|
من هو ايث الاها
احببت ان اقدم لكم ماقرأت عن شفيع دهوك مار ايث الاها من كتاب للكاتب المحامي افرام فضيل البهرو لكي لاننسى ماتحمله من الام لاجل المسيح واستهاده ومدرسته ومعجزاته. وكل يوم سوف انقل لكم جزءأً من الكتاب لعلني استطيع ان اعرفكم على مار ايث الاها بصدق. قرات الكتاب بشغف وجذبتني لتكملة الكتاب مقولة مار ايث الاها (خير لي ان اموت لأحيا الى الابد ، من ان احيا لاموت الى الابد) من هو ايث الاها؟ (خير لي ان اموت لأحيا الى الابد ، من ان احيا لاموت الى الابد) قبل اكثر من ست عشر قرناً تفوه بهذه الكلمات الخالدة شيخ جليل وشماس شجاع وهو يتلقى شتى انواع العذاب ويقاسي ابشع صور التنكيل والاهانات على يد الحاكم الفارسي(اذركركشيد) الوثني من اجل ايمانه القويم بالاله الواحد وبالرب يسوع المسيح... انه شماس كنيسة نوهدرا مار ايث الاها النوهدري. كل ماستطعنا معرفته عن مار ايث الاها انه ولد نحو سنة 315 ميلادية في منطقة نوهدرا او معلثايي وكان شماساً لكنيسة نوهدرا وتلميذاً لمدرسة شهيرة في نوهدرا تصفه المصادر التاريخية انه كان طلق السان، شديد اللهجة مضطرماً بمحبة الله، ويحتمل ان اسمه لم يكن ايث الاها قبل استشهاده ولكن اطلق عليه هذا الاسم لشدة تمسكه بايمانه المسيحي وتحمله العذاب والالم بسبب رفضه الانصياع لاوامر الفرس الوثنين اثناء حكمهم للبلاد، حيث مارسوا معه شتى طرق التعذيب والضغوط لكي ينكر وجود الله الواحد وان يسجد للنار ولكنه كان يرد عليهم بكل شجاعة بأن الله موجود ومن هنا جاء اسمه (ايث الاها) وهي كلمة ارامية كلدانية مركبة تتكون من مقطعين (ايث) وتعني يوجد او موجود والمقطع الثاني (الاها) وتعني الله اي ان اسمه الله موجود ....وبعد ان ذاع صيته في المعمورة اثر استشهاده اتُخذ اسمه من قبل كثير من المؤمنين وخاصة الرهبان تيمناً بهذا الطوباوي الشجاع، ومازال المؤمنين في منطقة نوهدرا_دهوك_ يطلقون على اولادهم اسم ايث الاها او ايثال _خاصة اسم العماذ_ كونه شفيعهم الامين |
رد: من هو ايث الاها
استشهد مار ايث الاها ابان الاضطاد الاربعيني (339_379) الذي شنه الفرس على مسيحي بلادنا ففي السنة السابعة والثلاثين من الاضطهاد اي سنة 376 م اصدر الملك امراً يخول الحاكم تعذيب المسيحين وقتلهم، وكان المجوس يشون بالرعاة النشطين الذين لم يختفوا خلال الاضطهاد ويقولون ان المسيحين ينقضون تعليمنا ويعلمون الناس على عبادة اله واحد ويحرضونهم على عدم السجود للشمس وغيرها من التعاليم... وفي هذا الوقت القي القبض على عقيشما اسقف بلد حنينا كان يناهز الثمانين من عمره وكما القي القبض على يوسف كاهن قرية بيث كاثوب وعلى الشماس ايث الاها من منطقة نوهدرا، وكان عمره ستون سنة فاتوا بهم مقيدين الى مدينة اربيل واحضروهم امام الحاكم اذركركشيد وقتم باستجواب الاسقف عقبشما وامر بتعذيبه ثم قال للكاهن يوسف والشماس ايث الاها ( ايها التعسان لمَ تخدعان الناس البسطاء بسحر تعليمكما...؟؟) فقال له الطوباوي يوسف( اننا لسنا بسحرة ، بل نعلم الناس الحق لكي يعودوا عن عبادة الاصنام المائتة فيحيوا) وبعد سلسلة من الاسئلة امر الحاكم بتعذيب الكاهن يوسف ايضاً ثم احضروا امامه ايث الاها فقال الحاكم: ( اسجد للشمس وكُل الدم وتزوج وارضخ لامر الملك فتحيا وتنجو من العذاب والاعدام الصادر بحقك..) فصرخ ايث الاها وقال( خير لي ان اموت لاحيا الى الابد من ان احيا لاموت الى الابد، فكل الدم انت لانك مثل كلب نهم، واسجد للشمس انت لانك اعمى القلب ولست نرى النور البهي المشرق على الكون والذي انتشرت بشارته في اقاصي المسكونة..) ولكن الحاكم كظم غيظه وقال له: من يصدقك فيبغض الحياة ويحب الموت سوى القليلي العقل من امثالكم؟... فقال له القديس:انما انت قليل العقل وكذلك الضالون من اتباعك لانكم لاتعرفون الحق فان معلمنا قد اوصانا بان نحب تلك الحياة التي انتم تدعوها الموت، وبان نبغض ذلك الموت الذي تدعونه حياة.. |
رد: من هو ايث الاها
ثار ثائر الحاكم وامر بربط يدي الطوباوي تحت ركبتيه وبأدخال خشبة غليظة تحت فخذيه حتى تمر فوق ذراعيه وضغط كل ستة رجال على كل من طرفي الخشبة، ان هذا العذاب شنيع وخال من الرحمة واستمرو على تعذيبه هكذا مدة طويلة....حتى اضطروا الى حمله وادخاله الى السجن عند رفيقه. وبعد خمسة ايام اخرجوهم من السجن واتوا بهم الى بستان قريب من معبد النار وجلس الحاكم لاستنطاقهم وقال لهم( اما زلتم على رايكم السخيف ولاتطيعون امر الملك ايها السحرة الاشرار؟ ) فاجاب الثلاثة بصوت واحد (اننا على عزم ثابت وفكر صالح وايمان مستقيم لثابتون واننا لكذلك كلما استجوبتنا فنحن نعبد الاله الاوحد ولا نطيع امر ملكك الاثيم، فاصنع ماشئت ايها الطاغي المارد..) فامر الحاكم ان يأتوا بثلاثة حبال رفيعة من الكتان وبسطوها على الارض للقديسن ورموا على كل منها ثلاث خشبات ثم شدوها على كل من القديسين الثلاث على سيقانهم وافخاذهم وجوانبهم وشرع رجال اقوياء يشدونها بعنف، حتى سُمع صوت عظام الشهداء وهي تتكسر ومفاصلهم ترض، ثم سالهم ان يرضحخوا لامر الملك لكي ينجوا من العذاب ولكن الشهداء الثلاث كانوا يقولون بصوت عال ( اننا نتكل على الهنا الحقيقي ولا نرضخ لارادة الملك..) وفي هذا العذاب كله كان انتصارهم يتضاعف . وبعد ذلك ادخلوهم للسجن ولم يدعوا احداً يجلب لهم ثياباً ولا طعاماً وبعد3سنوات جاء الملك الى منطقة مادي فاخرج الحاكم السجناء وذهب لمواجهة الملك وكانت حالة الثلاث حالة يرثى لها وعندما وصلوا الى الملك احضرهم الحاكم بين يدي (اذار شابور) رئيس حكام ارض المشرق كلها وعند مثولهم لديه لم يسجدوا امامه وكان عنده جمع من العظماء والحكام فسالهم اذار شابور ( هل انتم مسيحين؟؟ ) فأجاب القديسون( اجل اننا مسيحيون ونعبد الاله الواحد رب الكل ) فقال لهم (انكم رجال طاعنون في السن ويبدو لي من ملامحكم انكم قد عانيتم عذابا شديدا فاشير عليكم ان تشفقوا على انفسكم لئلا تموتوا شر ميتة فاسجدو للشمسوا واخضعوا لامر الملك لان الحكم صادر بحق كل من يسير على نهجكم ). |
رد: من هو ايث الاها
فاجابه الطوباوي عقبشما( اعلم ان لك شؤوناً كثيرة في السلطة الاثيمة التي انت تتقلدها فلا تتوقف وتنشغل باسداء المشورة السيئة الينا، ولا يخطرن ببالك ان احدا منا سيسمعك، فاسرع واصدر امرك بالموت او العذابات دون ابطاء فاننا لسنا نخشى وعيدك ولن نرضخ لامر ملكك لنتخلى عن حقيقة الهنا لا في حياتنا ولا في موتنا..) فقال له الاثيم (ان الموت يحرركم ولهذا تتمنونه ولكني لاامنحكم اياه حتى اريكم موتكم نصب اعينكم ثم اقتلكم لتكونو عبرة ترعب السحرة من بني مذهبكم..) وبعد ان قاموا بتعذيب الاسقف عقبشما والكاهن يوسف، احضروا ايث الاها فقال له الحاكم الاثيم (لاتكن سخيف الراي نظير رفيقيك اللذين اميتا شر ميتة بل امتثل لامر الملك واسجد للشمس الاله، فتحيا وتحضى بالاكرام والعطايا الكثيرة..) فاجابه ايث الاها (اني لمتعجب منك كم انك غبي لاتتبين! ، حقا انك بهيمة لاعقل لها فان هذين اللذين كانا اكبر مني سنا قد احتملا واكتسبا المجد الابدي ، افلا ينبغي لي ان اكون اكثر منهما بسالة ، فانال معهما اسما صالحا واكليلا جليلا لايعتريه فساد؟ فانا اذن ثابت في حقيقتي ولست اطيع امر ملكك الذي هو عدو كل الخيرات ومناف لجميع الافضال..) ولما سمع الحاكم اهانة الملك ثار ثائره وامتقع لونه وامر بان يجره عشرون رجلا من احدى ذراعيه وعشرون من ااخرى واوعز الى الجلادين في الانهيال عليه ضربا لا رحمة فيه، حتى تناثرت لحمانه وتمزق جسمه كله اما هذا الشهيد المظفر فكان يقول باعلى صوته (مااضعف تعذيباتك واوهنها! ايها الدنس الحقير، الا جدد المعذبين لكي تزداد نفسي ثباتا وجسدي قوة وباساً..) واذ ذاك التفت الحاكم الى من حوله وقال لهم (ترى ماهذا الامر الغريب؟ وما الذي يحدو هؤلاء السحرة الى الاشتياق الى الموت اشتياق الجائع الى الخبز والماء؟) فاجابه هؤلاء (انما يذعنون الى تعليمهم القائل بوجود عالم اخر غير منظور..) وانخلعت اعضاء المجاهد كلها من جراء الضرب وتصدعت مفاصله ومرافقه وتفككت عظامه ولم يبق بينها سوى اربطة واهية من الجلد فقط ، وبينما كان رجلان يسندانه قال له الحاكم ( اذا رضخت لامر الملك فاني ساوعز الى الاطباء في معالجتك حتى تنال الشفاء..) فقال له الطوباوي( ان ماقلته عن الادوية لامر هين ولكنك حتى و لو قلت كلمة واحدة فاشفى ، لن اصدقك فاتخلى عن الهي الذي خلق السماء والارض ، واسجد للشمس خليقته التي اقامها لخدمة الانسان..) فقال له الحاكم( وهل بقى فيك شيئ حي وصحيح حتى ان اردت الرضوخ لامر الملك ونلت الحياة..؟ ولكني ساجعلكم عبرة لجميع الوقحين امثالكم..) فقال له القديس (حسنة لجميع الصادقين امثالنا واننا سنخلف انتصارا جليلا للاجيال القادمة وهو جهادنا العظيم وثباتنا حتى النصر والاكليل الذي لايعتريه فساد المظفور والمحفوظ لشيخوختنا التي تكتسب شبابا في مجد ربنا في اليوم الاخير..) حينئذ دعا اذارشابور حاكم حدياب اذار كركشيد وقال له( اذا كان هذان الضالان مايزالان على قيد الحياة فخذهما وانطلق الى بلادك ليرجمهم بنو مذهبهم اني لهذا تركتكم ولم اقتلهم ههنا..) وكان يقصد الكاهن يوسف والشماس ايث الاها حيث كان الاسقف عقبشما قد فارق الحياة نتيجة التعذيب فاعدوا حمارين لنقلهما فشدوهما على حمارين كحمل لا حياة فيه وربطوهما بحبال لئلا يسقطا لكونهما غير قادرين على سند ذاتهما على ظهر المطايا لما اصاب جسديهما من التمزيق والخلع والتعذيب وكانوا يرمون بهما على الارض بحقد كما يرمى حمل الحطب او الحجارة وبلغوا بهما الى مدينة اربيل وزجوهما في غياهب واقاموا على السجن حراساً وامروهم بالا يدعوا احداً من بني مذهبيهما يدخل عليهما. |
رد: من هو ايث الاها
كانت في المدينة امراة شريفة ومؤمنة تدعى يزداندوخت عرف عنها بانها كانت تكرم الشهداء وتهتم بهم وبجميع الاسر المسيحين في اربيل فما سمعت بخبر هذين الشهيدين حتى استدعت رئيس السجن عندها وقدمت له رشوة دسمة والتمست منه كي يسمح بأن ينقل الشهيدان عندها لتراهما، فوعدها خائفاً فارسلت عبيدها الى السجن ونقلوا الشهيدين الى دارهما ليلاً، فأتت بلفاف وادوية عالجت بها جروحهما وكانت تقبل اياديهما المخلوعة واذرعهما المتفككة، وتبكي بمرارة على الضيقات التي احتملها هذان الشيخان القديسان المطروحان امامهما دون حراك فقال لها الطوباوي يوسف ( انكِ لست تتصرفين تصرف امرأة كاملة ببكائك علينا..) فقالت له ( اني لست ابكي على موتكما، فأنهما لكانت لي فرحة عظيمة لو انكما قُتلتما على الفور، ولكني اتضايق لكونكما مكثتما في هذ العذاب الاليم..) اما هو فقال لها ( ان هذا الضيق كله راحة فقد قال الرب مااضيق واحرج الطريق المؤدي الى الحياة! وقليلون هم اللذين يجدونه ، فالاناس الذين لايستحقهم العالم كانوا في ضيق كبير ، اما انتِ فافرحي كمؤمنة فانه كلما طال جهاد المسيحين وصبرهم ازدادت مكافاتهم وعظم اكليلهم..) وقبل انبلاج الفجر، اعادهما العبيد الى السجن حيث مكثا ستة اشهر يحتملون عذابات هائلة. واستبدل الحاكم الاول وعين مكانه شخص اخر يدعى زرادوست وكان يفوق سلفه شراسة وطغياناٍ وقد جلب معه امراً صارماً من الملك العاتي يقضي بأن يرجم المسيحيون العلمانيون رؤساهم بالحجارة فعم الرعب المنطقة كلها ولاذ كثير من الاشراف بالفرار واختبأ المؤمنون القلائل في الجبال الخفية لئلا يضطروا الى سفك الدم الزكي ولما وصل زرادوشت الاثيم الى المنطقة ودخل معبد النار للسجود قال له سدنة المعبد ان ثمة ساحرين من الذين يدعون مسيحين وقد مضى عليهما في السجن ثلاث سنين ونصف السنة، وقد عذبهما الحاكم اذار كركشيد مر العذاب ولكنهما لم يرضخا لارادته، فأمر الحاكم الجديد باحضارهما على الفور ولما حضروا وجها اليهما كلاماً عنيفاً وقال لهما( ايها الشعب المتمرد الوقح، الم يفزعكم حتى الان امر الملك العظيم شابور سيد الارض كلها الذي دمر ممالك عظيمة..وفيما انتم تسكنون بلاده ومدنه تتمردون عليه وتحتقرون قوانينه واوامره؟ ) وكان الطوباوي يوسف يرد عليه بكل شجاعة ونعته بالجبن والضعف والمكر ، اذ ذاك امر الحاكم بان يعلقوه منكس الرأس بابهامي رجليه ثم انهالوا عليه ضربا بالسياط على جروحه ثم اعيد الى السجن. وبعد ذلك قال الحاكم لايث الاها( أأنت ايضا على هذا الراي التمرد ولاتطيع وتسجد للشمس فتحيا؟..) فأجاب ايث الاها( وحياة المسيح ابن الله الذي انا متكل عليه ، اني اكثر تمسكاً من الجميع بهذا الراي الصحيح فأني لااستبدل الخالق بالخلائق ولن اقدم السجود الواجب للخالق واعطيه لاعمال يديه..) فأمر الحاكم بتعليقه مثل رفيقه وبينما كام معلقا يقاسي افدح الالام وقتاً طويلاً رفع صوته وقال (اني مسيحي فليسمع الجميع اني مسيحي ومن اجل هذا الاسم احتمل هذه العذابات) وكان رجل مانوي مسجوناً هناك فقدموه هو ايضاً للعذابات والضربات وسرعان ماجحد تعليمه الضال وايمانه المزيف، فانزلوا مار ايث الاها ليرى كيف رضخ المانوي لارادتهم، فلما راه ايث الاها انه قد جحد وقتل النمل الذي يدعوه المانويون نفسا حيا، تهلل الطوباوي وطفح البشر على محياه واخذ يضرب الارض بقدميه ويقفز وتهتز يداه اليابستان ثم صرخ بأعلى صوته وقال( الويل لماني الويل له فانه خاب وخيب معه الهه الوهمي ، طوبى لي طوبى لي اذ انتصرت وانتصر بي المسيح القديس ابن مريم الموجود من البدء الى الابد..) |
رد: من هو ايث الاها
لما سمع الحاكم هذه الاقوال، اضطرب وامر بجلد الطوباوي بقضبان قاسية حتى خارت قواه واغمى عليه، فجره ورموا به خارجا وهو عريان الا ان واحداً من المجوس اخذته الشفقة، عليه فالقى ردائه عليه وستره ولما راى رفاقه ذلك ، وشوا به الى الحاكم فأمر بجلده مائتي جلدة حتى اغمى عليه ولعل الله ينظر الى عمله الصالح هذا ويترحم عليه ويمنحه الخلاص اما ايث الاها فحملوه والقوه في السجن من جديد. وبعد خمسة ايام، اقبل شابور طمشابور الى قريته (بيث طباحا) فأخذ الحاكم السجين واحضرهما امامه، فقال طمشابور لهما( اني مشفق على شيخوختكما فكلا الدم وانا اطلق سراحكما) فأجابه القديس ان سويه( كلوا انتم الدم فأنكم تسفكون الدم سراً وعلناً) فامر بجلدهما فدنا منهما اناس يتظاهرون بالشفقة عليهما وقالوا لهما( اننا نقدم لكما عصير العنب عوض الدم فأشرباه لئلا تموتا) فأجاب القديسان( معاذ الله ان نلحق مذمة بشيخوختنا او ان نخفي حقيقة ايماننا فنكون عثرة للاخرين) فجلدا ثانية اربعين جلدة، ثم قال لهما هذا الاثيم( يؤتى لكما بلحم طاهر، فكلا منه واطلق سبيلكما) فقال له(ان اللحم الطاهر الذي تعطيه هو دنس والرضوخ لارادتك اثم ونفاق، اما نحن فلا شأن لنا مع جميع هذه الامور والموت لنا منها جميعاً) فتشاور الحاكم وطمشابور فيما بينهما وقرر رأيهما على ان يجمعا اشراف المسيحيين ليرجموا القديسين حيث تم رجم الكاهن يوسف من قبل المسيحين في اربيل وجوارها، اما ايث الاها فقد اقتاده طمشابور الى منطقة بيث نوهدرا الى قرية كبيرة تدعى دستجرد وهو موقع قديم اقيمت فيه مدينة دهوك الحالية وهناك ايضاً اتوا بريئس البلد واشراف المسيحين رجالاً ونساءاً واخرجوا الطوباوي خارج البلدة وربطوه في موضوع مرتفع على تله، ثم اضطروا الناس الى رجمه حتى فارق الحياة، واقاموا حراساً على جثته مدة يومين وفي الليلة الثالثة جاء مسيحيو المنطقة وسرقوا جثته ودفنوها باكرام حسبما تسنى لهم. وفي تلك الايام جرت اعجوبة باهرة في موضع رجمه، فقد نمت شجرة اس نمو سريعا ًاصبحت مصدر بركات لسكان المنطقة المؤمنين مدة خمس سنين وبعد ذلك دفع الحسد قوماً فأستأصلوها، وقد اكد رواة صادقون انهم رأوا مرات عديدة في موضع الرجم فرقاً من الملائكة صاعدين نازلين ليلاً وهم يسبحون الله . استشهد هذا القديس في الاربعاء من الاسبوع الاخير من سابوع الفنطقوسطي (الرسل) من سنة 379 م . ولابد من الاشارة الى ان المؤرخين والكتاب الذين نقلوا لنا سير الشهداء والقديسين عندما نشروا هذه القصة وغيرها من قصص الاستشهاد لم يتوخوا الدراسة العلمية والنقدية لها، لانهم يرمون الى تقديمها للقراء على بساطتها لتكون لهم غذاءً روحياً وامثلة جليلة تحدوهم الى الشجاعة والاقدام والتمسك بالمبادئ السامية والقيم الروحية. |
رد: من هو ايث الاها
مدرسة مار ايث الاها: مايؤسف له اننا لم نجد في الكتب والمصادر التاريخية التي نقلت لنا اخبار ككنيسة المشرق وسير الشهداء والقديسين واخبار المدارس والاديرة، لم نجد مايشفي غليلنا من معلومات كافية عن مدرسة ايث الاها وكل ماوجدناه لم يتعد فقرة قصيرة ذكرت في اكثر من مصدر تتضمن: (بأن مدرسة ايث الاها تقع جوار دهوك قرب او داخل دير بأسم مار ايث الاها في اواخر القرن الربع للميل وقد تثقف فيها سهدونا الهلموني ويدعى مرطوريس في النصف الاول من المائة السابعة للميلاد) حيث كانت والدة سهدونا امراة تقية صالحة فلم يكد يبلغ ولدها العقد الاول من عمره حتى ارسلته الى مدرسة ايث الاها لانعرف بالضبط الاسباب التي تكمن وراء اهمال المؤرخين ورجال الدين واباء الكنيسة عن ذكر تفاصيل هذه المدرسة وربما يكون السبب هو شحة المصادر التاريخية القديمة او فقدانها خاصة وان المنطقة كانت قد شهدت اضطرابات متعددة تؤكد بأن هذه المدرسة استمرت حتى القرن العاشر على الاقل وقد تخرج منها الكثير من الرهبان مثل مار ميخا النوهدري الذي بنى ديراً في القوش ومار ايشوعياب الذي بنى ديراً في قرية مار ياقو والكاتب والمفكر الكبير سهدونا الهلموني والذي اشرنا اليه سابقا. واثر ازدهار الحياة الرهبانية تحت لواء الربان هرمزد في ديره الكائن على جبل باعذرى في القوش خلال منتصف القرن السابع توجه خمسون طالباً من مدرسة مار ايث الاها الى دير الربان هرمزد ليعتزلوا الحياة بمعيته. وقد ذكر لي احد الاخوة من اهالي دهوك بأن والده كان قد سمع من ابائه واجداده بأن كانت هناك بناية مدرسة في موقع مار ايث الاها مكون من اربعين صفاً تتوسطه باحة يقطنها الرهبان ومع ذلك لم نجد في المصادر التاريخية مايؤيد وجود المدرسة في الفترة المتأخرة ولكن شهود عيان اكدوا بانه عندما كانت الاليات تقوم بتسويته قطعة الارض التي انشأت عليها بناية مطرانية الكلدان حاليا والتي في حينها قد خصصت لاحد المسؤولين الحكوميين خلال فترة الثمانينيات من القرن الماضي، ولاحضوا اثار لاطلال بناء قديم مكون من جدران واقواس مبنية من الجص والحجر ولابد انها كانت لمدرسة، لان المدارس كانت في حينها تبتى على هذا الطراز وقد اُبعد المواطنون من مكان العمل تفاديا من تسرب خبر العثور على مكان اثار قديمة وربما ذخائر تعود لدير ومدرسة ايث الاها. |
رد: من هو ايث الاها
دير وكاتدرائية مار ايث الاها: كما قلنا سابقاً لم نتمك من الحصول على كتب او مصادر تأريخية او وثائق لتزودنا بالمعلومات الكافية عن دير مار ايث الاها وماسنذكره هنا لا يتعدى ذاكرة اهالي دهوك من الذين عاصروا بداية القرن العشرين اضافة الى بعض المعلومات الموثقة ، فقد ذكر البعض ومعظمها مدمرة تتجاوز الاربعين غرفة على شكل دير يقطنه الرهبان وبالذات فوق التلة التي تشغلها حاليا بناية الكاتدرائية وكذلك المنطقة المجاورة لها وبالاخص من الجهة الجنوبية والتي تشغلها حاليا بناية مطرانية الكلدان وذهب اخرون على انها كانت غرفة كبيرة واحدة ولكن ما يهمنا هنا على انها كانت غرفة كبيرة واحدة ولكن مايهمنا هنا هو ان دير مار ايث الاها كان موجوداً بغض النظر عن نوعية البناء سواء غرفة واحدة او اكثر وقد جاء ذكر ايث الاها ضمن خمس وثلاثون ديراً كانت مأهولة من الرهبان في اللائحة التي قدمها لاونارد هابيل اسقف صيدا سنة 1607 م الى البابا بولس الخامس. اما المزار الذي بنيت الكاتدرائية محله فقد تم انشأوه عام 1929 م من قبل المرحوم الخوري يوسف بهرو وفي عهد المثلث الرحمة المطران بطرس عزيز راعي ابرشية زاخو ونوهدرا . وقد سمعت من عدة مصادر بأن اسم البناء الذي قام ببناء الدير هو ناصر البناء من اهالي الموصل وقد شارك اهالي دهوك ببناء الدير ونستدل من هذا الخبر بأن دير مار ايث الاها كان موجودا حيث جاء في الخبر بانه( تم احياء ذكر دير قديم) وكذلك عبارة (وبعد رفع الانقاض) والانقاض تعني ماتهدم من البناء اما ماذكره الخبر من انه (في نيته ان يبتني في السنة المقبلة غرفاً تحيط بالهيكل) فيظهر بان هذه النية لم تتم لاسباب نجهلها حيث لم يكن في المنطقة سوى بناية الدير ويقال بأنه واثناء رفع الانقاض لبناء الدير تم العثور على صليب قديم محفور على الحجر تحيط به كتابة باللغة الكلدانية وكانت تعني (كل يوم اذهب الى بيت الله وكل يوم امام المذبح السامي قبل الصليب الحي والاب السماوي) ولكننا مع الاسف لم نعثر على الصليب في دهوك ونجهل مصيره. وقد اتخذ الدير في فترة الستينات من القرن الماضي كمذخر للاعاشة لاحدى الوحدات العسكرية لقرية من معسكر دهوك الذي كان يشغل الجزء الجنوبي الغربي من المدينة ولعدة سنوات ، ورغم ذلك فأن اهالي دهوك كانوا يترددون الى الدير ويقيمون الصلاة ويقدمون النذور وقد اجريت عدة ترميمات على الدير اخرها كانت من قبل المهندس زوراب شاهين كريكوريان في عام 1983 م وعلى نفقته الخاصة وذلك خلال خدمة الاب المرحوم اوغسطين صادق. وفي عام 1997 م عرضت كنيسة الكلدان بدهوك على ابناءها فكرة اقامة احد المشروعين التاليين، اما بناء كاتدرائية في ارض ايث الاها، لان كنيسة الانتقال لاتتسع للمؤمنين من ابناء دهوك وخاصة في المناسبات وكذلك لبعدها عن دور المؤمنين الساكنين في المنطقة الغربية من دهوك ولكونها اصبحت قديمة ومنخفضة عن الشارع العام ، او اقامة مشروع تجاري على ارض البستان القريب من كنيسة الانتقال. |
رد: من هو ايث الاها
وبعد التصويت رجحت كفة بناء الكاتدرائية وعندئذ بدأت الكنيسة الاستعداد لهذا المشروع الضخم وتم الاقتراح ان تقام الكاتدرائية في نفس مكان المزار القديم لكونه مكان مرتفع وهنا برزت مشكلة هدم الدير...!! فهل من السهولة اقناع اهالي دهوك بهدم مزار شفيعهم ايث الاها!؟ كيف لهم ان يتقبلوا فكرة رفع حجر واحد من الدير؟؟؟!!! ومن يمتلك الشجاعة للاقدام لمثل هذا العمل؟ واخذت الاحاديث والاقاويل والاعتراضات والشكوك تنهال على ابناء الكنيسة ليصبح موضوع هدم الدير حديث الساعة لعدة ايام، حتى الذين حاولوا اقناع الاهالي بالهدم اعتقد كانوا في قرارة نفسهم مترددين يتقدمون خطوة ويؤخرون الثانية وبعد جهد جهيد تم توضيح الامور بشكل هادئ واخيراً اقتنع المؤمنون بأن الدير ليس اثرياً لان تجديده كان قد تم في عام 1929 م حيث كان هناك دير سابق وتم هدمه ايضاً وان مار ايث الاها سيبتهج اكثر عندما نلبسه حلى جديدة تواكب طراز العصر وتليق بمقامه وبعدما شرع بهدم الدير وكان البعض لا زال غير مطمئناً لهذا العمل وكل ذلك يدل دلالة واضحة على مدى ايمان وثقة اهالي نوهدرا بشفيعهم. وبعد ان تظافرت جهود ابناء كنيسة نوهدرا حيث ضحوا بأوقات ثمينة وبذلوا جهوداً استثنائية من اجل انجاز هذا المشروع، عندئذ تم تكليف الاستاذ المهندس الاستشاري بطرس خمو متي خمو بوضع الخرائط والتصاميم الخاصة بالكاتدرائية، وبوشر العمل تحت اشراف المهندس عبد الاحد شمعون ياقو الذي تطوع بالاشراف المباشر على البناء طيلة فترة العمل . وقد استطاعت الكنيسة تذليل الصعاب التي كان من المتوقع ان تواجهها وخاصة من الناحية المادية من خلال ابناء شعبنا وكذلك شاركت حكومة اقليم كوردستان بجزء من كلفة المشروع، وعديد من الخيرين اضافة الى امكانية الكنيسة، وهكذا تم انجاز بناء الكاتدرائية الجميلة التي تتسع لاكثر من 700 شخص. وبتاريخ 16/12/1999 تم افتتاح الكاتدرائية على يد غبطة البطريرك مار روفائيل الاول بيداويد بطريرك بابل على الكلدان في العالم كما حضر الافتتاح العديد من الشخصيات السياسية من اقليم كوردستان ومن اخواننا المسلمين واليزيدين. |
رد: من هو ايث الاها
(قورا دگناوا)..قبر السارق معظم اهالي دهوك يتذكرون قورا دگناوا اي قبر السارق والتي كانت تقع في المنخفض الموازي للجهة الشرقية من مزار ايث الاها والتي نستطيع حالياً ان نقول بأنها اصبحت تحت الشارع المؤدي الى مدخل مدينة دهوك وبالظبط في نهاية بناية جامعة دهوك من الناحية الشمالية اي تقريباًْ قبل اشارة المرور بعدة امتار وتتلخص قصة هذا القبر _وهذ المعلومة غير موثقة ولكننا اعتمدنا على مايتناقله اهالي دهوك القدامى _ وتتلخص بأنه : قديماً وفي احد الايام سطا سارقان على دير ايث الاها واستولوا على موجودات الدير من ذخائر واموال وملابس الكنيسة ورغم تحذير الطوباوي لهما ، الا انهما لو يباليا بالموضوع حيث كان الطمع قد اعمى بصيرتيهما، عندئذ لم يجد الطوباوي غير ان يدافع عن مزاره ويعاقب المسيئين ليكونوا عبرة لغيرهم، فلحق بالاول في هذا المكان الذي تحدثنا عنه وقضى عليه اما السارق الثاني فيقال بانه قضى عليه في منطقة شيوز، وكان على زائري دير ايث الاها ان يقوموا برمي هذا القبر بالحجارة اثناء ذهابهم وعودتهم من الدير معبرين عن سخطهم واستنكارهم لهذا التصرف الشنيع الذي اقدما عليه هذين السارقين بالأستيلاء على موجودات دير شفيعهم ولم نستطع التأكد على مدى صدق هذه الرواية ولكننا في نفس الوقت لانعتقد بأن اهالي دهوك كانوا يرمون الحجارة على هذا المكان بالذات من دون سبب وعلى كل حال نعود لنقول بأن لهذه الرواية مغزى مهم وهو تنبيه الاهالي بعدم التفكير بالمجازفة بمد يدهم بقصد اختلاس اي حاجة تخص الدير ومهما كانت تافهة وخاصة وان الدير كان خالياً من الحراس وفعلا فأن اهالي دهوك اصبحت لديهم القناعة التامة بأن مجرد التفكير بأخذ او سرقة حاجة تخص الدير تعتبر جريمة لاتغتفر ولايمكن التنازل عنها مهما حصل . |
رد: من هو ايث الاها
ايث الاها شفيع نوهدرا: راق لاهالي نوهدرا ان يحددوا يومين في السنة تذكاراَ للطوباوي ، الاول يقع في 15 كانون الاول من السنة وهو ذكرى اعتقاله، والثاني يكون يوم الاربعاء الذي يلي عيد القيامة وهو يوم استشهاده، وقد تم ذلك من قبل الكاهن يوسف دهوكي الذي قام بوضع صلاة خاصة بمناسبة تذكاره ولازالت تتلى على مسامع المؤمنين الى يومنا هذا وان وضع وتثبيت عيدان للطوباوي لهو دليل على مدى تعلق اهالي نوهدرا بشفيعهم فهم يكنون له كل الحب والتقدير فهو ملاذهم الامن والصدر الحنون يهرعون اليه ويستنجدون به كلما ضاقت بهم الدنيا، ويسألونه لتلبية امنياتهم وبراء امراضهم وحل مشاكلهم، فالتلميذ يطلب ان يساعده لينجح في الامتحان والمسافر يطلب ان يحرسه اثناء سفره، والجندي والمريض والعاقر والطلبات كثيرة والطوباوي كريم وسخي لا يخيب ظن من يلتجأ اليه بأيمان صادق ولاتقتصر على اهالي نوهدرا من المسيحين بل هناك الكثير من الاخوة المسلمين واليزيدية يترددون على مزار الطوباوي ويسألونه ان يحقق امانيهم التي يئسوا عن تحقيقها بالطرق العادية. وقد اعتادوا اهالي دهوك في يوم تذكاره ان يعدوا اكلة الهريسة والتي يجيدون طبخها حيث تعد هذه الاكلة في الليلة السابقة لتذكاره وتبات على نار هادئة طوال صباح اليوم التالي لتقدم كافطار لافراد العائلة وكانت العوائل سابقاً وخاصة في محلة النصارى تشترك مع بعضها في اعداد هذه الاكلة وعادة كانت ثلاث او اربع عوائل تشترك كمجموعة وتحضر الاكلة وتطبخ على موقد خشبي في احد البيوت وكانوا يجتمعون حول الموقد فرحين متحابين وهم يتلون التراتيل والصلوات الخاصة بهذه المناسبة وفي النهاية كانوا يصلون صلاة الوردية( السلام عليك يامريم) ومن ثم يخلدون الى النوم ليتوجهوا صباح اليوم التالي الى الكنيسة للمشاركة في القداس وبعد العودة من الكنيسة يحضر ارباب العوائل المشتركة باعداد الاكلة للمشاركة في مزج وهرس الهريسة وكانوا يطلبون من الجميع المشاركة وحسب اعتقادهم لكي لايتألم ظهرهم، وكان يستعمل قضيب من لخشب لمزج الهريسة وبعد ان تمزج جيداً تقوم النسوة بتوزيعها على المشاركين اضافة الى عوائل اخرى لتشاركها طعامها ولبرهنوا مدى اكرامهم لشفيعهم ايث الاها. ومن الامور الاخرى التي يجب ان نذكرها هنا هو قيام بعض العوائل بنذر افضل ديك لديها لتضعه في هريسة مار ايث الاها وكان يسمى ديك مار ايث الاها ومن الامور الاخرى هو عدم جواز تناول الهريسة او اي شيئ من محتواها قبل الذهاب للكنيسة والمشاركة في قداس المناسبة . ومن الجدير بالذكر ان اهالي نوهدرا من الذين هاجروا الوطن وان كان البعض منهم قد تمكن من بتر الاواصر مع افراد عائلته ولكنه لم يتجرأ ان يفعل ذلك مع شفيعه ايث الاها فلا زال الكثير منهم يتخذونه اسماً لاولادهم ويفتخرون به يرسلون التبرعات الى ديره ويساعدون المحتاجين اكراماً للطوباوي ولاننسى ان نذكر بأن اهالي نوهدرا من الذين يسكنون حالياً بغداد وبسبب الظروف الصعبة التي تمنعهم من حضور مراسيم تذكار شفيعهم، اخذوا في الاونة الاخيرة بالتجمع في احدى القاعات في بغداد لاقامة الاحتفال بهذه المناسبة وربما سائل يسأل لماذا كل هذا التعلق بالشهيد ايث الاها؟؟ ولماذا نلتجى اليه في طلباتنا؟؟ اليس بأمكاننا طلبها مباشرة من الله الاب؟؟ وانا ارد على هذا السائل ، وهل بامكان الخاطئ والمتهم ان يتجرأ ويطلب الصفح والغفران من القاضي مباشرة، ام انه يلجأ الى محاميه وشفيعه ليرفع طلباته الى القاضي؟؟ وثقة اهالي نوهدرا بشفيعهم ومحاميهم ايث الاها لاحدود لها.. و يحكى ان شخص كان معتاد تلاوة صلاة كلما مر قرب دير ايث الاها وفي يوم من الايام مر بالقرب من الدير بسيارته وبعدما قطع مسافة انزلقت سيارته كاد ان يتسبب بحادث ولكنه تذكر انه نسى ان يتلوا الصلاة عند مروره بالقرب من الدير ...فأستغربت من كلامه هذا وقلت له وهل تعتقد فعلاً ان مار ايث الاها سريع الانتقام لهذه الدرجة؟؟ وهل كان لك بالمرصاد ليعرض حياتك للخطر لمجرد انك نسيت ان تؤدي الصلاة وبدون تعمد !!!. ولهذا ارى ان على المؤمنين الابتعاد عن مثل هذه التأويلات وكأنها عقوبة انية ينزلها الطوباوي متى ماشاء و الا شوهنا صورة الطوباوي الجميلة التي اخذها عن ربنا ومخلصنا يسوع المسيح. وبعد ان لاحظنا مدى تعلق اهالي دهوك بشفيعهم وحفظا على استمرار هذه العلاقة الحميمة، اقترحتُ(المحامي افرام فضيل البهرو) على بعض الاخوة من اعضاء الهيئة الادارية لخورنة دهوك على اقامة بناء على شكل ضريح خارج الكاتدرائية ووضع نصب يمثل الطوباوي وفعلا تم تنفيذ المقترح. |
رد: من هو ايث الاها
حادثة المسافر الذي حل ضيفاً على الدير: حضر احد المسافرين الغرباء الى كنيسة الكلدان في دهوك و روى ماحدث معه في اليلة الماضية قائلاً : عندما وصلت اطراف مدينة دهوك لاحظت على جانب الطريق كوخاً بسيطاً ولكون الوقت مساءً والظلام بدا يخيم على المدينة قررت مع نفسي ان ابات ليلتي عندئذ ترجلت عن دابتي وبعد ان ربطتها قرب الباب لكي يسهل علي حراستها دخلت الكوخ وجلست لاخذ قسطاً من الراحة.. وبعد لحظات دخل علي شيخ وقور يرتدي ملابس ببياض لحيته والنور يشع من وجهه، فارتبكت من الخوف وانا اتسأل مع نفسي عسى من يكون هذا الرجل ؟؟ اهو مسافر مثلي وسيشاركني المبيت ام هو حارس هذا الكوخ..؟؟ ومع ذلك لم اتجاسر لاساله ولكنه تقدم نحوي بهدوء وجلس بقربي وسألني عن حاجتي فأخبرته بأني احتاج لبعض الخبز وبنفس اللحظة مد يده نحوي وناولني رغيفين شهيين، ثم سألني وماذا تحتاج بعد؟؟ فقلت له اني اخشى بأن التبغ الذي بحوزتي لايكفيني لهذه الليلة فطلب مني ان افتح كيس التبغ الذي بحوزتي ففتحته عندئذ غرف بكفيه من تراب الكوخ وافرغهما في الكيس، ولم اتجاسر عن منعه وانا اعض على شفتي قائلا مع نفسي: ليتني لم اطلب ذلك منه فقد افسد حتى التبغ الذي كان معي، وبعد لحظات نهض وقبل ان يغادر الكوخ طلب مني ان اربط دابتي بعيداً عن الكوخ واكد لي بأن لاخوف عليها وانا صدقته بسبب مارأته عيناي وحتى التراب الذي وضعه في الكيس قد تحول تبغاً لم اذق مثل طعمه طوال حياتي_ والكلام مازال للمسافر_ وان لم تصدقوا فهذه قطعة من الرغيف وهذه كمية من التبغ الذي زودني به ولكني اسألكم بالله عليكم من يكون هذا الرجل؟؟ عندئذ اخبروه بان الشيخ الذي التقى به هو شفيع مدينتنا الشهيد مار ايث الاها والكوخ هو مزاره وضريحه وهو مكان مقدس.. فاندهش هذا المسافر مما رأى وسمع. |
رد: من هو ايث الاها
معجزات وعجائب مار ايث الاها حادثة علي كنجو وقد ارتاينا ذكر هذه الحادثة في البداية لاهميتها وحقيقة حدوثها ويعرفها معظم اهالي دهوك واليكم وقائع الحادثة: علي كنجو كان من الكورد المسلمين من اهالي دهوك والحادثة التي حصلت معه يقال انها وقعت في بداية القرن العشرين وبالذات خلال خدمة الكاهن يوسف دهوكي وتتلخص بأن علي كنجو كان في احد الايام يرعى ماشيته اغنامه بالقرب من مزار ايث الاها وعندما احتاج الى قضاء حاجته دخل مبنى الدير وقضى حاجته هناك رغم معرفته بأنه مزار ولكنه لم يقدر مدى سوء تصرفه وفي تلك اللحظة فقد بصره واخذ يصرخ ويستنجد مذعوراً، وبعد ان استوضح منه عن الموضوع، اقتيد الى كنيسة الكلدان الكائنة في محلة النصارى، فارشده الكاهن الى الحل، حيث طلب منه ان ينظف المكان الذي دنسه وان يقدم نذراً للدير ليغفر الطوباوي له وفعلا اعيد ثانية الى الدير وقام بنفسه بتنظيف المكان وفي الحال عاد بصره وفرح كثيراً عندئذ اعلن على الملأ والجمهور الذي كان حاضراً بانه سيقدم كل سنة افضل كبش عنده نذراً للفقراء تكريماً لمار ايث الاها . والكبش يعني (رانه) بالكوردية وكذلك باللغة الارامية(السورث) ولهذا عرف الدير بالنسبة لكورد المنطقة ب(ديرا به راني) اي دير الكبش لكونها اسهل لفظاً من اسم مار ايث الاها. ونحن نعتقد بأن الطوباوي لم يفعل ذلك مع علي كنجو الرجل البسيط انتقاماً منه لفعلته بقدر مااراد ان ينبه الاهالي والزائرين بضرورة احترام هذا المكان والاحتفاظ به نظيفاً . |
رد: من هو ايث الاها
حادثة شفاء المرأة المصابة بالهسترية: روى احد الاخوة من اهالي دهوك انه رأى في يوم احد الاشخاص المسيحين وبرفقته امرأة في حوالي العقد الرابع من عمرها وهي مقيدة اليدين وانها مصابة بحالة من الجنون وطلب مني ذاك الشخص ان ارشده لمكان دير الطوباوي حيث ارشده بعض المؤمنين ان شفاء هذه المرأة سيكون على يد مار ايث الاها...وعندما وصلت الى الديرا قتيدت امام الهيكل واُجلست هناك ويداها مازالتا مقيدتين ثم اشعلنا شمعتان وتركناها تبات ليلتها في الدير بعد ان اوصدنا الباب بأحكام وفي الصباح التالي وعندما فتحنا الباب دخل الرجل وحده ولكننا كنا نمد برؤسنا من الباب والخوف يعترينا لمعرفة ماالت اليه حالة هذه المسكينة عندها لاحظنا تلك المرأة راكعة تصلي بهدوء ويداها محررتان من القيود ولم تبال بدخولنا وبعدها توجهت نحو المذبح بهدوء وهامت بالخروج ونحن ننظر اليها بشعور ممزوج بالفرح والخوف في ان واحد عندئذ نظرت الينا والابتسامة على وجهها وقالت لنا: (قيد متوخون برختا) وتعني بالعربية صباح الخير وكانت هادئة تماماً وان الحادثة انطبعت في مخيلتي -والكلام مازال للرواي- لاني كنت شاهد عيان فيها. |
رد: من هو ايث الاها
حادثة سائق سيارة الاجرة: عندما كنت مساء احد الايام عائداً من الموصل وبعد ان وصلت مدخل دهوك كان الضوء قد ارخى سدوله فجذب نظري وجود ضوء ينفذ خلال نوافذ (ديرا به راني ) حيث كان السائق من الكورد المسلمين ويقصد دير مار ايث الاها ... فقلت مع نفسي لابد ان زوار الدير لهذا اليوم قد فاتهم ان يطفئوا الشموع قبل خروجهم عندئذ اوقفت سيارتي على جانب الطريق وترجلت منها متوجهاً نحو الدير للتأكد من ذلك، ولكون الباب موصداً ، وبصعوبة تسلقت الجدار لاطل من النافذة واتقصى الموضوع ولكني اصبت بالذهول واندهشت وارتعدت من الخوف عندما لاحظت النور يشع في كافة ارجاء الدير وسمعت اصوات تراتيل والحان شجية وكما لاحظت وجود شخصان في الدير احدهما يرتدي ملابس بيضاء والاخر بملابس سوداء ولشدة خوفي من هذا المنظر العجيب... انسحبت بهدوء وانا في غاية الفزع.. وبعد ان انهى كلامه سأل اصدقائه المسيحين عن هذين الشخصين؟؟ فأخبروه بأن الشخص الذي كان يرتدي الملابس البيضاء بالتأكيد هو الشهيد مار ايث الاها اما الاخر فيحتمل ان يكون مار عودا الذي يقع ديره في قرية معلثايي (مالطا). |
رد: من هو ايث الاها
حادثة الامرأتان اليهوديتان: يقال ان امرأتين يهوديتين احتاجتا الى كمية من الجص لصنع (خوان) الذي يستعمل لعمل الخبر فذهبتا الى مزار ايث الاها واخذت كل منهما حاجتها من الجص وحملته على ظهرها وفي الطريق شعرتا بأن ظهرهما يحترق فأنزلتا الحمل على الارض عندئذ طاب ظهرهما ثم عادتا فحملتا الجص مرة ثانية فشعرتا مرة ثانية بنار تحرق ظهرهما فوضعتا الجص على الارض ثانية وصدفة مر بقربهما رجل فأستفسرتا منه عن سبب حصول هذا وبعد ان عرف مصدر الجص اقترح عليهما اعادته الى مزار ايث الاها لان هذا الجص مخصص للدير ولايجوز التصرف به وفعلا اعادتا الجص ثانية. |
رد: من هو ايث الاها
حادثة المرأة الخرساء: ذكرت امرأة ....وصلتنا رسالة من ابني الذي كان يؤدي الخدمة العسكرية خلال الحرب العراقية- الايرانية وذكر بان اجازته ستتأخر بسبب المعارك فانفجرت بالكاء خوفاً عليه وفي نفس اليوم توجهت مع احدى قريباتي الى مزار ايث الاها بعد ان اخذنا معنا قليلا من الجمر والبخور، ووجدنا هناك امرأة قد اصابها الخرس نتيجة حالة نفسية اصابتها اثناء انجابها طفلاً وبينما كنت اصلي فجأة نهضت هذه المرأة المصابة بالخرس وتقدمت نحوي وقالت لي (كفاك بكاء فأن ابنك سيعود قريباً بسلام واني شفيت تماماً..) فسألتها كيف عرفتي؟؟ فقالت لي (ان مار ايث الاها اخبرني بذلك!!) وفعلا في مساء اليوم التالي بينما كنا جالسين مهمومين دخل علينا ابني ولم نصدق اعيننا...وامتزج الفرح بالبكاء معاً بسبب النعمة الالهية وشفاعة ايث الاها |
رد: من هو ايث الاها
ايث الاها يحرسنا من الاخطار: اعتاد اهالي دهوك ان يضرموا النار فوق سطح دير شفيعهم ايث الاها بمناسبة عيد الصليب ... خلال فترة الستينات من القرن الماضي وحيث كانت المنطقة تمر بظروف امنية غير مستقرة توجه المرحوم ميخو اسحق ميخو وافراد اخرون الى مزار ايث الاها لاضرام النار على سطح الدير بمناسبة عيد الصليب وكان الوقت مساءً واثناء عودتهم شعروا بقوة خفية تدفعهم الى تغير طريق عودتهم ورغم انهم في البداية لم يعيروا الموضوع اهمية ولكنهم اخيراً اضطروا الى الانصياع لهذا التحذير وغيروا طريق عودتهم بسبب ماشعروا به فسلكوا طريق اخر عبر البساتين وهو طريق وعر وصعب وغير امن في تلك الفترة واخيرا وصل الجميع الى بيوتهم بسلام وفي صباح اليوم التالي التقى المرحوم ميخو اسحق بأحد اصدقائه من عرفاء الشرطة حيث اخبره الاخير(بانه مساء امس كان مكلف ضمن قوة مسلحة لملاحقة اشخاص اضرموا النار فوق سطح دير به راني، حيث تلقوا اوامر من الجهات الامنية بقتل كل من يعثروا عليه هناك الا ان محاولاتهم بأت بالفشل) ولولا قيامهم بتغير طريق عودتهم لوقعوا في الكمين وهم مقتنعين بانهم نجوا من الموت بأعجوبة ولكن بفضل شفيعهم ايث الاها الذي ارشدهم لتغيير طريق عودتهم. |
رد: من هو ايث الاها
حامية الجيش الانكليزي في دير ايث الاها: خلال الحرب العالمية الاولى واثناء احتلال الانكليز للعراق عسكر الجيش الانكليزي والذي كان غالبيته من الهنود في دير مار ايث الاها واخذوا يقطعون الاشجار لقضاء اشغالهم في اغراض التدفئة والطبخ فتراكمت الاوساخ والنفايات داخل الدير وفي تلك الايام كان يخرج اليهم كل ليلة شخص يرجمهم بالحجارة ويصيب جنودهم واستمرت هذه الحالة عدة ايام ولم يتمكنوا من معرفة الفاعل وبعد وصول الخبر الى الخوري يوسف بهرو طلب من الحامية الانكليزية مغادرة موقع المزار الى موقع اخر وفعلا امر قائد الحامية بالتحول من ذلك المكان.. فكف ذلك الشخص عنهم والذي كان مار ايث الاها لانه بالتاكيد تضايق من تصرفات الجيش بتدنيس مزاره الذي يقدسه اهالي المنطقة. |
رد: من هو ايث الاها
بركة صلاته وشفاعته تكون مع جميعنا امين ربنا يعوض تعب محبتك |
| الساعة الآن 10:40 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025