكل شيء و لست تحتاج ان يسالك احد لهذا نؤمن انك من الله خرجت* 31 اجابهم يسوع الان تؤمنون* 32 هوذا تاتي ساعة و قد اتت الان تتفرقون فيها كل واحد الى خاصته و تتركونني وحدي و انا لست وحدي لان الاب معي* 33 قد كلمتكم بهذا ليكون لكم في سلام في العالم سيكون لكم ضيق و لكن ثقوا انا قد غلبت العالم + الانجيل+ (يوحنا 17: 1-26) (الفصل الرابع من البارقليط) تكلم يسوع بهذا و رفع عينيه نحو السماء و قال ايها الاب قد اتت الساعة مجد ابنك ليمجدك ابنك ايضا اذ اعطيته سلطانا على كل جسد ليعطي حياة ابدية لكل من اعطيته و هذه هي الحياة الابدية ان يعرفوك انت الاله الحقيقي وحدك و يسوع المسيح الذي ارسلته انا مجدتك على الارض العمل الذي اعطيتني لاعمل قد اكملته و الان مجدني انت ايها الاب عند ذاتك بالمجد الذي كان لي عندك قبل كون العالم انا اظهرت اسمك للناس الذين اعطيتني من العالم كانوا لك و اعطيتهم لي و قد حفظوا كلامك و الان علموا ان كل ما اعطيتني هو من عندك لان الكلام الذي اعطيتني قد اعطيتهم و هم قبلوا و علموا يقينا اني خرجت من عندك و امنوا انك انت ارسلتني من اجلهم انا اسال لست اسال من اجل العالم بل من اجل الذين اعطيتني لانهم لك و كل ما هو لي فهو لك و ما هو لك فهو لي و انا ممجد فيهم و لست انا بعد في العالم و اما هؤلاء فهم في العالم و انا اتي اليك ايها الاب القدوس احفظهم في اسمك الذين اعطيتني ليكونوا واحدا كما نحن حين كنت معهم في العالم كنت احفظهم في اسمك الذين اعطيتني حفظتهم و لم يهلك منهم احد الا ابن الهلاك ليتم الكتاب اما الان فاني اتي اليك و اتكلم بهذا في العالم ليكون لهم فرحي كاملا فيهم انا قد اعطيتهم كلامك و العالم ابغضهم لانهم ليسوا من العالم كما اني انا لست من العالم لست اسال ان تاخذهم من العالم بل ان تحفظهم من الشرير ليسوا من العالم كما اني انا لست من العالم قدسهم في حقك كلامك هو حق كما ارسلتني الى العالم ارسلتهم انا الى العالم و لاجلهم اقدس انا ذاتي ليكونوا هم ايضا مقدسين في الحق و لست اسال من اجل هؤلاء فقط بل ايضا من اجل الذين يؤمنون بي بكلامهم ليكون الجميع واحدا كما انك انت ايها الاب في و انا فيك ليكونوا هم ايضا واحدا فينا ليؤمن العالم انك ارسلتني و انا قد اعطيتهم المجد الذي اعطيتني ليكونوا واحدا كما اننا نحن واحد انا فيهم و انت في ليكونوا مكملين الى واحد و ليعلم العالم انك ارسلتني و احببتهم كما احببتني ايها الاب اريد ان هؤلاء الذين اعطيتني يكونون معي حيث اكون انا لينظروا مجدي الذي اعطيتني لانك احببتني قبل انشاء العالم ايها الاب البار ان العالم لم يعرفك اما انا فعرفتك و هؤلاء عرفوا انك انت ارسلتني و عرفتهم اسمك و ساعرفهم ليكون فيهم الحب الذي احببتني به و اكون انا فيهم |
رد: موضوع متكامل عن اسبوع الالام وتاريخه وطقوسه
الساعة الثالثة
من ليلة الجمعة من البصخة المقدسة من حزقيال النبي بركاته على جميعنا أمين (36: 16-26) و كان الي كلام الرب قائلا يا ابن ادم ان بيت اسرائيل لما سكنوا ارضهم نجسوها بطريقهم و بافعالهم كانت طريقهم امامي كنجاسة الطامث فسكبت غضبي عليهم لاجل الدم الذي سفكوه على الارض و باصنامهم نجسوها فبددتهم في الامم فتذروا في الاراضي كطريقهم و كافعالهم دنتهم فلما جاءوا الى الامم حيث جاءوا نجسوا اسمي القدوس اذ قالوا لهم هؤلاء شعب الرب و قد خرجوا من ارضه فتحننت على اسمي القدوس الذي نجسه بيت اسرائيل في الامم حيث جاءوا لذلك فقل لبيت اسرائيل هكذا قال السيد الرب ليس لاجلكم انا صانع يا بيت اسرائيل بل لاجل اسمي القدوس الذي نجستموه في الامم حيث جئتم فاقدس اسمي العظيم المنجس في الامم الذي نجستموه في وسطهم فتعلم الامم اني انا الرب يقول السيد الرب. مجداً للثالوث الاقدس. من مزامير معلمنا داوود النبي بركاتة على جميعنا أمين (109: 1-3) اللهم لاتسكت عن تسبحتي. لأن فم الخاطيء وفم الغاش قد انفتحا على. وبكلام بغض احاطوني وحاربوني مجاناً. الليلويا + الانجيل+ (متى 26: 30-35) ثم سبحوا و خرجوا الى جبل الزيتون حينئذ قال لهم يسوع كلكم تشكون في في هذه الليلة لانه مكتوب اني اضرب الراعي فتتبدد خراف الرعية و لكن بعد قيامي اسبقكم الى الجليل فاجاب بطرس و قال له و ان شك فيك الجميع فانا لا اشك ابدا قال له يسوع الحق اقول لك انك في هذه الليلة قبل ان يصيح ديك تنكرني ثلاث مرات قال له بطرس و لو اضطررت ان اموت معك لا انكرك هكذا قال ايضا جميع التلاميذ + الانجيل+ ( مرقس 14: 26-31) ثم سبحوا و خرجوا الى جبل الزيتون و قال لهم يسوع ان كلكم تشكون في في هذه الليلة لانه مكتوب اني اضرب الراعي فتتبدد الخراف و لكن بعد قيامي اسبقكم الى الجليل فقال له بطرس و ان شك الجميع فانا لا اشك فقال له يسوع الحق اقول لك انك اليوم في هذه الليلة قبل ان يصيح الديك مرتين تنكرني ثلاث مرات فقال باكثر تشديد و لو اضطررت ان اموت معك لا انكرك و هكذا قال ايضا الجميع + الانجيل+ (لوقا 22: 31-39) سمعان سمعان هوذا الشيطان قد سأل ان يغربلكم مثل الحنطة. ولكني طلبت من أجلك لكي لا ينقص ايمانك. وأنت ايضا فارجع وثبت اخوتك زمانا. اما هو فقال يارب. اني امضي معك الى السجن والى الموت. فقال له اني اقول لك يا بطرس. انه لا يصيح الديك اليوم حتى تنكرني ثلاث مرات لا تعرفني. ثم قال لهم لما أرسلتكم بلا كيس ولا مزود ولا حذاء هل أعوزكم شئ. اما هم فقالوا لا. فقال لهم لكن الان من له كيس فلياخذه و مزود كذلك و من ليس له فليبع ثوبه و يشتر سيفا لاني اقول لكم انه ينبغي ان يتم في ايضا هذا المكتوب و احصي مع اثمة لان ما هو من جهتي له انقضاء فقالوا يا رب هوذا هنا سيفان فقال لهم يكفي و خرج و مضى كالعادة الى جبل الزيتون و تبعه ايضا تلاميذه + الانجيل+ (يوحنا 18: 1،2) قال يسوع هذا و خرج مع تلاميذه الى عبر وادي قدرون حيث كان بستان دخله هو و تلاميذه و كان يهوذا مسلمه يعرف الموضع لان يسوع اجتمع هناك كثيرا مع تلاميذه الساعة السادسة من ليلة الجمعة من البصخة المقدسة من حزقيال النبي بركاته على جميعنا أمين (22: 23-28) و كان الي كلام الرب قائلا يا ابن ادم قل لها انت الارض التي لم تطهر لم يمطر عليها في يوم الغضب فتنة انبيائها في وسطها كاسد مزمجر يخطف الفريسة اكلوا نفوسا اخذوا الكنز و النفيس اكثروا اراملها في وسطها كهنتها خالفوا شريعتي و نجسوا اقداسي لم يميزوا بين المقدس و المحلل و لم يعلموا الفرق بين النجس و الطاهر و حجبوا عيونهم عن سبوتي فتدنست في وسطهم رؤساؤها في وسطها كذئاب خاطفة خطفا لسفك الدم لاهلاك النفوس لاكتساب كسب و انبياؤها قد طينوا لهم بالطفال رائين باطلا و عارفين لهم كذبا مجداً للثالوث الأقدس. من مزامير معلمنا داوود النبي بركاتة على جميعنا أمين (59: 1 ، 69: 20) خلصني من اعدائي يا الله. ومن الذين يقومون على انقذني. انتظرت من يحزن معي فلم يوجد. ومن يعزيني فلم أصب. الليلويا + الانجيل+ (متى 26: 36-46) حينئذ جاء معهم يسوع الى ضيعة يقال لها جثسيماني فقال للتلاميذ اجلسوا ههنا حتى امضي و اصلي هناك ثم اخذ معه بطرس و ابني زبدي و ابتدا يحزن و يكتئب فقال لهم نفسي حزينة جدا حتى الموت امكثوا ههنا و اسهروا معي ثم تقدم قليلا و خر على وجهه و كان يصلي قائلا يا ابتاه ان امكن فلتعبر عني هذه الكاس و لكن ليس كما اريد انا بل كما تريد انت ثم جاء الى التلاميذ فوجدهم نياما فقال لبطرس اهكذا ما قدرتم ان تسهروا معي ساعة واحدة اسهروا و صلوا لئلا تدخلوا في التجارب. اما الروح فنشيط و اما الجسد فضعيف و مضى ايضا ثانية و صلى قائلا يا أبتاه ان لم يمكن ان تعبر عني هذه الكأس الا ان اشربها. فلتكن مشيئتك. ثم جاء ايضا الى تلاميذه فوجدهم نياما. لان اعينهم كانت ثقيلة. فتركهم ومضى ايضا وصلى ثالثة قائلا ذلك الكلام بعينه. حينئذ جاء ال تلاميذه و قال لهم ناموا الان و استريحوا هوذا الساعة قد اقتربت. وابن الانسان يسلم الى ايدي الخطاة قوموا ننطلق هوذا الذي يسلمني قد اقترب + الانجيل+ ( مرقس 14: 32- 42) ثم اخذ معه بطرس و يعقوب و يوحنا و ابتدا يدهش و يكتئب فقال لهم نفسي حزينة جدا حتى الموت امكثوا هنا و اسهروا ثم تقدم قليلا و خر على الارض و كان يصلي لكي تعبر عنه الساعة ان امكن و قال يا ابا الاب كل شيء مستطاع لك فاجز عني هذه الكاس و لكن ليكن لا ما اريد انا بل ما تريد انت ثم جاء و وجدهم نياما فقال لبطرس يا سمعان انت نائم اما قدرت ان تسهر ساعة واحدة اسهروا و صلوا لئلا تدخلوا في تجربة اما الروح فنشيط و اما الجسد فضعيف و مضى ايضا و صلى قائلا ذلك الكلام بعينه ثم رجع و وجدهم ايضا نياما اذ كانت اعينهم ثقيلة فلم يعلموا بماذا يجيبونه ثم جاء ثالثة و قال لهم ناموا الان و استريحوا يكفي قد اتت الساعة هوذا ابن الانسان يسلم الى ايدي الخطاة قوموا لنذهب هوذا الذي يسلمني قد اقترب + الانجيل+ (لوقا 22: 40-46) و لما صار الى المكان قال لهم صلوا لكي لا تدخلوا في تجربة و انفصل عنهم نحو رمية حجر و جثا على ركبتيه و صلى قائلا يا ابتاه ان شئت ان تجيز عني هذه الكاس و لكن لتكن لا ارادتي بل ارادتك و ظهر له ملاك من السماء يقويه و اذ كان في جهاد كان يصلي باشد لجاجة و صار عرقه كقطرات دم نازلة على الارض ثم قام من الصلاة و جاء الى تلاميذه فوجدهم نياما من الحزن فقال لهم لماذا انتم نيام قوموا و صلوا لئلا تدخلوا في تجربة + الانجيل+ (يوحنا 18: 3-9) فاخذ يهوذا الجند و خداما من عند رؤساء الكهنة و الفريسيين و جاء الى هناك بمشاعل و مصابيح و سلاح فخرج يسوع و هو عالم بكل ما ياتي عليه و قال لهم من تطلبون اجابوه يسوع الناصري قال لهم يسوع انا هو و كان يهوذا مسلمه ايضا واقفا معهم فلما قال لهم اني انا هو رجعوا الى الوراء و سقطوا على الارض* فسالهم ايضا من تطلبون فقالوا يسوع الناصري اجاب يسوع قد قلت لكم اني انا هو فان كنتم تطلبونني فدعوا هؤلاء يذهبون ليتم القول الذي قاله ان الذين اعطيتني لم اهلك منهم احدا |
رد: موضوع متكامل عن اسبوع الالام وتاريخه وطقوسه
الساعة التاسعة
من ليلة الجمعة من البصخة المقدسة من أرميا النبي بركاته على جميعنا أمين (9: 7-15) من اجل ذلك هكذا يقول الرب. هانذا اسبكهم وامتحنهم. وسأضع امام شر ابنة شعبي. لسانهم سهم حاد وكلمات افواههم غاشة يتكلم مع قريبه كلاما سلاميا والعداوة في قلبه أعلى هذا لا افتقدهم يقول الرب. أم لا تنتقم نفسي من شعب كهذا* 10 قل نوحا على الجبال. وابك على طرق البرية لانها قد تركت وليس فيها انسان. لم يسمع صوت سكان من الطير الى البهائم.* 11 تحيرت وهلكت. وسأنقل اورشليم واصيرها مسكناً للتنانين ومدن يهوذا اجعلها للهلاك ولا يكون فيها ساكن* مجداً للثالوث الأقدس. من أرميا النبي بركاته على جميعنا أمين (9: 7-15) وانت ايضا يا ابن الانسان تنبأ وقل. هذا ما يقوله الرب لبني عمون وتعييرهم. وقل للسيف. أيها السيف المسلول للذبح. المصقول للنهاية قم وابرق. برؤياك الباطل وللتهديد. بالكذب لتقطع اعناق المخالفين. الذين قد قربت ايامهم. وكما زمان ظلمهم. ارجعي ولا تستريحي في المكان الذي ولدت فيه سأدينك في ارضك. وافيض عليك رجزي وبنار سخطي انفخ عليك غضبي. وسأسلمك للبربر واكتساب الهلاك. فتكونين مأكلا للنار. ودمك يكون في وسط ارضك. ولا يكون لك ذكر لاني انا الرب تكلمت. مجداً للثالوث الأقدس. من مزامير معلمنا داوود النبي بركاتة على جميعنا أمين (28: 4) المتكلمين مع اصحابهم بالسلامة. والشرور في قلوبهم. اعطهم يارب حسب افعالهم. ومثل شر اعمالهم. الليلويا وايضاً من مزامير معلمنا داوود النبي (مزمور 35:4) فليخز ويخجل جميع الذين يطلبون نفسي. وليرتد الى الوراء ويفتضح الذين يتآمرون على بالسوء. الليلويا. + الانجيل+ (متى 26: 47-58) 47 و فيما هو يتكلم اذا يهوذا احد الاثني عشر قد جاء و معه جمع كثير بسيوف و عصي من عند رؤساء الكهنة و شيوخ الشعب* 48 و الذي اسلمه اعطاهم علامة قائلا الذي اقبله هو هو امسكوه* 49 فللوقت تقدم الى يسوع و قال السلام يا سيدي و قبله* 50 فقال له يسوع يا صاحب لماذا جئت حينئذ تقدموا و القوا الايادي على يسوع و امسكوه* 51 و اذا واحد من الذين مع يسوع مد يده و استل سيفه و ضرب عبد رئيس الكهنة فقطع اذنه* 52 فقال له يسوع رد سيفك الى مكانه لان كل الذين ياخذون السيف بالسيف يهلكون* 53 اتظن اني لا استطيع الان ان اطلب الى ابي فيقدم لي اكثر من اثني عشر جيشا من الملائكة* 54 فكيف تكمل الكتب انه هكذا ينبغي ان يكون* 55 في تلك الساعة قال يسوع للجموع كانه على لص خرجتم بسيوف و عصي لتاخذوني كل يوم كنت اجلس معكم اعلم في الهيكل و لم تمسكوني* 56 و اما هذا كله فقد كان لكي تكمل كتب الانبياء حينئذ تركه التلاميذ كلهم و هربوا* 57 و الذين امسكوا يسوع مضوا به الى قيافا رئيس الكهنة حيث اجتمع الكتبة و الشيوخ* 58 و اما بطرس فتبعه من بعيد الى دار رئيس الكهنة فدخل الى داخل و جلس بين الخدام لينظر النهاية* + الانجيل+ (مرقس 14: 43-54) 43 و للوقت و فيما هو يتكلم اقبل يهوذا واحد من الاثني عشر و معه جمع كثير بسيوف و عصي من عند رؤساء الكهنة و الكتبة و الشيوخ* 44 و كان مسلمه قد اعطاهم علامة قائلا الذي اقبله هو هو امسكوه و امضوا به بحرص* 45 فجاء للوقت و تقدم اليه قائلا يا سيدي يا سيدي و قبله* 46 فالقوا ايديهم عليه و امسكوه* 47 فاستل واحد من الحاضرين السيف و ضرب عبد رئيس الكهنة فقطع اذنه* 48 فاجاب يسوع و قال لهم كانه على لص خرجتم بسيوف و عصي لتاخذوني* 49 كل يوم كنت معكم في الهيكل اعلم و لم تمسكوني و لكن لكي تكمل الكتب* 50 فتركه الجميع و هربوا* 51 و تبعه شاب لابسا ازارا على عريه فامسكه الشبان* 52 فترك الازار و هرب منهم عريانا* 53 فمضوا بيسوع الى رئيس الكهنة فاجتمع معه جميع رؤساء الكهنة و الشيوخ و الكتبة* 54 و كان بطرس قد تبعه من بعيد الى داخل دار رئيس الكهنة و كان جالسا بين الخدام يستدفئ عند النار + الانجيل+ (لوقا 22: 47-55) 47 و بينما هو يتكلم اذا جمع و الذي يدعى يهوذا احد الاثني عشر يتقدمهم فدنا من يسوع ليقبله* 48 فقال له يسوع يا يهوذا ابقبلة تسلم ابن الانسان* 49 فلما راى الذين حوله ما يكون قالوا يا رب انضرب بالسيف* 50 و ضرب واحد منهم عبد رئيس الكهنة فقطع اذنه اليمنى* 51 فاجاب يسوع و قال دعوا الى هذا و لمس اذنه و ابراها* 52 ثم قال يسوع لرؤساء الكهنة و قواد جند الهيكل و الشيوخ المقبلين عليه كانه على لص خرجتم بسيوف و عصي* 53 اذ كنت معكم كل يوم في الهيكل لم تمدوا علي الايادي و لكن هذه ساعتكم و سلطان الظلمة* 54 فاخذوه و ساقوه و ادخلوه الى بيت رئيس الكهنة و اما بطرس فتبعه من بعيد* 55 و لما اضرموا نارا في وسط الدار و جلسوا معا جلس بطرس بينهم* + الانجيل+ (يوحنا 18: 10-14) 10 ثم ان سمعان بطرس كان معه سيف فاستله و ضرب عبد رئيس الكهنة فقطع اذنه اليمنى و كان اسم العبد ملخس* 11 فقال يسوع لبطرس اجعل سيفك في الغمد الكاس التي اعطاني الاب الا اشربها* 12 ثم ان الجند و القائد و خدام اليهود قبضوا على يسوع و اوثقوه* 13 و مضوا به الى حنان اولا لانه كان حما قيافا الذي كان رئيسا للكهنة في تلك السنة* 14 و كان قيافا هو الذي اشار على اليهود انه خير ان يموت انسان واحد عن الشعب* |
رد: موضوع متكامل عن اسبوع الالام وتاريخه وطقوسه
الساعة الحادية عشر من ليلة الجمعة من البصخة المقدسة من أشعياء النبي بركاته على جميعنا أمين (27: 11 - 28: 15) 11 هلموا ايتها النساء الآتيات للنظر. لانه ليس شعبا ذا فهم لذلك لا يرحمه صانعه و لا يتراف عليه جابله* 12 و يكون في ذلك اليوم ان الرب يجني من مجرى النهر الى وادي مصر و انتم تلقطون واحدا واحدا يا بني اسرائيل* 13 و يكون في ذلك اليوم انه يضرب ببوق عظيم فياتي التائهون في ارض اشور و المنفيون في ارض مصر و يسجدون للرب في الجبل المقدس في اورشليم* 1 ويل لاكليل فخر سكارى افرايم و للزهر الذابل جمال بهائه الذي على راس وادي سمائن المضروبين بالخمر* 2 هوذا شديد و قوي للسيد كانهيال البرد كنوء مهلك كسيل مياه غزيرة جارفة قد القاه الى الارض بشدة* 3 بالارجل يداس اكليل فخر سكارى افرايم* 4 و يكون الزهر الذابل جمال بهائه الذي على راس وادي السمائن كباكورة التين قبل الصيف التي يراها الناظر فيبلعها و هي في يده* 5 في ذلك اليوم يكون رب الجنود اكليل جمال و تاج بهاء لبقية شعبه* 6 و روح القضاء للجالس للقضاء و باسا للذين يردون الحرب الى الباب* 7 و لكن هؤلاء ايضا ضلوا بالخمر و تاهوا بالمسكر الكاهن و النبي ترنحا بالمسكر ابتلعتهما الخمر تاها من المسكر ضلا في الرؤيا قلقا في القضاء* 8 فان جميع الموائد امتلات قيا و قذرا ليس مكان* 9 لمن يعلم معرفة و لمن يفهم تعليما اللمفطومين عن اللبن للمفصولين عن الثدي* 10 لانه امر على امر امر على امر فرض على فرض فرض على فرض هنا قليل هناك قليل* 11 انه بشفة لكناء و بلسان اخر يكلم هذا الشعب* 12 الذين قال لهم هذه هي الراحة اريحوا الرازح و هذا هو السكون و لكن لم يشاءوا ان يسمعوا* 13 فكان لهم قول الرب امرا على امر امرا على امر فرضا على فرض فرضا على فرض هنا قليلا هناك قليلا لكي يذهبوا و يسقطوا الى الوراء و ينكسروا و يصادوا فيؤخذوا* 14 لذلك اسمعوا كلام الرب يا رجال الهزء ولاة هذا الشعب الذي في اورشليم* 15 لانكم قلتم قد عقدنا عهدا مع الموت و صنعنا ميثاقا مع الهاوية السوط الجارف اذا عبر لا ياتينا لاننا جعلنا الكذب ملجانا و بالغش استترنا* من مزامير معلمنا داوود النبي بركاتة على جميعنا أمين (2: 1،2،4،5) لماذا أرتجت الامم وهذت الشعوب بالاباطيل. قامت ملوك الارض والرؤساء اجتمعوا معاً على الرب وعلى مسيحه. الليلويا الساكن في السموات يضحك بهم. والرب يمقتهم. حينئذ يكلمهم بغضبه. وبرجزه يقلقهم. الليلويا. + الانجيل+ (متى 26: 59-75) 59 و كان رؤساء الكهنة و الشيوخ و المجمع كله يطلبون شهادة زور على يسوع لكي يقتلوه* 60 فلم يجدوا و مع انه جاء شهود زور كثيرون لم يجدوا و لكن اخيرا تقدم شاهدا زور* 61 و قالا هذا قال اني اقدر ان انقض هيكل الله و في ثلاثة ايام ابنيه* 62 فقام رئيس الكهنة و قال له اما تجيب بشيء ماذا يشهد به هذان عليك* 63 و اما يسوع فكان ساكتا فاجاب رئيس الكهنة و قال له استحلفك بالله الحي ان تقول لنا هل انت المسيح ابن الله* 64 قال له يسوع انت قلت و ايضا اقول لكم من الان تبصرون ابن الانسان جالسا عن يمين القوة و اتيا على سحاب السماء* 65 فمزق رئيس الكهنة حينئذ ثيابه قائلا قد جدف ما حاجتنا بعد الى شهود ها قد سمعتم تجديفه* 66 ماذا ترون فاجابوا و قالوا انه مستوجب الموت* 67 حينئذ بصقوا في وجهه و لكموه و اخرون لطموه* 68 قائلين تنبا لنا ايها المسيح من ضربك* 69 اما بطرس فكان جالسا خارجا في الدار فجاءت اليه جارية قائلة و انت كنت مع يسوع الجليلي* 70 فانكر قدام الجميع قائلا لست ادري ما تقولين* 71 ثم اذ خرج الى الدهليز راته اخرى فقالت للذين هناك و هذا كان مع يسوع الناصري* 72 فانكر ايضا بقسم اني لست اعرف الرجل* 73 و بعد قليل جاء القيام و قالوا لبطرس حقا انت ايضا منهم فان لغتك تظهرك* 74 فابتدا حينئذ يلعن و يحلف اني لا اعرف الرجل و للوقت صاح الديك* 75 فتذكر بطرس كلام يسوع الذي قال له انك قبل ان يصيح الديك تنكرني ثلاث مرات فخرج الى خارج و بكى بكاء مرا* + الانجيل+ (مرقس14: 55-72) 55 و كان رؤساء الكهنة و المجمع كله يطلبون شهادة على يسوع ليقتلوه فلم يجدوا* 56 لان كثيرين شهدوا عليه زورا و لم تتفق شهاداتهم* 57 ثم قام قوم و شهدوا عليه زورا قائلين* 58 نحن سمعناه يقول اني انقض هذا الهيكل المصنوع بالايادي و في ثلاثة ايام ابني اخر غير مصنوع باياد* 59 و لا بهذا كانت شهادتهم تتفق* 60 فقام رئيس الكهنة في الوسط و سال يسوع قائلا اما تجيب بشيء ماذا يشهد به هؤلاء عليك* 61 اما هو فكان ساكتا لم يجب بشيء فساله رئيس الكهنة ايضا و قال له اانت المسيح ابن المبارك* 62 فقال يسوع انا هو و سوف تبصرون ابن الانسان جالسا عن يمين القوة و اتيا في سحاب السماء* 63 فمزق رئيس الكهنة ثيابه و قال ما حاجتنا بعد الى شهود* 64 قد سمعتم التجاديف ما رايكم فالجميع حكموا عليه انه مستوجب الموت* 65 فابتدا قوم يبصقون عليه و يغطون وجهه و يلكمونه و يقولون له تنبا و كان الخدام يلطمونه* 66 و بينما كان بطرس في الدار اسفل جاءت احدى جواري رئيس الكهنة* 67 فلما رات بطرس يستدفئ نظرت اليه و قالت و انت كنت مع يسوع الناصري* 68 فانكر قائلا لست ادري و لا افهم ما تقولين و خرج خارجا الى الدهليز فصاح الديك* 69 فراته الجارية ايضا و ابتدات تقول للحاضرين ان هذا منهم* 70 فانكر ايضا و بعد قليل ايضا قال الحاضرون لبطرس حقا انت منهم لانك جليلي ايضا و لغتك تشبه لغتهم* 71 فابتدا يلعن و يحلف اني لا اعرف هذا الرجل الذي تقولون عنه* 72 و صاح الديك ثانية فتذكر بطرس القول الذي قاله له يسوع انك قبل ان يصيح الديك مرتين تنكرني ثلاث مرات فلما تفكر به بكى* + الانجيل+ (لوقا 22: 56-65) 56 فراته جارية جالسا عند النار فتفرست فيه و قالت و هذا كان معه* 57 فانكره قائلا لست اعرفه يا امراة* 58 و بعد قليل راه اخر و قال و انت منهم فقال بطرس يا انسان لست انا* 59 و لما مضى نحو ساعة واحدة اكد اخر قائلا بالحق ان هذا ايضا كان معه لانه جليلي ايضا* 60 فقال بطرس يا انسان لست اعرف ما تقول و في الحال بينما هو يتكلم صاح الديك* 61 فالتفت الرب و نظر الى بطرس فتذكر بطرس كلام الرب كيف قال له انك قبل ان يصيح الديك تنكرني ثلاث مرات* 62 فخرج بطرس الى خارج و بكى بكاء مرا* 63 و الرجال الذين كانوا ضابطين يسوع كانوا يستهزئون به و هم يجلدونه* 64 و غطوه و كانوا يضربون وجهه و يسالونه قائلين تنبا من هو الذي ضربك* 65 و اشياء اخر كثيرة كانوا يقولون عليه مجدفين* + الانجيل+ (يوحنا 18: 15-27) 15 و كان سمعان بطرس و التلميذ الاخر يتبعان يسوع و كان ذلك التلميذ معروفا عند رئيس الكهنة فدخل مع يسوع الى دار رئيس الكهنة* 16 و اما بطرس فكان واقفا عند الباب خارجا فخرج التلميذ الاخر الذي كان معروفا عند رئيس الكهنة و كلم البوابة فادخل بطرس* 17 فقالت الجارية البوابة لبطرس الست انت ايضا من تلاميذ هذا الانسان قال ذاك لست انا* 18 و كان العبيد و الخدام واقفين و هم قد اضرموا جمرا لانه كان برد و كانوا يصطلون و كان بطرس واقفا معهم يصطلي* 19 فسال رئيس الكهنة يسوع عن تلاميذه و عن تعليمه* 20 اجابه يسوع انا كلمت العالم علانية انا علمت كل حين في المجمع و في الهيكل حيث يجتمع اليهود دائما و في الخفاء لم اتكلم بشيء* 21 لماذا تسالني انا اسال الذين قد سمعوا ماذا كلمتهم هوذا هؤلاء يعرفون ماذا قلت انا* 22 و لما قال هذا لطم يسوع واحد من الخدام كان واقفا قائلا اهكذا تجاوب رئيس الكهنة* 23 اجابه يسوع ان كنت قد تكلمت رديا فاشهد على الردي و ان حسنا فلماذا تضربني* 24 و كان حنان قد ارسله موثقا الى قيافا رئيس الكهنة* 25 و سمعان بطرس كان واقفا يصطلي فقالوا له الست انت ايضا من تلاميذه فانكر ذاك و قال لست انا* 26 قال واحد من عبيد رئيس الكهنة و هو نسيب الذي قطع بطرس اذنه اما رايتك انا معه في البستان* 27 فانكر بطرس ايضا و للوقت صاح الديك* |
رد: موضوع متكامل عن اسبوع الالام وتاريخه وطقوسه
باكر يوم الجمعة العظيمة
من البصخة المقدسة من سفر التثنية (8: 19 - 9: 24) قال موسى لبني اسرائيل. اني اشهد عليكم اليوم السماء والارض انكم تبيدون لا محالة* 20 كالشعوب الذين يبيدهم الرب من امامكم كذلك تبيدون لاجل انكم لم تسمعوا لقول الرب الهكم* 1 اسمع يا اسرائيل انت اليوم عابر الاردن لكي تدخل و تمتلك شعوبا اكبر و اعظم منك و مدنا عظيمة و محصنة الى السماء* 2 قوما عظاما و طوالا بني عناق الذين عرفتهم و سمعت من يقف في وجه بني عناق* 3 فاعلم اليوم ان الرب الهك هو العابر امامك نارا اكلة هو يبيدهم و يذلهم امامك فتطردهم و تهلكهم سريعا كما كلمك الرب* 4 لا تقل في قلبك حين ينفيهم الرب الهك من امامك قائلا لاجل بري ادخلني الرب لامتلك هذه الارض و لاجل اثم هؤلاء الشعوب يطردهم الرب من امامك* 5 ليس لاجل برك و عدالة قلبك تدخل لتمتلك ارضهم بل لاجل اثم اولئك الشعوب يطردهم الرب الهك من امامك و لكي يفي بالكلام الذي اقسم الرب عليه لابائك ابراهيم و اسحق و يعقوب* 6 فاعلم انه ليس لاجل برك يعطيك الرب الهك هذه الارض الجيدة لتمتلكها لانك شعب صلب الرقبة* 7 اذكر لا تنسى كيف اسخطت الرب الهك في البرية من اليوم الذي خرجت فيه من ارض مصر حتى اتيتم الى هذا المكان كنتم تقاومون الرب* 8 حتى في حوريب اسخطتم الرب فغضب الرب عليكم ليبيدكم* 9 حين صعدت الى الجبل لكي اخذ لوحي الحجر لوحي العهد الذي قطعه الرب معكم اقمت في الجبل اربعين نهارا و اربعين ليلة لا اكل خبزا و لا اشرب ماء* 10 و اعطاني الرب لوحي الحجر المكتوبين باصبع الله و عليهما مثل جميع الكلمات التي كلمكم بها الرب في الجبل من وسط النار في يوم الاجتماع* 11 و في نهاية الاربعين نهارا و الاربعين ليلة لما اعطاني الرب لوحي الحجر لوحي العهد* 12 قال الرب لي قم انزل عاجلا من هنا لانه قد فسد شعبك الذي اخرجته من مصر زاغوا سريعا عن الطريق التي اوصيتهم صنعوا لانفسهم تمثالا مسبوكا* 13 و كلمني الرب قائلا رايت هذا الشعب و اذا هو شعب صلب الرقبة* 14 اتركني فابيدهم و امحو اسمهم من تحت السماء و اجعلك شعبا اعظم و اكثر منهم* 15 فانصرفت و نزلت من الجبل و الجبل يشتعل بالنار و لوحا العهد في يدي* 16 فنظرت و اذا انتم قد اخطاتم الى الرب الهكم و صنعتم لانفسكم عجلا مسبوكا و زغتم سريعا عن الطريق التي اوصاكم بها الرب* 17 فاخذت اللوحين و طرحتهما من يدي و كسرتهما امام اعينكم* 18 ثم سقطت امام الرب كالاول اربعين نهارا و اربعين ليلة لا اكل خبزا و لا اشرب ماء من اجل كل خطاياكم التي اخطاتم بها بعملكم الشر امام الرب لاغاظته* 19 لاني فزعت من الغضب و الغيظ الذي سخطه الرب عليكم ليبيدكم فسمع لي الرب تلك المرة ايضا* 20 و على هرون غضب الرب جدا ليبيده فصليت ايضا من اجل هرون في ذلك الوقت* 21 و اما خطيتكم العجل الذي صنعتموه فاخذته و احرقته بالنار و رضضته و طحنته جيدا حتى نعم كالغبار ثم طرحت غباره في النهر المنحدر من الجبل* 22 و في تبعيرة و مسة و قبروت هتاوة اسخطتم الرب* 23 و حين ارسلكم الرب من قادش برنيع قائلا اصعدوا امتلكوا الارض التي اعطيتكم عصيتم قول الرب الهكم و لم تصدقوه و لم تسمعوا لقوله* 24 قد كنتم تعصون الرب منذ يوم عرفتكم* من اشعياء النبي بركاته على جميعنا أمين (1: 2 - 9) 2 اسمعي ايتها السماوات و اصغي ايتها الارض لان الرب يتكلم ربيت بنين و نشاتهم اما هم فعصوا علي* 3 الثور يعرف قانيه و الحمار معلف صاحبه اما اسرائيل فلا يعرف شعبي لا يفهم* 4 ويل للامة الخاطئة الشعب الثقيل الاثم نسل فاعلي الشر اولاد مفسدين تركوا الرب استهانوا بقدوس اسرائيل ارتدوا الى وراء* 5 على م تضربون بعد تزدادون زيغانا كل الراس مريض و كل القلب سقيم* 6 من اسفل القدم الى الراس ليس فيه صحة بل جرح و احباط و ضربة طرية لم تعصر و لم تعصب و لم تلين بالزيت* 7 بلادكم خربة مدنكم محرقة بالنار ارضكم تاكلها غرباء قدامكم و هي خربة كانقلاب الغرباء* 8 فبقيت ابنة صهيون كمظلة في كرم كخيمة في مقثاة كمدينة محاصرة* 9 لولا ان رب الجنود ابقى لنا بقية صغيرة لصرنا مثل سدوم و شابهنا عمورة* من اشعياء النبي بركاته على جميعنا أمين (2 : 10-21) هذا ما يقوله الرب 10 ادخل الى الصخرة و اختبئ في التراب من امام هيبة الرب و من بهاء عظمته* 11 توضع عينا تشامخ الانسان و تخفض رفعة الناس و يسمو الرب وحده في ذلك اليوم* 12 فان لرب الجنود يوما على كل متعظم و عال و على كل مرتفع فيوضع* 13 و على كل ارز لبنان العالي المرتفع و على كل بلوط باشان* 14 و على كل الجبال العالية و على كل التلال المرتفعة* 15 و على كل برج عال و على كل سور منيع* 16 و على كل سفن ترشيش و على كل الاعلام البهجة* 17 فيخفض تشامخ الانسان و توضع رفعة الناس و يسمو الرب وحده في ذلك اليوم* 18 و تزول الاوثان بتمامها* 19 و يدخلون في مغاير الصخور و في حفائر التراب من امام هيبة الرب و من بهاء عظمته عند قيامه ليرعب الارض* 20 في ذلك اليوم يطرح الانسان اوثانه الفضية و اوثانه الذهبية التي عملوها له للسجود للجرذان و الخفافيش* 21 ليدخل في نقر الصخور و في شقوق المعاقل من امام هيبة الرب و من بهاء عظمته عند قيامه ليرعب الارض* من أرميا النبي بركاته على جميعنا أمين (22: 29 - 23: 6) 29 يا ارض يا ارض اسمعي كلمة الرب* 30 هكذا قال الرب اكتبوا هذا الرجل عقيما رجلا لا ينجح في ايامه لانه لا ينجح من نسله احد جالسا على كرسي داود و حاكما بعد في يهوذا* 1 ويل للرعاة الذين يهلكون و يبددون غنم رعيتي يقول الرب* 2 لذلك هكذا قال الرب اله اسرائيل عن الرعاة الذين يرعون شعبي انتم بددتم غنمي و طردتموها و لم تتعهدوها هانذا اعاقبكم على شر اعمالكم يقول الرب* 3 و انا اجمع بقية غنمي من جميع الاراضي التي طردتها اليها و اردها الى مرابضها فتثمر و تكثر* 4 و اقيم عليها رعاة يرعونها فلا تخاف بعد و لا ترتعد و لا تفقد يقول الرب* 5 ها ايام تاتي يقول الرب و اقيم لداود غصن بر فيملك ملك و ينجح و يجري حقا و عدلا في الارض* 6 في ايامه يخلص يهوذا و يسكن اسرائيل امنا مطمئناً* وايضاً من أرميا النبي بركاته على جميعنا أمين ثم قال ارميا لفشحور. انكم كنتم زماناً مع ابائكم مقاومين للحق واولادكم الذين ياتون بعدكم هؤلاء الذين يصنعون خطية اشر منكم . لانهم يثمنون الذي ليس له ثمن . ويؤلمون الذى يشفي الامراض ويغفر الذنوب ويأخذون الثلاثين من الفضة الثمن الذي شارط عليه بني اسرائيل. ويدفعونها في حقل الفاخوري كما امرنى الرب. وهكذا اقول . ستأتي عليهم دينونة الهلاك وعلي اولادهم لانهم القوا دما زكيا في الحكم. من اشعياء النبي بركاته على جميعنا أمين (24: 1-13) 1 هوذا الرب يخلي الارض و يفرغها و يقلب وجهها و يبدد سكانها* 2 و كما يكون الشعب هكذا الكاهن كما العبد هكذا سيده كما الامة هكذا سيدتها كما الشاري هكذا البائع كما المقرض هكذا المقترض و كما الدائن هكذا المديون* 3 تفرغ الارض افراغا و تنهب نهبا لان الرب قد تكلم بهذا القول* 4 ناحت ذبلت الارض حزنت ذبلت المسكونة حزن مرتفعو شعب الارض* 5 و الارض تدنست تحت سكانها لانهم تعدوا الشرائع غيروا الفريضة نكثوا العهد الابدي* 6 لذلك لعنة اكلت الارض و عوقب الساكنون فيها لذلك احترق سكان الارض و بقي اناس قلائل* 7 ناح المسطار ذبلت الكرمة ان كل مسروري القلوب* 8 بطل فرح الدفوف انقطع ضجيج المبتهجين بطل فرح العود* 9 لا يشربون خمرا بالغناء يكون المسكر مرا لشاربيه* 10 دمرت قرية الخراب اغلق كل بيت عن الدخول* 11 صراخ على الخمر في الازقة غرب كل فرح انتفى سرور الارض* 12 الباقي في المدينة خراب و ضرب الباب ردما* 13 انه هكذا يكون في وسط الارض بين الشعوب كنفاضة زيتونة كالخصاصة اذا انتهى القطاف* من حكمة سليمان النبي بركاته على جميعنا أمين (2: 12 -22) 12 يقتنص لنفسه نارص لانه ثقيل علينا يقاوم اعمالنا و يقرعنا على مخالفتنا للناموس و يفضح ذنوب سيرتنا* 13 يزعم ان عنده علم الله و يسمي نفسه ابن الرب* 14 و قد صار لنا عذولا حتى على افكارنا* 15 بل منظره ثقيل علينا لان سيرته تخالف سيرة الناس و سبله تباين سبلهم* 16 قد حسبنا كزيوف فهو يجانب طرقنا مجانبة الرجس و يغبط موت الصديقين و يتباهى بان الله ابوه* 17 فلننظر هل اقواله حق و لنختبر كيف تكون عاقبته* 18 فانه ان كان الصديق ابن الله فهو ينصره و ينقذه من ايدي مقاوميه* 19 فلنمتحنه بالشتم و العذاب حتى نعلم حلمه و نختبر صبره* 20 و لنقض عليه باقبح ميتة فانه سيفتقد كما يزعم* 21 هذا ما ارتاوه فضلوا لان شرهم اعماهم* 22 فلم يدركوا اسرار الله و لم يرجوا جزاء القداسة و لم يعتبروا ثواب النفوس الطاهرة* من ايوب الصديق بركاته على جميعنا أمين (12: 18-13: 1) 18 يحل مناطق الملوك و يشد احقاءهم بوثاق* 19 يذهب بالكهنة اسرى و يقلب الاقوياء* 20 يقطع كلام الامناء و ينزع ذوق الشيوخ* 21 يلقي هوانا على الشرفاء و يرخي منطقة الاشداء* 22 يكشف العمائق من الظلام و يخرج ظل الموت الى النور* 23 يكثر الامم ثم يبيدها يوسع للامم ثم يجليها* 24 ينزع عقول رؤساء شعب الارض و يضلهم في تيه بلا طريق* 25 يتلمسون في الظلام و ليس نور و يرنحهم مثل السكران* هذا كله راته عيني سمعته اذني و فطنت به* من زكريا النبي بركاته على جميعنا أمين (11: 11-14) وعلم الكنعانيون ان الاغنام التي يحرسونها انها كلمة الرب* 12 فقلت لهم ان حسن في اعينكم فاعطوني اجرتي و الا فامتنعوا فوزنوا اجرتي ثلاثين من الفضة* 13 فقال لي الرب القها الى الفخاري الثمن الكريم الذي ثمنوني به فاخذت الثلاثين من الفضة و القيتها الى الفخاري في بيت الرب* 14 ثم قصفت عصاي الاخرى حبالا لانقض الاخاء بين يهوذا و اسرائيل* من ميخا النبي بركاته على جميعنا أمين (7: 1-8) 1 ويل لي لاني صرت كجنى الصيف كخصاصة القطاف لا عنقود للاكل و لا باكورة تينة اشتهتها نفسي* 2 قد باد التقي من الارض و ليس مستقيم بين الناس جميعهم يكمنون للدماء يصطادون بعضهم بعضا بشبكة* 3 اليدان الى الشر مجتهدتان الرئيس طالب و القاضي بالهدية و الكبير متكلم بهوى نفسه فيعكشونها* 4 احسنهم مثل العوسج و اعدلهم من سياج الشوك يوم مراقبيك عقابك قد جاء الان يكون ارتباكهم* 5 لا تاتمنوا صاحبا لا تثقوا بصديق احفظ ابواب فمك عن المضطجعة في حضنك* 6 لان الابن مستهين بالاب و البنت قائمة على امها و الكنة على حماتها و اعداء الانسان اهل بيته* 7 و لكنني اراقب الرب اصبر لاله خلاصي يسمعني الهي* 8 لا تشمتي بي يا عدوتي اذا سقطت اقوم اذا جلست في الظلمة فالرب نور لي* + البولس + من كورنثوس الاولى (1: 23، 2: 1-4) 23 و لكننا نحن نكرز بالمسيح مصلوبا لليهود عثرة و لليونانيين جهالة* 24 و اما للمدعوين يهودا و يونانيين فبالمسيح قوة الله و حكمة الله* 25 لان جهالة الله احكم من الناس و ضعف الله اقوى من الناس* 26 فانظروا دعوتكم ايها الاخوة ان ليس كثيرون حكماء حسب الجسد ليس كثيرون اقوياء ليس كثيرون شرفاء* 27 بل اختار الله جهال العالم ليخزي الحكماء و اختار الله ضعفاء العالم ليخزي الاقوياء* 28 و اختار الله ادنياء العالم و المزدرى و غير الموجود ليبطل الموجود* 29 لكي لا يفتخر كل ذي جسد امامه* 30 و منه انتم بالمسيح يسوع الذي صار لنا حكمة من الله و برا و قداسة و فداء* 31 حتى كما هو مكتوب من افتخر فليفتخر بالرب* 1 و انا لما اتيت اليكم ايها الاخوة اتيت ليس بسمو الكلام او الحكمة مناديا لكم بشهادة الله* 2 لاني لم اعزم ان اعرف شيئا بينكم الا يسوع المسيح و اياه مصلوبا* 3 و انا كنت عندكم في ضعف و خوف و رعدة كثيرة* 4 و كلامي و كرازتي لم يكونا بكلام الحكمة الانسانية المقنع بل ببرهان الروح و القوة* من مزامير معلمنا داوود النبي (27: 12 ،25: 11،12،16) لأنه قام على شهود زور. وكذب الظلم لذاته. قام على شهود جور. وعما لا أعلم سألوني. جازوني بدل الخير شرا. صارين على بأسنانهم. الليلويا + الانجيل+ متى (27: 1-14) 1 و لما كان الصباح تشاور جميع رؤساء الكهنة و شيوخ الشعب على يسوع حتى يقتلوه* 2 فاوثقوه و مضوا به و دفعوه الى بيلاطس البنطي الوالي* 3 حينئذ لما راى يهوذا الذي اسلمه انه قد دين ندم و رد الثلاثين من الفضة الى رؤساء الكهنة و الشيوخ* 4 قائلا قد اخطات اذ سلمت دما بريئا فقالوا ماذا علينا انت ابصر* 5 فطرح الفضة في الهيكل و انصرف ثم مضى و خنق نفسه* 6 فاخذ رؤساء الكهنة الفضة و قالوا لا يحل ان نلقيها في الخزانة لانها ثمن دم* 7 فتشاوروا و اشتروا بها حقل الفخاري مقبرة للغرباء* 8 لهذا سمي ذلك الحقل حقل الدم الى هذا اليوم* 9 حينئذ تم ما قيل بارميا النبي القائل و اخذوا الثلاثين من الفضة ثمن المثمن الذي ثمنوه من بني اسرائيل* 10 و اعطوها عن حقل الفخاري كما امرني الرب* 11 فوقف يسوع امام الوالي فساله الوالي قائلا اانت ملك اليهود فقال له يسوع انت تقول* 12 و بينما كان رؤساء الكهنة و الشيوخ يشتكون عليه لم يجب بشيء* 13 فقال له بيلاطس اما تسمع كم يشهدون عليك* 14 فلم يجبه و لا عن كلمة واحدة حتى تعجب الوالي جدا* + الانجيل+ مرقس (15: 1-5) 1 وللوقت في الصباح تشاور رؤساء الكهنة و الشيوخ و الكتبة و المجمع كله فاوثقوا يسوع و مضوا به و اسلموه الى بيلاطس* 2 فساله بيلاطس انت ملك اليهود فاجاب و قال له انت تقول* 3 و كان رؤساء الكهنة يشتكون عليه كثيرا* 4 فساله بيلاطس ايضا قائلا اما تجيب بشيء انظر كم يشهدون عليك* 5 فلم يجب يسوع ايضا بشيء حتى تعجب بيلاطس* + الانجيل+ لوقا (22: 66 - 23: 12) 66 ولما كان النهار اجتمعت مشيخة الشعب رؤساء الكهنة و الكتبة و اصعدوه الى مجمعهم* 67 قائلين ان كنت انت المسيح فقل لنا فقال لهم ان قلت لكم لا تصدقون* 68 و ان سالت لا تجيبونني و لا تطلقونني* 69 منذ الان يكون ابن الانسان جالسا عن يمين قوة الله* 70 فقال الجميع افانت ابن الله فقال لهم انتم تقولون اني انا هو* 71 فقالوا ما حاجتنا بعد الى شهادة لاننا نحن سمعنا من فمه* 1 فقام كل جمهورهم و جاءوا به الى بيلاطس* 2 و ابتداوا يشتكون عليه قائلين اننا وجدنا هذا يفسد الامة و يمنع ان تعطى جزية لقيصر قائلا انه هو مسيح ملك* 3 فساله بيلاطس قائلا انت ملك اليهود فاجابه و قال انت تقول* 4 فقال بيلاطس لرؤساء الكهنة و الجموع اني لا اجد علة في هذا الانسان* 5 فكانوا يشددون قائلين انه يهيج الشعب و هو يعلم في كل اليهودية مبتدئا من الجليل الى هنا* 6 فلما سمع بيلاطس ذكر الجليل سال هل الرجل جليلي* 7 و حين علم انه من سلطنة هيرودس ارسله الى هيرودس اذ كان هو ايضا تلك الايام في اورشليم* 8 و اما هيرودس فلما راى يسوع فرح جدا لانه كان يريد من زمان طويل ان يراه لسماعه عنه اشياء كثيرة و ترجى ان يرى اية تصنع منه* 9 و ساله بكلام كثير فلم يجبه بشيء* 10 و وقف رؤساء الكهنة و الكتبة يشتكون عليه باشتداد* 11 فاحتقره هيرودس مع عسكره و استهزا به و البسه لباسا لامعا و رده الى بيلاطس* 12 فصار بيلاطس و هيرودس صديقين مع بعضهما في ذلك اليوم لانهما كانا من قبل في عداوة بينهما* + الانجيل+ يوحنا (18: 28-40) 28 ثم جاءوا بيسوع من عند قيافا الى دار الولاية و كان صبح و لم يدخلوا هم الى دار الولاية لكي لا يتنجسوا فياكلون الفصح* 29 فخرج بيلاطس اليهم و قال اية شكاية تقدمون على هذا الانسان* 30 اجابوا و قالوا له لو لم يكن فاعل شر لما كنا قد سلمناه اليك* 31 فقال لهم بيلاطس خذوه انتم و احكموا عليه حسب ناموسكم فقال له اليهود لا يجوز لنا ان نقتل احدا* 32 ليتم قول يسوع الذي قاله مشيرا الى اية ميتة كان مزمعا ان يموت* 33 ثم دخل بيلاطس ايضا الى دار الولاية و دعا يسوع و قال له انت ملك اليهود* 34 اجابه يسوع امن ذاتك تقول هذا ام اخرون قالوا لك عني* 35 اجابه بيلاطس العلي انا يهودي امتك و رؤساء الكهنة اسلموك الي ماذا فعلت* 36 اجاب يسوع مملكتي ليست من هذا العالم لو كانت مملكتي من هذا العالم لكان خدامي يجاهدون لكي لا اسلم الى اليهود و لكن الان ليست مملكتي من هنا* 37 فقال له بيلاطس افانت اذا ملك اجاب يسوع انت تقول اني ملك لهذا قد ولدت انا و لهذا قد اتيت الى العالم لاشهد للحق كل من هو من الحق يسمع صوتي* 38 قال له بيلاطس ما هو الحق و لما قال هذا خرج ايضا الى اليهود و قال لهم انا لست اجد فيه علة واحدة* 39 و لكم عادة ان اطلق لكم واحدا في الفصح افتريدون ان اطلق لكم ملك اليهود* 40 فصرخوا ايضا جميعهم قائلين ليس هذا بل باراباس و كان باراباس لصا* |
رد: موضوع متكامل عن اسبوع الالام وتاريخه وطقوسه
الساعة الثالثة
من يوم الجمعة العظيمة من البصخة المقدسة من سفر التكوين (48: 1-19) 1 و حدث بعد هذه الامور انه قيل ليوسف هوذا ابوك مريض فاخذ معه ابنيه منسى و افرايم* 2 فاخبر يعقوب و قيل له هوذا ابنك يوسف قادم اليك فتشدد اسرائيل و جلس على السرير* 3 و قال يعقوب ليوسف الله القادر على كل شيء ظهر لي في لوز في ارض كنعان و باركني* 4 و قال لي ها انا اجعلك مثمرا و اكثرك و اجعلك جمهورا من الامم و اعطي نسلك هذه الارض من بعدك ملكا ابديا* 5 و الان ابناك المولودان لك في ارض مصر قبلما اتيت اليك الى مصر هما لي افرايم و منسى كراوبين و شمعون يكونان لي* 6 و اما اولادك الذين تلد بعدهما فيكونون لك على اسم اخويهم يسمون في نصيبهم* 7 و انا حين جئت من فدان ماتت عندي راحيل في ارض كنعان في الطريق اذ بقيت مسافة من الارض حتى اتي الى افراتة فدفنتها هناك في طريق افراتة التي هي بيت لحم* 8 و راى اسرائيل ابني يوسف فقال من هذان* 9 فقال يوسف لابيه هما ابناي اللذان اعطاني الله ههنا فقال قدمهما الي لاباركهما* 10 و اما عينا اسرائيل فكانتا قد ثقلتا من الشيخوخة لا يقدر ان يبصر فقربهما اليه فقبلهما و احتضنهما* 11 و قال اسرائيل ليوسف لم اكن اظن اني ارى وجهك و هوذا الله قد اراني نسلك ايضا* 12 ثم اخرجهما يوسف من بين ركبتيه و سجد امام وجهه الى الارض* 13 و اخذ يوسف الاثنين افرايم بيمينه عن يسار اسرائيل و منسى بيساره عن يمين اسرائيل و قربهما اليه* 14 فمد اسرائيل يمينه و وضعها على راس افرايم و هو الصغير و يساره على راس منسى وضع يديه بفطنة فان منسى كان البكر* 15 و بارك يوسف و قال الله الذي سار امامه ابواي ابراهيم و اسحق الله الذي رعاني منذ وجودي الى هذا اليوم* 16 الملاك الذي خلصني من كل شر يبارك الغلامين و ليدع عليهما اسمي و اسم ابوي ابراهيم و اسحق و ليكثرا كثيرا في الارض* 17 فلما راى يوسف ان اباه وضع يده اليمنى على راس افرايم ساء ذلك في عينيه فامسك بيد ابيه لينقلها عن راس افرايم الى راس منسى* 18 و قال يوسف لابيه ليس هكذا يا ابي لان هذا هو البكر ضع يمينك على راسه* 19 فابى ابوه و قال علمت يا ابني علمت. من أشعياء النبي بركاته على جميعنا أمين (50: 4-9) 4 اعطاني السيد الرب لسان المتعلمين لاعرف ان اغيث المعيي بكلمة يوقظ كل صباح يوقظ لي اذنا لاسمع كالمتعلمين* 5 السيد الرب فتح لي اذنا و انا لم اعاند الى الوراء لم ارتد* 6 بذلت ظهري للضاربين و خذي للناتفين وجهي لم استر عن العار و البصق* 7 و السيد الرب يعينني لذلك لا اخجل لذلك جعلت وجهي كالصوان و عرفت اني لا اخزى* 8 قريب هو الذي يبررني من يخاصمني لنتواقف من هو صاحب دعوى معي ليتقدم الي* 9 هوذا السيد الرب يعينني من هو الذي يحكم علي هوذا كلهم كالثوب يبلون ياكلهم العث* من أشعياء النبي بركاته على جميعنا أمين (3: 9-15) 9 ويل لنفوسهم لانهم تآمروا تآمرا على نفسوهم قائلين. لنوثق البار فانه غير نافع لنا* 10 والآن ياكلون من ثمار اعمال ايديهم * 11 الويل للمنافق. شرور كاعمال يديه تؤتي عليه* 12 يا شعبي رؤساؤكم يقطفونكم والآن يلتمسون منكم يتسلطون عليكم يا شعبي الذين يكرمونكم يضلونكم. ويقلقون طريق ارجلكم 13 ولكن الآن يأتي الرب للحكم * 14 ويأتي مع شعبه الى المحاكمة مع المشايخ والرؤساء و انتم لماذا تلقون نارا على هذا الكرم اغتصاب الفقراء في بيوتكم. 15 ما لكم بالك تظلمون شعبي و تخجلون وجوه المساكين * من أشعياء النبي بركاته على جميعنا أمين (63: 1) 1 من ذا الاتي من آدوم بثياب حمر من بصرة هذا البهي بملابسه المتعظم بكثرة قوته انا المتكلم بالبر العظيم للخلاص* 2 ما بال لباسك محمر و ثيابك كدائس المعصرة* 3 قد دست المعصرة وحدي و من الشعوب لم يكن معي احد فدستهم بغضبي و وطئتهم بغيظي فرش عصيرهم على ثيابي فلطخت كل ملابسي* 4 لان يوم النقمة في قلبي و سنة مفديي قد اتت* 5 فنظرت و لم يكن معين و تحيرت اذ لم يكن عاضد فخلصت لي ذراعي و غيظي عضدني* 6 فدست شعوبا بغضبي و اسكرتهم بغيظي و اجريت على الارض عصيرهم* 7 احسانات الرب اذكر تسابيح الرب حسب كل ما كافانا به الرب و الخير العظيم لبيت اسرائيل الذي كافاهم به حسب مراحمه و حسب كثرة احساناته* من عاموس النبي بركاته على جميعنا أمين (9 :5و6و8و10) 5 و السيد رب الجنود الذي يمس الارض فتذوب و ينوح الساكنون فيها و تطمو كلها كنهر و تنضب كنيل مصر* 6 الذي بنى في السماء علاليه و اسس على الارض قبته الذي يدعو مياه البحر و يصبها على وجه الارض يهوه اسمه* 7 الستم لي كبني الكوشيين يا بني اسرائيل يقول الرب الم اصعد اسرائيل من ارض مصر و الفلسطينيين من كفتور و الاراميين من قير* 8 هوذا عينا السيد الرب على المملكة الخاطئة و ابيدها عن وجه الارض غير اني لا ابيد بيت يعقوب تماما يقول الرب* 9 لانه هانذا امر فاغربل بيت اسرائيل بين جميع الامم كما يغربل في الغربال و حبة لا تقع الى الارض* 10 بالسيف يموت كل خاطئي شعبي القائلين لا يقترب الشر و لا ياتي بيننا* من أيوب النبي بركاته على جميعنا أمين (29: 21 - 30: 10) 21 لي سمعوا و انتظروا و نصتوا عند مشورتي* 22 بعد كلامي لم يثنوا و قولي قطر عليهم* 23 و انتظروني مثل المطر و فغروا افواههم كما للمطر المتاخر* 24 ان ضحكت عليهم لم يصدقوا و نور وجهي لم يعبسوا* 25 كنت اختار طريقهم و اجلس راسا و اسكن كملك في جيش كمن يعزي النائحين*1 واما الان فقد ضحك علي اصاغري اياما الذين كنت استنكف من ان اجعل ابائهم مع كلاب غنمي* 2 قوة ايديهم ايضا ما هي لي فيهم عجزت الشيخوخة* 3 في العوز و المحل مهزولون عارقون اليابسة التي هي منذ امس خراب و خربة* 4 الذين يقطفون الملاح عند الشيح و اصول الرتم خبزهم* 5 من الوسط يطردون يصيحون عليهم كما على لص* 6 للسكن في اودية مرعبة و ثقب التراب و الصخور* 7 بين الشيح ينهقون تحت العوسج ينكبون* 8 ابناء الحماقة بل ابناء اناس بلا اسم سيطوا من الارض* 9 اما الان فصرت اغنيتهم و اصبحت لهم مثلا* 10 يكرهونني يبتعدون عني و امام وجهي لم يمسكوا عن البسق* + البولس + من كولوسي (2: 13-15) واذ كنتم امواتا في خطاياكم وغلف جسدكم احياكم معه مسامحا لنا بجميع خطايانا اذ محا السك الذي كان علينا في الفرائض التي كانت ضدنا وقد رفعه من الوسط مسمراً اياه بالصليب واذ جرد الرياسات والسلطات اشهرهم جهاراً وفضحهم به. + ثوك تى تي جوم من مزامير معلمنا داوود النبي بركاتة على جميعنا أمين (38: 17 ، 22:16) أما أنا فمستعد للسياط. ووجعي مقابلي في كل حين. أحاطت بي كلاب كثيرة. وزمرة من الأشرار أحدقت بي. الليلويا + الانجيل+ متى (27: 15-26) 15 وكان الوالي معتادا في العيد ان يطلق للجمع اسيرا واحدا من ارادوه* 16 و كان لهم حينئذ اسير مشهور يسمى باراباس* 17 ففيما هم مجتمعون قال لهم بيلاطس من تريدون ان اطلق لكم باراباس ام يسوع الذي يدعى المسيح* 18 لانه علم انهم اسلموه حسدا* 19 و اذ كان جالسا على كرسي الولاية ارسلت اليه امراته قائلة اياك و ذلك البار لاني تالمت اليوم كثيرا في حلم من اجله* 20 و لكن رؤساء الكهنة و الشيوخ حرضوا الجموع على ان يطلبوا باراباس و يهلكوا يسوع* 21 فاجاب الوالي و قال لهم من من الاثنين تريدون ان اطلق لكم فقالوا باراباس* 22 قال لهم بيلاطس فماذا افعل بيسوع الذي يدعى المسيح قال له الجميع ليصلب* 23 فقال الوالي و اي شر عمل فكانوا يزدادون صراخا قائلين ليصلب* 24 فلما راى بيلاطس انه لا ينفع شيئا بل بالحري يحدث شغب اخذ ماء و غسل يديه قدام الجمع قائلا اني بريء من دم هذا البار ابصروا انتم* 25 فاجاب جميع الشعب و قالوا دمه علينا و على اولادنا* 26 حينئذ اطلق لهم باراباس و اما يسوع فجلده و اسلمه ليصلب* + الانجيل+ مرقس (15: 6-25) 6 وكان يطلق لهم في كل عيد اسيرا واحدا من طلبوه* 7 و كان المسمى باراباس موثقا مع رفقائه في الفتنة الذين في الفتنة فعلوا قتلا* 8 فصرخ الجمع و ابتداوا يطلبون ان يفعل كما كان دائما يفعل لهم* 9 فاجابهم بيلاطس قائلا اتريدون ان اطلق لكم ملك اليهود* 10 لانه عرف ان رؤساء الكهنة كانوا قد اسلموه حسدا* 11 فهيج رؤساء الكهنة الجمع لكي يطلق لهم بالحري باراباس* 12 فاجاب بيلاطس ايضا و قال لهم فماذا تريدون ان افعل بالذي تدعونه ملك اليهود* 13 فصرخوا ايضا اصلبه* 14 فقال لهم بيلاطس و اي شر عمل فازدادوا جدا صراخا اصلبه* 15 فبيلاطس اذ كان يريد ان يعمل للجمع ما يرضيهم اطلق لهم باراباس و اسلم يسوع بعدما جلده ليصلب* 16 فمضى به العسكر الى داخل الدار التي هي دار الولاية و جمعوا كل الكتيبة* 17 و البسوه ارجوانا و ضفروا اكليلا من شوك و وضعوه عليه* 18 و ابتداوا يسلمون عليه قائلين السلام يا ملك اليهود* 19 و كانوا يضربونه على راسه بقصبة و يبصقون عليه ثم يسجدون له جاثين على ركبهم* 20 و بعدما استهزاوا به نزعوا عنه الارجوان و البسوه ثيابه ثم خرجوا به ليصلبوه* 21 فسخروا رجلا مجتازا كان اتيا من الحقل و هو سمعان القيرواني ابو الكسندرس و روفس ليحمل صليبه* 22 و جاءوا به الى موضع جلجثة الذي تفسيره موضع جمجمة* 23 و اعطوه خمرا ممزوجة بمر ليشرب فلم يقبل* 24 و لما صلبوه اقتسموا ثيابه مقترعين عليها ماذا ياخذ كل واحد* 25 و كانت الساعة الثالثة فصلبوه* + الانجيل+ لوقا (23: 13-25) 13 فدعا بيلاطس رؤساء الكهنة و العظماء و الشعب* 14 و قال لهم قد قدمتم الي هذا الانسان كمن يفسد الشعب و ها انا قد فحصت قدامكم و لم اجد في هذا الانسان علة مما تشتكون به عليه* 15 و لا هيرودس ايضا لاني ارسلتكم اليه و ها لا شيء يستحق الموت صنع منه* 16 فانا اؤدبه و اطلقه* 17 و كان مضطرا ان يطلق لهم كل عيد واحدا* 18 فصرخوا بجملتهم قائلين خذ هذا و اطلق لنا باراباس* 19 و ذاك كان قد طرح في السجن لاجل فتنة حدثت في المدينة و قتل* 20 فناداهم ايضا بيلاطس و هو يريد ان يطلق يسوع* 21 فصرخوا قائلين اصلبه اصلبه* 22 فقال لهم ثالثة فاي شر عمل هذا اني لم اجد فيه علة للموت فانا اؤدبه و اطلقه* 23 فكانوا يلجون باصوات عظيمة طالبين ان يصلب فقويت اصواتهم و اصوات رؤساء الكهنة* 24 فحكم بيلاطس ان تكون طلبتهم* 25 فاطلق لهم الذي طرح في السجن لاجل فتنة و قتل الذي طلبوه و اسلم يسوع لمشيئتهم* + الانجيل+ يوحنا (19: 1-12) 1 فحينئذ اخذ بيلاطس يسوع و جلده* 2 و ضفر العسكر اكليلا من شوك و وضعوه على راسه و البسوه ثوب ارجوان* 3 و كانوا يقولون السلام يا ملك اليهود و كانوا يلطمونه* 4 فخرج بيلاطس ايضا خارجا و قال لهم ها انا اخرجه اليكم لتعلموا اني لست اجد فيه علة واحدة* 5 فخرج يسوع خارجا و هو حامل اكليل الشوك و ثوب الارجوان فقال لهم بيلاطس هوذا الانسان* 6 فلما راه رؤساء الكهنة و الخدام صرخوا قائلين اصلبه اصلبه قال لهم بيلاطس خذوه انتم و اصلبوه لاني لست اجد فيه علة* 7 اجابه اليهود لنا ناموس و حسب ناموسنا يجب ان يموت لانه جعل نفسه ابن الله* 8 فلما سمع بيلاطس هذا القول ازداد خوفا* 9 فدخل ايضا الى دار الولاية و قال ليسوع من اين انت و اما يسوع فلم يعطه جوابا* 10 فقال له بيلاطس اما تكلمني الست تعلم ان لي سلطانا ان اصلبك و سلطانا ان اطلقك* 11 اجاب يسوع لم يكن لك علي سلطان البتة لو لم تكن قد اعطيت من فوق لذلك الذي اسلمني اليك له خطية اعظم* 12 من هذا الوقت كان بيلاطس يطلب ان يطلقه و لكن اليهود كانوا يصرخون قائلين ان اطلقت هذا فلست محبا لقيصر كل من يجعل نفسه ملكا يقاوم قيصر* + يقول الكاهن طلبة الصباح وتختم الصلاة. |
رد: موضوع متكامل عن اسبوع الالام وتاريخه وطقوسه
الساعة السادسة
من يوم الجمعة العظيمة من البصخة المقدسة من سفر العدد (21: 1-9) 1 و لما سمع الكنعاني ملك عراد الساكن في الجنوب ان اسرائيل جاء في طريق اتاريم حارب اسرائيل و سبى منهم سبيا* 2 فنذر اسرائيل نذرا للرب و قال ان دفعت هؤلاء القوم الى يدي احرم مدنهم* 3 فسمع الرب لقول اسرائيل و دفع الكنعانيين فحرموهم و مدنهم فدعي اسم المكان حرمة* 4 و ارتحلوا من جبل هور في طريق بحر سوف ليدوروا بارض ادوم فضاقت نفس الشعب في الطريق* 5 و تكلم الشعب على الله و على موسى قائلين لماذا اصعدتمانا من مصر لنموت في البرية لانه لا خبز و لا ماء و قد كرهت انفسنا الطعام السخيف* 6 فارسل الرب على الشعب الحيات المحرقة فلدغت الشعب فمات قوم كثيرون من اسرائيل* 7 فاتى الشعب الى موسى و قالوا قد اخطانا اذ تكلمنا على الرب و عليك فصل الى الرب ليرفع عنا الحيات فصلى موسى لاجل الشعب* 8 فقال الرب لموسى اصنع لك حية محرقة و ضعها على راية فكل من لدغ و نظر اليها يحيا* 9 فصنع موسى حية من نحاس و وضعها على الراية فكان متى لدغت حية انسانا و نظر الى حية النحاس يحيا* من أشعياء النبي بركاته على جميعنا أمين (53: 7-12) 7 كشاة تساق الى الذبح و كنعجة صامتة امام جازيها فلم يفتح فاه* 8 من الضغطة و من الدينونة اخذ و في جيله من كان يظن انه قطع من ارض الاحياء انه ضرب من اجل ذنب شعبي* 9 و جعل مع الاشرار قبره و مع غني عند موته على انه لم يعمل ظلما و لم يكن في فمه غش* 10 اما الرب فسر بان يسحقه بالحزن ان جعل نفسه ذبيحة اثم يرى نسلا تطول ايامه و مسرة الرب بيده تنجح* 11 من تعب نفسه يرى و يشبع و عبدي البار بمعرفته يبرر كثيرين و اثامهم هو يحملها* 12 لذلك اقسم له بين الاعزاء و مع العظماء يقسم غنيمة من اجل انه سكب للموت نفسه و احصي مع اثمة و هو حمل خطية كثيرين و شفع في المذنبين* من أشعياء النبي بركاته على جميعنا أمين (12: 2-13 :10) 2 هوذا الله خلاصي فاطمئن و لا ارتعب لان ياه يهوه قوتي و ترنيمتي و قد صار لي خلاصا* 3 فتستقون مياها بفرح من ينابيع الخلاص* 4 و تقولون في ذلك اليوم احمدوا الرب ادعوا باسمه عرفوا بين الشعوب بافعاله ذكروا بان اسمه قد تعالى* 5 رنموا للرب لانه قد صنع مفتخرا ليكن هذا معروفا في كل الارض* 6 صوتي و اهتفي يا ساكنة صهيون لان قدوس اسرائيل عظيم في وسطك* 1 وحي من جهة بابل راه اشعياء بن اموص* 2 اقيموا راية على جبل اقرع ارفعوا صوتا اليهم اشيروا باليد ليدخلوا ابواب العتاة* 3 انا اوصيت مقدسي و دعوت ابطالي لاجل غضبي مفتخري عظمتي* 4 صوت جمهور على الجبال شبه قوم كثيرين صوت ضجيج ممالك امم مجتمعة رب الجنود يعرض جيش الحرب* 5 ياتون من ارض بعيدة من اقصى السماوات الرب و ادوات سخطه ليخرب كل الارض* 6 ولولوا لان يوم الرب قريب قادم كخراب من القادر على كل شيء* 7 لذلك ترتخي كل الايادي و يذوب كل قلب انسان* 8 فيرتاعون تاخذهم اوجاع و مخاض يتلوون كوالدةيبهتون بعضهم الى بعض وجوههم وجوه لهيب* 9 هوذا يوم الرب قادم قاسيا بسخط و حمو غضب ليجعل الارض خرابا و يبيد منها خطاتها* 10 فان نجوم السماوات و جبابرتها لا تبرز نورها تظلم الشمس عند طلوعها و القمر لا يلمع بضوءه* من عاموس النبي بركاته على جميعنا أمين (8: 9-12) 9 ويكون في ذلك اليوم يقول السيد الرب اني اغيب الشمس في الظهر و اقتم الارض في يوم نور* 10 و احول اعيادكم نوحا و جميع اغانيكم مراثي و اصعد على كل الاحقاء مسحا و على كل راس قرعة و اجعلها كمناحة الوحيد و اخرها يوما مرا* 11 هوذا ايام تاتي يقول السيد الرب ارسل جوعا في الارض لا جوعا للخبز و لا عطشا للماء بل لاستماع كلمات الرب* 12 فيجولون من بحر الى بحر و من الشمال الى المشرق يتطوحون ليطلبوا كلمة الرب فلا يجدونها* + ثوك تى تي جوم + توقد الشموع امام ايقونة الصلبوت ويرفع الكهنة البخور امام الايقونه. + لحن تاي شوري و لحن فاي أيتاف أينف + تين أوأوشت أمموك + البولس + رسالة معلمنا بولس الرسول لأهل غلاطية بركتة المقدسة تكون معنا أمين (6: 14-16) 14 و اما من جهتي فحاشا لي ان افتخر الا بصليب ربنا يسوع المسيح الذي به قد صلب العالم لي و انا للعالم* 15 لانه في المسيح يسوع ليس الختان ينفع شيئا و لا الغرلة بل الخليقة الجديدة* 16 فكل الذين يسلكون بحسب هذا القانون عليهم سلام و رحمة و على اسرائيل الله* فيما بعد لا يجلب احدا على اتعابا. لأني حامل في جسدي سمات الرب يسوع. نعمة ربنا يسوع المسيح مع روحكم يا اخوتي آمين. + قطع الساعة السادسة + لحن أومونوجينيس + آجيوس بلحن الصلبوت (تقال الثلاثة أوستافروس) ثم ذوكسابتري مع رفع البخور من مزامير معلمنا داوود النبي بركاتة على جميعنا أمين (28: 19) رفضوني أنا الحبيب مثل ميت مرزول. وجعلوا مسامير في جسدي. فلاتهملني ياربي والهي. الليلويا + وأيضاً من مزامير معلمنا داوود النبي بركاتة على جميعنا أمين (22: 16-18 ، 7،8) ثقبوا يدىورجلى، أحصوا كل عظامي. أقتسموا ثيابي بينهم، وعلى لباسي أقترعوا. تكلموا بشفاههم وحركوا رؤوسهم، وقالوا أن كان آمن وأتكل على الرب فليخلصه ولينجيه أن كان أراده. الليلويا + الانجيل+ متى (27: 27-45) 27 حينئذ اخذ جند الوالي يسوع وادخلوه الى الايوان وجمعوا عليه كل الكتيبه. فعروه والبسوه رداء قرمزياً. وضفروا اكليلاً من شوكا ووضعوه على رأسه. وجعلوا في يمينه قصبه. وكانوا يجيئون على ركبهم قدامه ويستهزئون به قائلين. السلام يا ملك اليهود. وكانوا يبصقون في وجهه. واخذوا القصبه وضربوه على رأسه. فلما هزأوا به نزعوا عنه الرداء. والبسوه ثيابه. واخذوه ليصلب. وفيما هم خارجون وجدوا رجلاً قيروانياً اسمه سمعان فسخروه ليحمل صليبه. ولما اتوا الى الموضع الذي يقال له الجلجله. الذي هو موضع الجمجمة. اعطوه خلاً ممزوجاً بمرارة . ولما ذاق لم يرد ان يشرب. ولما صلبوه اقتسموا ثيابه فيما بينهم مقترعين عليها. ثم جلسوا يحرسونه هناك. 37 و كتبوا قضيته فوق راسه مكتوبة هكذا هذا هو يسوع ملك اليهود* 38 حينئذ صلب معه لصان واحد عن يمينه و واحد عن يساره* 39 و كان المجتازون يجدفون عليه و يحركون رؤوسهم * 40 قائلين يا ناقض هيكل الله و بانيه في ثلاثة ايام خلص نفسك ان كنت انت هو ابن الله فانزل عن الخشبه. 41 و كذلك رؤساء الكهنة والكتبة و الشيوخ كانوا يستهزئون به قائلين* 42 خلص اخرين و لم يقدر ان يخلص نفسه ان كان هو ملك اسرائيل فلينزل الان عن الصليب لنؤمن به* 43 ان كان متوكلاً على الله فلينقذه الان ان كان يريده لانه قال انا هو ابن الله* 44 و كذلك اللصان اللذان صلبا معه كانا يعيرانه* 45 و من وقت الساعة السادسة كانت ظلمة على كل الارض الى وقت الساعة التاسعة* + تطفأ انوار الكنيسه عند وكانت ظلمه على الارض + الانجيل+ مرقس (15: 26-33) 26 وكان عنوان علته مكتوبا ملك اليهود* 27 و صلبوا معه لصين واحد عن يمينه و اخر عن يساره* 28 فتم الكتاب القائل و احصي مع اثمة* 29 و كان المجتازون يجدفون عليه و هم يهزون رؤوسهم قائلين اه يا ناقض الهيكل و بانيه في ثلاثة ايام* 30 خلص نفسك و انزل عن الصليب* 31 و كذلك رؤساء الكهنة و هم مستهزئون فيما بينهم مع الكتبة قالوا خلص اخرين و اما نفسه فما يقدر ان يخلصها* 32 لينزل الان المسيح ملك اسرائيل عن الصليب لنرى و نؤمن و اللذان صلبا معه كانا يعيرانه* 33 و لما كانت الساعة السادسة كانت ظلمة على الارض كلها الى الساعة التاسعة* + الانجيل+ لوقا (23: 26-44) وبينما هم منطلقون به 26 ولما مضوا به امسكوا سمعان رجلا قيروانيا كان اتيا من الحقل و وضعوا عليه الصليب ليحمله خلف يسوع* 27 و تبعه جمهور كثير من الشعب و النساء اللواتي كن يلطمن ايضا و ينحن عليه* 28 فالتفت اليهن يسوع و قال يا بنات اورشليم لا تبكين علي بل ابكين على انفسكن و على اولادكن* 29 لانه هوذا ايام تاتي يقولون فيها طوبى للعواقر و البطون التي لم تلد و الثدي التي لم ترضع* 30 حينئذ يبتدئون يقولون للجبال اسقطي علينا و للاكام غطينا* 31 لانه ان كانوا بالعود الرطب يفعلون هذا فماذا يكون باليابس* 32 و جاءوا ايضا باثنين اخرين مذنبين ليقتلا معه* 33 و لما مضوا به الى الموضع الذي يدعى جمجمة صلبوه هناك مع المذنبين واحدا عن يمينه و الاخر عن يساره* 34 فقال يسوع يا ابتاه اغفر لهم لانهم لا يعلمون ماذا يفعلون و اذ اقتسموا ثيابه اقترعوا عليها* 35 و كان الشعب واقفين ينظرون و الرؤساء ايضا معهم يسخرون به قائلين خلص اخرين فليخلص نفسه ان كان هو المسيح مختار الله* 36 و الجند ايضا استهزاوا به و هم ياتون و يقدمون له خلا* 37 قائلين ان كنت انت ملك اليهود فخلص نفسك* 38 و كان عنوان مكتوب فوقه باحرف يونانية و رومانية و عبرانية هذا هو ملك اليهود* 39 و كان واحد من المذنبين المعلقين يجدف عليه قائلا ان كنت انت المسيح فخلص نفسك و ايانا* 40 فاجاب الاخر و انتهره قائلا اولا انت تخاف الله اذ انت تحت هذا الحكم بعينه* 41 اما نحن فبعدل لاننا ننال استحقاق ما فعلنا و اما هذا فلم يفعل شيئا ليس في محله* 42 ثم قال ليسوع اذكرني يا رب متى جئت في ملكوتك* 43 فقال له يسوع الحق اقول لك انك اليوم تكون معي في الفردوس* 44 و كان نحو الساعة السادسة فكانت ظلمة على الارض كلها الى الساعة التاسعة* + الانجيل+ يوحنا (19: 13-27) 13 فلما سمع بيلاطس هذا القول اخرج يسوع و جلس على كرسي الولاية في موضع يقال له البلاط و بالعبرانية جباثا* 14 و كان استعداد الفصح و نحو الساعة السادسة فقال لليهود هوذا ملككم* 15 فصرخوا خذه خذه اصلبه قال لهم بيلاطس ااصلب ملككم اجاب رؤساء الكهنة ليس لنا ملك الا قيصر* 16 فحينئذ اسلمه اليهم ليصلب فاخذوا يسوع و مضوا به* 17 فخرج و هو حامل صليبه الى الموضع الذي يقال له موضع الجمجمة و يقال له بالعبرانية جلجثة* 18 حيث صلبوه و صلبوا اثنين اخرين معه من هنا و من هنا و يسوع في الوسط* 19 و كتب بيلاطس عنوانا و وضعه على الصليب و كان مكتوبا يسوع الناصري ملك اليهود* 20 فقرا هذا العنوان كثيرون من اليهود لان المكان الذي صلب فيه يسوع كان قريبا من المدينة و كان مكتوبا بالعبرانية و اليونانية و اللاتينية* 21 فقال رؤساء كهنة اليهود لبيلاطس لا تكتب ملك اليهود بل ان ذاك قال انا ملك اليهود* 22 اجاب بيلاطس ما كتبت قد كتبت* 23 ثم ان العسكر لما كانوا قد صلبوا يسوع اخذوا ثيابه و جعلوها اربعة اقسام لكل عسكري قسما و اخذوا القميص ايضا و كان القميص بغير خياطة منسوجا كله من فوق* 24 فقال بعضهم لبعض لا نشقه بل نقترع عليه لمن يكون ليتم الكتاب القائل اقتسموا ثيابي بينهم و على لباسي القوا قرعة هذا فعله العسكر* 25 و كانت واقفات عند صليب يسوع امه و اخت امه مريم زوجة كلوبا و مريم المجدلية* 26 فلما راى يسوع امه و التلميذ الذي كان يحبه واقفا قال لامه يا امراة هوذا ابنك* 27 ثم قال للتلميذ هوذا امك و من تلك الساعة اخذها التلميذ الى خاصته* + الطرح و الطلبة + كيريالبسون الكبيرة ثم تختم الصلاة بالبركة +أمانة اللص اليمين + تضاء انوار الكنيسه وتوقد الشموع |
رد: موضوع متكامل عن اسبوع الالام وتاريخه وطقوسه
الساعة التاسعة
من يوم الجمعة العظيمة من البصخة المقدسة من أرميا النبي بركاته على جميعنا أمين (11: 18- 12: 13) 18 و الرب عرفني فعرفت حينئذ اريتني افعالهم* 19 و انا كخروف داجن يساق الى الذبح و لم اعلم انهم فكروا علي افكارا قائلين لنهلك الشجرة بثمرها و نقطعه من ارض الاحياء فلا يذكر بعد اسمه* 20 فيا رب الجنود القاضي العدل فاحص الكلى و القلب دعني ارى انتقامك منهم لاني لك كشفت دعواي* 21 لذلك هكذا قال الرب عن اهل عناثوث الذين يطلبون نفسك قائلين لا تتنبا باسم الرب لئلا تموت بيدنا* 22 لذلك هكذا قال رب الجنود هانذا اعاقبهم بموت الشبان بالسيف و يموت بنوهم و بناتهم بالجوع* 23 و لا تكون لهم بقية لاني اجلب شرا على اهل عناثوث سنة عقابهم* 1 أبر أنت يا رب من ان اخاصمك لكن اكلمك من جهة احكامك لماذا تنجح طريق الاشرار اطمان كل الغادرين غدرا* 2 غرستهم فاصلوا نموا و اثمروا ثمرا انت قريب في فمهم و بعيد من كلاهم* 3 و انت يا رب عرفتني رايتني و اختبرت قلبي من جهتك افرزهم كغنم للذبح و خصصهم ليوم القتل* 4 حتى متى تنوح الارض و ييبس عشب كل الحقل من شر الساكنين فيها فنيت البهائم و الطيور لانهم قالوا لا يرى اخرتنا* 5 ان جريت مع المشاة فاتعبوك فكيف تباري الخيل و ان كنت منبطحا في ارض السلام فكيف تعمل في كبرياء الاردن* 6 لان اخوتك انفسهم و بيت ابيك قد غادروك هم ايضا هم ايضا نادوا وراءك بصوت عال لا تاتمنهم اذا كلموك بالخير* 7 قد تركت بيتي رفضت ميراثي دفعت حبيبة نفسي ليد اعدائها* 8 صار لي ميراثي كاسد في الوعر نطق علي بصوته من اجل ذلك ابغضته* 9 جارحة ضبع ميراثي لي الجوارح حواليه عليه هلم اجمعوا كل حيوان الحقل ايتوا بها للاكل* 10 رعاة كثيرون افسدوا كرمي داسوا نصيبي جعلوا نصيبي المشتهى برية خربة* 11 جعلوه خرابا ينوح علي و هو خرب خربت كل الارض لانه لا احد يضع في قلبه* 12 على جميع الروابي في البرية اتى الناهبون لان سيفا للرب ياكل من اقصى الارض الى اقصى الارض ليس سلام لاحد من البشر* 13 زرعوا حنطة و حصدوا شوكا اعيوا و لم ينتفعوا بل خزوا من غلاتكم من حمو غضب الرب* من زكريا النبي بركاته على جميعنا أمين (14: 5-11) 5 و تهربون في جواء جبالي لان جواء الجبال يصل الى اصل و تهربون كما هربتم من الزلزلة في ايام عزيا ملك يهوذا و ياتي الرب الهي و جميع القديسين معك* 6 و يكون في ذلك اليوم انه لا يكون نور الدراري تنقبض* 7 و يكون يوم واحد معروف للرب لا نهار و لا ليل بل يحدث انه في وقت المساء يكون نور* 8 و يكون في ذلك اليوم ان مياها حية تخرج من اورشليم نصفها الى البحر الشرقي و نصفها الى البحر الغربي في الصيف و في الخريف تكون* 9 و يكون الرب ملكا على كل الارض في ذلك اليوم يكون الرب وحده و اسمه وحده* 10 و تتحول الارض كلها كالعربة من جبع الى رمون جنوب اورشليم و ترتفع و تعمر في مكانها من باب بنيامين الى مكان الباب الاول الى باب الزوايا و من برج حننئيل الى معاصر الملك* 11 فيسكنون فيها و لا يكون بعد لعن فتعمر اورشليم بالامن* من يؤيل النبي بركاته على جميعنا أمين (2: 1-23 و 10-11) قال الرب الله ضابط الكل اني ارعب كل الساكنين على وجه الارض لأنه قد اتى يوم الرب قريب يوم ظلمه وقتام يوم غمام وضباب. ينتشر مثل الفجر على الجبال شعب عظيم وقوي لم يكن له شبيه منذ البدء ولا يكون له من بعد الى سني جيا الاجيال. قدامه النار تأكل وخلفه اللهيب يحرق وتزلزل الارض امامه وتهتز السماء وتنوح الشمس والقمر ولاتعطي النجوم ضوءها الرب يعطي صوته امام جيشه لان يوم الرب عظيم جداً. عظيم هو ومخوف وظاهر عند الذي يطقيه. + ثوك تى تي جوم +يرفع الكهنة البخور امام الايقونه. + لحن تي شوري (باللحن الكبير) و لحن فاي أيتاف أينف + تين أوأوشت أمموك + البولس + رسالة معلمنا بولس الرسول لأهل فيلبي بركتة المقدسة تكون معنا أمين (2: 4-11) مقدمة البولس: من اجل قيامة الاموات الذين رقدوا في ايمان المسيح يارب نيح نفوسهم اجمعين. بولس عبد ربنا يسوع المسيح الى اهل فيلبي 4 لا تنظروا كل واحد الى ما هو لنفسه بل كل واحد الى ما هو لاخرين ايضا* 5 فليكن فيكم هذا الفكر الذي في المسيح يسوع ايضا* 6 الذي اذ كان في صورة الله لم يحسب خلسة ان يكون معادلا لله* 7 لكنه اخلى نفسه اخذا صورة عبد صائرا في شبه الناس* 8 و اذ وجد في الهيئة كانسان وضع نفسه و اطاع حتى الموت موت الصليب* 9 لذلك رفعه الله ايضا و اعطاه اسما فوق كل اسم* 10 لكي تجثو باسم يسوع كل ركبة ممن في السماء و من على الارض و من تحت الارض* 11 و يعترف كل لسان ان يسوع المسيح هو رب لمجد الله الاب* + قطع الساعة التاسعة + آجيوس بلحن الصلبوت (تقال الثلاثة أوستافروس) ثم ذوكسابتري من مزامير معلمنا داوود النبي بركاتة على جميعنا أمين (69: 1،20) اللهم أحيني فأن المياه قد بلغت الى نفسي، وتورطت في حمأة الموت* وجعلوا في طعامي مرارة، وفي عطشي سقوني خلاً* الليلويا + الانجيل+ متى (27 :46-50) 46 و نحو الساعة التاسعة صرخ يسوع بصوت عظيم قائلا ايلي ايلي لما شبقتني اي الهي الهي لماذا تركتني* 47 فقوم من الواقفين هناك لما سمعوا قالوا انه ينادي ايليا* 48 و للوقت ركض واحد منهم و اخذ اسفنجة و ملاها خلا و جعلها على قصبة و سقاه* 49 و اما الباقون فقالوا اترك لنرى هل ياتي ايليا يخلصه* 50 فصرخ يسوع ايضا بصوت عظيم و اسلم الروح* + الانجيل+ مرقس (15: 34-37) 34 وفي الساعة التاسعة صرخ يسوع بصوت عظيم قائلا الوي الوي لما شبقتني الذي تفسيره الهي الهي لماذا تركتني* 35 فقال قوم من الحاضرين لما سمعوا هوذا ينادي ايليا* 36 فركض واحد و ملا اسفنجة خلا و جعلها على قصبة و سقاه قائلا اتركوا لنر هل ياتي ايليا لينزله* 37 فصرخ يسوع بصوت عظيم و اسلم الروح* + الانجيل+ لوقا (23: 45،46) 45 واظلمت الشمس و انشق حجاب الهيكل من وسطه* 46 و نادى يسوع بصوت عظيم و قال يا ابتاه في يديك استودع روحي و لما قال هذا اسلم الروح* + الانجيل+ يوحنا (19: 28-30) 28 بعد هذا راى يسوع ان كل شيء قد كمل فلكي يتم الكتاب قال انا عطشان* 29 و كان اناء موضوعا مملوا خلا فملاوا اسفنجة من الخل و وضعوها على زوفا و قدموها الى فمه* فلما ذاق يسوع الخل. قال قد أكمل. وأمال برأسه واسلم الروح. +تقال الطلبة وكيرياليسون وتختم الصلاة. |
رد: موضوع متكامل عن اسبوع الالام وتاريخه وطقوسه
الساعة الحادية عشر
من يوم الجمعة العظيمة من البصخة المقدسة من سفر الخروج (12: 1-14) 1 وكلم الرب موسى و هرون في ارض مصر قائلا* 2 هذا الشهر يكون لكم راس الشهور هو لكم اول شهور السنة* 3 كلما كل جماعة اسرائيل قائلين في العاشر من هذا الشهر ياخذون لهم كل واحد شاة بحسب بيوت الاباء شاة للبيت* 4 و ان كان البيت صغيرا عن ان يكون كفوا لشاة ياخذ هو و جاره القريب من بيته بحسب عدد النفوس كل واحد على حسب اكله تحسبون للشاة* 5 تكون لكم شاة صحيحة ذكرا ابن سنة تاخذونه من الخرفان او من المواعز* 6 و يكون عندكم تحت الحفظ الى اليوم الرابع عشر من هذا الشهر ثم يذبحه كل جمهور جماعة اسرائيل في العشية* 7 و ياخذون من الدم و يجعلونه على القائمتين و العتبة العليا في البيوت التي ياكلونه فيها* 8 و ياكلون اللحم تلك الليلة مشويا بالنار مع فطير على اعشاب مرة ياكلونه* 9 لا تاكلوا منه نيئا او طبيخا مطبوخا بالماء بل مشويا بالنار راسه مع اكارعه و جوفه* 10 و لا تبقوا منه الى الصباح و الباقي منه الى الصباح تحرقونه بالنار* 11 و هكذا تاكلونه احقاؤكم مشدودة و احذيتكم في ارجلكم و عصيكم في ايديكم و تاكلونه بعجلة هو فصح للرب* 12 فاني اجتاز في ارض مصر هذه الليلة و اضرب كل بكر في ارض مصر من الناس و البهائم و اصنع احكاما بكل الهة المصريين انا الرب* 13 و يكون لكم الدم علامة على البيوت التي انتم فيها فارى الدم و اعبر عنكم فلا يكون عليكم ضربة للهلاك حين اضرب ارض مصر* 14 و يكون لكم هذا اليوم تذكارا فتعيدونه عيدا للرب في اجيالكم تعيدونه فريضة ابدية* من سفراللاويين (23: 5-15) 5 في الشهر الاول في الرابع عشر من الشهر بين العشاءين فصح للرب* 6 و في اليوم الخامس عشر من هذا الشهر عيد الفطير للرب سبعة ايام تاكلون فطيرا* 7 في اليوم الاول يكون لكم محفل مقدس عملا ما من الشغل لا تعملوا* 8 و سبعة ايام تقربون وقودا للرب في اليوم السابع يكون محفل مقدس عملا ما من الشغل لا تعملوا* 9 و كلم الرب موسى قائلا* 10 كلم بني اسرائيل و قل لهم متى جئتم الى الارض التي انا اعطيكم و حصدتم حصيدها تاتون بحزمة اول حصيدكم الى الكاهن* 11 فيردد الحزمة امام الرب للرضا عنكم في غد السبت يرددها الكاهن* 12 و تعملون يوم ترديدكم الحزمة خروفا صحيحا حوليا محرقة للرب* 13 و تقدمته عشرين من دقيق ملتوت بزيت وقودا للرب رائحة سرور و سكيبه ربع الهين من خمر* 14 و خبزا و فريكا و سويقا لا تاكلوا الى هذا اليوم عينه الى ان تاتوا بقربان الهكم فريضة دهرية في اجيالكم في جميع مساكنكم* 15 ثم تحسبون لكم من غد السبت من يوم اتيانكم بحزمة الترديد سبعة اسابيع تكون كاملة* + البولس + من رسالة بولس الرسول الى اهل غلاطية بركاتة على جميعنا أمين (3:1-6) انتم الذين سبق فرسم امام اعينكم يسوع المسيح مصلوباً أشاء ان اعرف منكم هذا فقط أباعمال الناموس اخذتم الروح أم بسماع الايمان أهكذا أنتم أغبياء قد ابتدأتم بالروح وتكملون الآن بالجسد قد احتملتم تعبا كثيراً عبثاً ان كان عبثا فالذي يمنحكم الروح ويعمل قوات فيكم أباعمال الناموس أم بسماع الايمان كما آمن ابراهيم بالله فحسب له براً. نعمة الله الآب… + ثوك تى تي جوم من مزامير معلمنا داوود النبي بركاتة على جميعنا أمين (143: 6،7) بسطت يدي اليك، فأستجب لي يارب عاجلاً، فقد فنيت روحي* لاتصرف وجهك عني، فأشابه الهابطين في الجب* الليلويا + وأيضاً من مزامير معلمنا داوود النبي بركاتة على جميعنا أمين (21: 5) في يدك أستودع روحي، ولقد فديتني أيها الرب أله الحق* الليلويا + الانجيل+ متى (27: 51-56) 51 و اذا حجاب الهيكل قد انشق الى اثنين من فوق الى اسفل و الارض تزلزلت و الصخور تشققت* 52 و القبور تفتحت و قام كثير من اجساد القديسين الراقدين* 53 و خرجوا من القبور بعد قيامته و دخلوا المدينة المقدسة و ظهروا لكثيرين* 54 و اما قائد المئة و الذين معه يحرسون يسوع فلما راوا الزلزلة و ما كان خافوا جدا و قالوا حقا كان هذا ابن الله* 55 و كانت هناك نساء كثيرات ينظرن من بعيد و هن كن قد تبعن يسوع من الجليل يخدمنه* 56 و بينهن مريم المجدلية و مريم ام يعقوب و يوسي و ام ابني زبدي* + الانجيل+ مرقس (15: 38-41) 38 فانشق حجاب الهيكل الى اثنين من فوق الى اسفل* 39 و لما راى قائد المئة الواقف مقابله انه صرخ هكذا و اسلم الروح قال حقا كان هذا الانسان ابن الله* 40 و كانت ايضا نساء ينظرن من بعيد بينهن مريم المجدلية و مريم ام يعقوب الصغير و يوسي و سالومة* 41 اللواتي ايضا تبعنه و خدمنه حين كان في الجليل و اخر كثيرات اللواتي صعدن معه الى اورشليم* + الانجيل+ لوقا (23: 47 - 49) و لما راى قائد المئة ما حدث مجد الله قائلاً. بالحقيقة كان هذا الانسان باراً. وكل الجموع الذين اتوا لهذا المنظر لما عاينوا ما حدث. رجعوا وعم يقرعون صدورهم. وكان جميع معارفه وقوفاً من بعيد. والنسوة اللواتي كن يتبعنه من الجليل كن ينظرن ذلك. + الانجيل+ يوحنا (19: 31 -37 ) فاما اليهود اذ كان يوم الجمعة. ولكي لا تبقى الاجساد على الصليب في السبت لان يوم ذلك السبت كان عظيما سال اليهود بيلاطس ان تكسر سيقانهم و يرفعوا* 32 فاتى العسكر و كسروا ساقي الاول و الاخر المصلوب معه* 33 و اما يسوع فلما جاءوا اليه لم يكسروا ساقيه لانهم راوه قد مات* 34 لكن واحدا من العسكر طعن جنبه بحربة و للوقت خرج دم و ماء* 35 و الذي عاين شهدو شهادته حق و هو يعلم انه يقول الحق لتؤمنوا انتم* 36 لان هذا كان ليتم الكتاب القائل عظم لا يكسر منه* 37 و ايضا يقول كتاب اخر سينظرون الى الذي طعنوه* |
رد: موضوع متكامل عن اسبوع الالام وتاريخه وطقوسه
الساعة الثانية عشر
من يوم الجمعة العظيمة من البصخة المقدسة + يفتح باب الهيكل والخورس ويكسى الهيكل بكسوه تلائم سبت الفرح وتوقد الشموع من مراثي النبي بركاته على جميعنا أمين (3: 1- الخ) انا هو الرجل الذي راى مذلة بقضيب سخطه* 2 قادني و سيرني في الظلام و لا نور* 3 حقا انه يعود و يرد علي يده اليوم كله* 4 ابلى لحمي و جلدي كسر عظامي* 5 بنى علي و احاطني بعلقم و مشقة* 6 اسكنني في ظلمات كموتى القدم* 7 سيج علي فلا استطيع الخروج ثقل سلسلتي* 8 ايضا حين اصرخ و استغيث يصد صلاتي* 9 سيج طرقي بحجارة منحوتة قلب سبلي* 10 هو لي دب كامن اسد في مخابئ* 11 ميل طرقي و مزقني جعلني خرابا* 12 مد قوسه و نصبني كغرض للسهم* 13 ادخل في كليتي نبال جعبته* 14 صرت ضحكة لكل شعبي و اغنية لهم اليوم كله* 15 اشبعني مرائر و ارواني افسنتينا* 16 و جرش بالحصى اسناني كبسني بالرماد* 17 و قد ابعدت عن السلام نفسي نسيت الخير* 18 و قلت بادت ثقتي و رجائي من الرب* 19 ذكر مذلتي و تيهاني افسنتين و علقم* 20 ذكرا تذكر نفسي و تنحني في* 21 اردد هذا في قلبي من اجل ذلك ارجو* 22 انه من احسانات الرب اننا لم نفن لان مراحمه لا تزول* 23 هي جديدة في كل صباح كثيرة امانتك* 24 نصيبي هو الرب قالت نفسي من اجل ذلك ارجوه* 25 طيب هو الرب للذين يترجونه للنفس التي تطلبه* 26 جيد ان ينتظر الانسان و يتوقع بسكوت خلاص الرب* 27 جيد للرجل ان يحمل النير في صباه* 28 يجلس وحده و يسكت لانه قد وضعه عليه* 29 يجعل في التراب فمه لعله يوجد رجاء* 30 يعطي خده لضاربه يشبع عارا* 31 لان السيد لا يرفض الى الابد* 32 فانه و لو احزن يرحم حسب كثرة مراحمه* 33 لانه لا يذل من قلبه و لا يحزن بني الانسان* 34 ان يدوس احد تحت رجليه كل اسرى الارض* 35 ان يحرف حق الرجل امام وجه العلي* 36 ان يقلب الانسان في دعواه السيد لا يرى* 37 من ذا الذي يقول فيكون و الرب لم يامر* 38 من فم العلي الا تخرج الشرور و الخير* 39 لماذا يشتكي الانسان الحي الرجل من قصاص خطاياه* 40 لنفحص طرقنا و نمتحنها و نرجع الى الرب* 41 لنرفع قلوبنا و ايدينا الى الله في السماوات* 42 نحن اذنبنا و عصينا انت لم تغفر* 43 التحفت بالغضب و طردتنا قتلت و لم تشفق* 44 التحفت بالسحاب حتى لا تنفذ الصلاة* 45 جعلتنا وسخا و كرها في وسط الشعوب* 46 فتح كل اعدائنا افواههم علينا* 47 صار علينا خوف و رعب هلاك و سحق* 48 سكبت عيناي ينابيع ماء على سحق بنت شعبي* 49 عيني تسكب و لا تكف بلا انقطاع* 50 حتى يشرف و ينظر الرب من السماء* 51 عيني تؤثر في نفسي لاجل كل بنات مدينتي* 52 قد اصطادتني اعدائي كعصفور بلا سبب* 53 قرضوا في الجب حياتي و القوا علي حجارة* 54 طفت المياه فوق راسي قلت قد قرضت* 55 دعوت باسمك يا رب من الجب الاسفل* 56 لصوتي سمعت لا تستر اذنك عن زفرتي عن صياحي* 57 دنوت يوم دعوتك قلت لا تخف* 58 خاصمت يا سيد خصومات نفسي فككت حياتي* 59 رايت يا رب ظلمي اقم دعواي* 60 رايت كل نقمتهم كل افكارهم علي* 61 سمعت تعييرهم يا رب كل افكارهم علي* 62 كلام مقاومي و مؤامرتهم علي اليوم كله* 63 انظر الى جلوسهم و وقوفهم انا اغنيتهم* 64 رد لهم جزاء يا رب حسب عمل اياديهم* 65 اعطهم غشاوة قلب لعنتك لهم* 66 اتبع بالغضب و اهلكهم من تحت سماوات الرب* من يونان النبي بركاته على جميعنا أمين (10:1 - 2: 2-7) 10 فخاف الرجال خوفا عظيما و قالوا له لماذا فعلت هذا فان الرجال عرفوا انه هارب من وجه الرب لانه اخبرهم* 11 فقالوا له ماذا نصنع بك ليسكن البحر عنا لان البحر كان يزداد اضطرابا* 12 فقال لهم خذوني و اطرحوني في البحر فيسكن البحر عنكم لانني عالم انه بسببي هذا النوء العظيم عليكم* 13 و لكن الرجال جذفوا ليرجعوا السفينة الى البر فلم يستطيعوا لان البحر كان يزداد اضطرابا عليهم* 14 فصرخوا الى الرب و قالوا اه يا رب لا نهلك من اجل نفس هذا الرجل و لا تجعل علينا دما بريئا لانك يا رب فعلت كما شئت* 15 ثم اخذوا يونان و طرحوه في البحر فوقف البحر عن هيجانه* 16 فخاف الرجال من الرب خوفا عظيما و ذبحوا ذبيحة للرب و نذروا نذورا* 17 و اما الرب فاعد حوتا عظيما ليبتلع يونان فكان يونان في جوف الحوت ثلاثة ايام و ثلاث ليال* 1 فصلى يونان الى الرب الهه من جوف الحوت* 2 و قال دعوت من ضيقي الرب فاستجابني صرخت من جوف الهاوية فسمعت صوتي* 3 لانك طرحتني في العمق في قلب البحار فاحاط بي نهر جازت فوقي جميع تياراتك و لججك* 4 فقلت قد طردت من امام عينيك و لكنني اعود انظر الى هيكل قدسك* 5 قد اكتنفتني مياه الى النفس احاط بي غمر التف عشب البحر براسي* 6 نزلت الى اسافل الجبال مغاليق الارض علي الى الابد ثم اصعدت من الوهدة حياتي ايها الرب الهي* 7 حين اعيت في نفسي ذكرت الرب فجاءت اليك صلاتي الى هيكل قدسك* + ثوك تى تي جوم 12 مره ربع فوق الانبل وربع اسفل + يقرأ الكهنة الاناجيل الاربعة قبطياً من مزامير معلمنا داوود النبي بركاتة على جميعنا أمين (88: 6 ، 23: 4) جعلوني في جب سفلي ومواضع مظلمة وظلال الموت* وأن سلكت في وسط ظلال الموت فلا أخشى من الشر لأنك أنت معي* وأيضاً من مزامير معلمنا داوود النبي بركاتة على جميعنا أمين (45: 6،8) كرسيك يا الله الى دهر الدهور. قضيب أستقامة قضيب ملكك* المر والميعة والسليخة من ثيابك* الليلويا + الانجيل+ متى (27: 57-61) 57 ولما كان المساء جاء رجل غني من الرامة اسمه يوسف و كان هو ايضا تلميذا ليسوع* 58 فهذا تقدم الى بيلاطس و طلب جسد يسوع فامر بيلاطس حينئذ ان يعطى الجسد* 59 فاخذ يوسف الجسد و لفه بكتان نقي* 60 و وضعه في قبره الجديد الذي كان قد نحته في الصخرة ثم دحرج حجرا كبيرا على باب القبر و مضى* 61 و كانت هناك مريم المجدلية و مريم الاخرى جالستين تجاه القبر* هژںه¸–هœ°ه€: كنيسة صداقة القديسين طقس وترتيب اسبوع الألام + الانجيل+ مرقس (15: 42 - 16: 1) 42 ولما كان المساء اذ كان الاستعداد اي ما قبل السبت* 43 جاء يوسف الذي من الرامة مشير شريف و كان هو ايضا منتظرا ملكوت الله فتجاسر و دخل الى بيلاطس و طلب جسد يسوع* 44 فتعجب بيلاطس انه مات كذا سريعا فدعا قائد المئة و ساله هل له زمان قد مات* 45 و لما عرف من قائد المئة وهب الجسد ليوسف* 46 فاشترى كتانا فانزله و كفنه بالكتان و وضعه في قبر كان منحوتا في صخرة و دحرج حجرا على باب القبر* 47 و كانت مريم المجدلية و مريم ام يوسي تنظران اين وضع* 1 وبعدما مضى السبت اشترت مريم المجدلية و مريم ام يعقوب و سالومة حنوطا لياتين و يدهنه* + الانجيل+ لوقا (23: 50-56) 50 واذا رجل اسمه يوسف و كان مشيرا و رجلا صالحا بارا* 51 هذا لم يكن موافقا لرايهم و عملهم و هو من الرامة مدينة لليهود و كان هو ايضا ينتظر ملكوت الله* 52 هذا تقدم الى بيلاطس و طلب جسد يسوع* 53 و انزله و لفه بكتان و وضعه في قبر منحوت حيث لم يكن احد وضع قط* 54 و كان يوم الاستعداد و السبت يلوح* 55 و تبعته نساء كن قد اتين معه من الجليل و نظرن القبر و كيف وضع جسده* 56 فرجعن و اعددن حنوطا و اطيابا و في السبت استرحن حسب الوصية* + الانجيل+ يوحنا (19: 38- 42) 38 ثم ان يوسف الذي من الرامة و هو تلميذ يسوع و لكن خفية لسبب الخوف من اليهود سال بيلاطس ان ياخذ جسد يسوع فاذن بيلاطس فجاء و اخذ جسد يسوع* 39 و جاء ايضا نيقوديموس الذي اتى اولا الى يسوع ليلا و هو حامل مزيج مر و عود نحو مئة منا* 40 فاخذا جسد يسوع و لفاه باكفان مع الاطياب كما لليهود عادة ان يكفنوا* 41 و كان في الموضع الذي صلب فيه بستان و في البستان قبر جديد لم يوضع فيه احد قط* 42 فهناك وضعا يسوع لسبب استعداد اليهود لان القبر كان قريبا* + الطلبة + كيرياليسون مائة مرة في كل جهة + كيرياليسون الكبيرة 12 مرة + لحن غلغوثا + البركة ودفن صورة الصلبوت في الورود + قراءة سفر المزامير ال المزمور الثالث (أنا اضجعت ونمت) + تمت صلوات البضخة المقدسة التي لمخلصنا الصالح + |
رد: موضوع متكامل عن اسبوع الالام وتاريخه وطقوسه
موضوع متكامل
ميرسى يامارينا ربنا يباركك |
رد: موضوع متكامل عن اسبوع الالام وتاريخه وطقوسه
مشاركة جميلة جدا ربنا يبارك حياتك |
رد: موضوع متكامل عن اسبوع الالام وتاريخه وطقوسه
ميرسي ليكم
ربنا يفرح قلوبكم دايما |
رد: موضوع متكامل عن اسبوع الالام وتاريخه وطقوسه
موضوع رائع
|
| الساعة الآن 02:41 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025