|
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/176382092325331.jpg فيهِ كانَتِ الحَياة والحَياةُ نورُ النَّاس "فِيهِ كانَتِ الحَياةُ" إلى حَياةِ المسيحِ في ذاتِهِ، وهوَ مَصدَرُ حَياةِ سائِرِ الأَحياءِ، كما جاءَ: "إِنَّ اللهَ وَهَبَ لَنا الحَياةَ الأَبَدِيَّةَ وأَنَّ هذِهِ الحَياةَ هِيَ في ابنِهِ" (1 يُوحَنَّا 5: 11). أَمَّا عِبارةُ "الحَياةُ" فتَشيرُ إلى الحَياةِ الطَّبيعيَّةِ، وهِيَ عَكسُ المَوتِ (التَّكوينُ 7: 2 وأَعمالُ الرُّسُلِ 25: 17)، وإلى حَياةِ الإِنسانِ على الأَرضِ أيضًا (التَّكوينُ 7: 25 ولوقا 25: 16)، وإلى الحَياةِ الرُّوحِيَّةِ والحَياةِ الأَبَدِيَّةِ. وهذا دَليلٌ آخَرُ على لاهوتِ المسيحِ، لِأَنَّ الخَلقَ هوَ عَمَلٌ يَختَصُّ بِاللهِ، كما جاءَ في التَّوراةِ: "جَبَلَ الرَّبُّ الإِلهُ الإِنسانَ تُرابًا مِنَ الأَرضِ ونَفَخَ في أَنفِهِ نَسَمَةَ حَياةٍ، فَصارَ الإِنسانُ نَفسًا حَيَّةً" (التَّكوينُ 2: 7). والحَياةُ هيَ حَياةُ اللهِ والمسيحِ في المُؤمِنِ المَولودِ ثانيَةً (يُوحَنَّا 3: 3 و5). ويُعَلِّقُ يُوحَنَّا الرَّسولُ: "الحَياةُ ظَهَرَت... الَّتي كانَت لَدى الآبِ فَتَجلَّت لَنا" (1 يُوحَنَّا 1: 2). المسيحُ هوَ إذاً كَلِمَةُ الحَياةِ وتَكرَّرَت لَفظَةُ "الحَياةِ" (32) مَرَّةً في إِنجيلِ يُوحَنَّا، و(127) مَرَّةً في أَسفارِ العَهدِ الجَديدِ. |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/176382092325331.jpg فيهِ كانَتِ الحَياة والحَياةُ نورُ النَّاس "الكَلِمَةُ" هوَ مَصدَرُ الحَياةِ المادِّيَّةِ والبَشَرِيَّةِ والحَياةِ الرُّوحِيَّةِ. وَبِهِ أُعطِيَتِ الحَياةُ لِلخَليقَةِ، وَبِهِ أَيضًا أُعطِيَت لَنا الحَياةُ الإِلهِيَّةُ، كما صَرَّحَ المسيحُ: "أَنا فقَد أَتَيتُ لِتَكونَ الحَياةُ لِلنَّاسِ وتَفيضَ فيهِم" (يُوحَنَّا 10: 10)، ووفي مكان آخر أضاف: "أَنا هوَ الطَّريقُ والحَقُّ والحَياةُ" (يُوحَنَّا 14: 6). |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/176382092325331.jpg فيهِ كانَتِ الحَياة والحَياةُ نورُ النَّاس "الحَياةُ نورُ النَّاسِ" فتَشيرُ إلى يَسوعَ، نورِ العالَمِ بِالذَّاتِ، بِمَعنى أَنَّهُ مُعلِّمُ البَشَرِ الَّذي يُرشِدُنا إلى طَريقِ الحَقِّ والسَّلامِ، ويَحمينا مِنَ الضَّلالِ والإِثمِ، لِذلِكَ هوَ نورٌ، ولِأَنَّ "اللهَ نورٌ" (1 يُوحَنَّا 1: 5). هوَ النُّورُ الَّذي يُرشِدُ البَشَرَ إلى الطَّريقِ الواجِبِ سُلوكُهُ (يُوحَنَّا 8: 12). وأَعلَنَ يَسوعُ ذلكَ بِقَولِهِ: "أَنا نورُ العالَمِ" (يُوحَنَّا 8: 12). كانَ المسيحُ نورَ النَّاسِ قَبلَ تَجَسُّدِهِ (غَلاطِيَّة 3: 9)، وكانَ كَذلِكَ بِواسِطَةِ خِدمَتِهِ الذَّاتِيَّةِ (عِبرانيِّين 1: 2)، ولا يَزالُ نورَ العالَمِ بِروحِهِ (يُوحَنَّا 14: 16). |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/176382092325331.jpg فيهِ كانَتِ الحَياة والحَياةُ نورُ النَّاس إنَّهُ نورُ حَياتِنا أَي حَقيقَتِنا المُطلَقَةِ ولا يُمكِنُنا العُثورُ على أَيِّ نورٍ آخَرَ لِيُعطِيَ مَعنى لِما نَعيشُهُ، سِوى في اِندماجِ حَياتِنا في حَياتِهِ. فَهُناكَ صِلَةٌ بَينَ النُّورِ والحَياةِ، كما جاءَ في تَعليمِ صاحِبِ المَزاميرِ: "لأَنَّ يَنبوعَ الحَياةِ عِندَكَ، ونُعايِنُ النُّورَ بِنورِكَ" (مَزمور 36: 10). والإِنسانُ يَحصُلُ على الاستِنارَةِ الرُّوحِيَّةِ مِنَ "الكَلِمَةِ"، كَلِمَةِ اللهِ، كَلِمَةِ الحَياةِ. وبِاختِصارٍ، نَسَبَ الإِنجيلُ إلى يَسوعَ ثلاثةَ أَعمالٍ: الخَلقَ، والإِحياءَ، والإِنارَةَ. |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/176382092325331.jpg والنُّورُ يَشرِقُ في الظُّلُمات ولَم تُدرِكْه الظُّلُمات. لا تَشيرُ عِبارةُ "الظُّلُماتِ" إلى الظُّلْمَةِ المادِّيَّةِ، ولكِنْ إلى الظُّلْمَةِ الأَدَبِيَّةِ، أَي ظُلْمَةِ الجَهلِ والخَطيئَةِ الَّتي سَقَطَ العالَمُ بِأَسْرِهِ فيها بِسُقوطِ الإِنسانِ الأَوَّلِ. أَمَّا عِبارةُ "يُشرِقُ" فتَشيرُ إلى نورِ المسيحِ الَّذي أَرسَلَ أَشِعَّتَهُ إلى العالَمِ قَبلَ تَجَسُّدِهِ بِأَعمالِ الخَلقِ وعِنَايتِهِ الإِلهِيَّةِ (رومة 1: 20)، وبِتَأثيرِهِ في ضَمائِرِ النّاسِ، وبِالنُّبُوءَاتِ، وعَن طَريقِ المُبَشِّرينَ. وبَعدَ تَجَسُّدِهِ أَشرَقَ يَسوعُ بِنورِ تَعليمِهِ وأَعمالِهِ ومُعجِزاتِهِ لِيَكشِفَ لَنا عَن وَجهِ اللهِ. |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/176382092325331.jpg والنُّورُ يَشرِقُ في الظُّلُمات ولَم تُدرِكْه الظُّلُمات. "لَم تُدرِكْهُ الظُّلُماتُ" فتَشيرُ إلى عَدَمِ فَهمِ النّاسِ الجُهَلاءِ والأَشرارِ ظُهورَ "الكَلِمَةِ" في خَلقِ العالَمِ، كما يُؤَكِّدُ الرَّسولُ بولُسُ: “َلَمَّا كانَ العالَمُ بِحِكمَتِهِ لَم يَعرِفِ اللهَ..." في الخَليقَةِ (1 قورِنتُس 1: 21). كَذلِكَ، لَم يُدرِكِ العالَمُ نورَ "الكَلِمَةِ" في التَّجَسُّدِ لِأَنَّهُ في نِزاعٍ معَ الظُّلْمَةِ النّاشِئَةِ عَن عِصيانِ الإِنسانِ وجَهلِهِ، كما جاءَ في تَعليمِ السَّيِّدِ المسيحِ: " فَقَد غَلُظَ قَلبُ هذا الشَّعبِ، وأَصَمُّوا آذانَهُم، وأَغمَضوا عُيونَهُم، لِئَلاَّ يُبصِروا بِعُيونِهِم، ويَسمَعوا بِآذانِهِم، ويَفهَموا بِقُلوبِهِم، ويَرجِعوا. أَفَأَشفِيهِم؟ " (مَتَّى 13: 15). |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/164977761709291.jpg ظَهَرَ رَجُلٌ مُرسَلٌ مِن لَدُنِ الله اِسْمُه يوحَنَّا. "لَم تُدرِكْهُ الظُّلُماتُ" فتَشيرُ إلى عَدَمِ فَهمِ النّاسِ الجُهَلاءِ والأَشرارِ ظُهورَ "الكَلِمَةِ" في خَلقِ العالَمِ، كما يُؤَكِّدُ الرَّسولُ بولُسُ: “َلَمَّا كانَ العالَمُ بِحِكمَتِهِ لَم يَعرِفِ اللهَ..." في الخَليقَةِ (1 قورِنتُس 1: 21). كَذلِكَ، لَم يُدرِكِ العالَمُ نورَ "الكَلِمَةِ" في التَّجَسُّدِ لِأَنَّهُ في نِزاعٍ معَ الظُّلْمَةِ النّاشِئَةِ عَن عِصيانِ الإِنسانِ وجَهلِهِ، كما جاءَ في تَعليمِ السَّيِّدِ المسيحِ: " فَقَد غَلُظَ قَلبُ هذا الشَّعبِ، وأَصَمُّوا آذانَهُم، وأَغمَضوا عُيونَهُم، لِئَلاَّ يُبصِروا بِعُيونِهِم، ويَسمَعوا بِآذانِهِم، ويَفهَموا بِقُلوبِهِم، ويَرجِعوا. أَفَأَشفِيهِم؟ " (مَتَّى 13: 15). |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/164977761709291.jpg ظَهَرَ رَجُلٌ مُرسَلٌ مِن لَدُنِ الله اِسْمُه يوحَنَّا. تشيرُ عِبارةُ "ظَهَرَ" في الأَصلِ اليونانِيِّ (ل¼کخ³ل½³خ½خµد„خ؟) إلى مَعنى "كانَ". أَمَّا عِبارةُ "مُرسَلٌ مِن لَدُنِ اللهِ" فتَشيرُ إلى يُوحَنَّا المَعمَدانِ، الَّذي لَيسَ المَسيحَ، وإِنَّما الرَّسولُ المَوعودُ بِهِ (مَلاخي 3: 1) والذي أَرسَلَهُ اللهُ لِتَهيِئَةِ الطَّريقِ أَمامَ المَسيحِ. أَمَّا عِبارةُ "مِن لَدُنِ الله في الأصل اليوناني د€خ±دپل½° خ¸خµخ؟ل؟¦، (تعني مِن إِلهٍ ) فتَشيرُ إلى اللهِ، بِالرَّغمِ مِن غِيابِ أَلِ التَّعريفِ. أَمَّا عِبارةُ "يُوحَنَّا" فتَشيرُ إلى يُوحَنَّا المَعمَدانِ، الَّذي يَشهَدُ بِما "رَأى وسَمِعَ" (يُوحَنَّا 3: 32). "يُوحَنَّا" هو صِيغَةٌ عَرَبِيَّةٌ لِلاِسمِ العِبرانِيِّ יוض¹×—ض¸×*ض¸×ں (مَعناهُ: اللهُ يَتَحَنَّنُ). وَهُوَ ابنُ زَكَرِيَّا الشَّيخِ وزَوجَتِهِ أَلِيصاباتَ (لوقا 1: 5-25)، وكِلاهُما مِن نَسلِ هارونَ ومِن عَشيرَةٍ كَهَنُوتِيَّةٍ. عَظَمَةُ يُوحَنَّا لا تَقتَصِرُ على النّاسِ، بَل هِيَ أَمامَ اللهِ أَيضًا. اللهِ. ومَصدَرُ عَظَمَتِهِ الشَّخصِيَّةِ هُوَ اِمتِلاؤُهُ مِنَ الرُّوحِ القُدُسِ، ومَصدَرُ عَظَمَتِهِ الوَظيفِيَّةِ هُوَ أَنَّهُ سيكونُ المُهَيِّىء لِطَريقِ الرَّبِّ، والمُبَشِّرَ بِظُهورِ المَسيحِ المَوعودِ. عِلاقَتُهُ بِإِيلِيَّا تُؤَكِّدُ دَورَهُ النَّبَويَّ. وتَقَدَّمَ يُوحَنَّا أَمامَ المَسيحِ، مُتَمِّمًا النُّبُوءَةَ الَّتي كانَ يَتُوقُ إِلَيها كُلُّ يَهودِيٍّ بِأَنَّ إِيلِيَّا يَأتي قُدَّامَ المَسيحِ (مَلوك 4: 5 ومَتَّى 11: 14). وكانَ يُوحَنَّا المَعمَدانُ ناسِكًا زاهِدًا، على خُطى إِيلِيَّا النَّبِيِّ، كانَ يَرتَدِي عَباءَةً مِن وَبَرِ الإِبِلِ، ويَشُدُّ حَقوَيهِ بِمِنطَقَةٍ مِن جِلدٍ، ويتَغَذَّى بِالجَرادِ والعَسَلِ البَرِّيِّ. كانَ يُوبِّخُ النّاسَ على خَطاياهم، ويدعوهم إلى التَّوبَةِ، لِإِعدادِهِم لِقُدومِ المَسيحِ. وبَدَأَ كَرازَتَهُ في سَنَةِ 26 ب.م.، شاهِدًا أَنَّ يَسوعَ هُوَ المَسيحُ (يُوحَنَّا 1: 15)، وأَنَّهُ حَمَلُ اللهِ (يُوحَنَّا 1: 29). وكانَ يُعَمِّدُ التَّائِبِينَ بَعدَ أَن يَعتَرِفوا بِخَطاياهم في نَهرِ الأُردُنِّ (لوقا 3: 2-14). وقَد طَلَبَ يَسوعُ مِن يُوحَنَّا أَن يُعَمِّدَهُ، لا لِأَنَّهُ كانَ مُحتاجًا إِلى التَّوبَةِ، بَل لِيُقَدِّمَ بِذلِكَ الدَّليلَ على اِندماجِهِ في الجِنسِ البَشَرِيِّ وصَيرورَتِهِ أَخًا لِلكُلِّ. وحَوالَي نِهايَةِ سَنَةِ 27 م.، أَمَرَ هيرودُسُ أَنطِيباسُ، رَئِيسُ الرُّبعِ، بِزَجِّهِ في السِّجنِ، لِأَنَّهُ وَبَّخَهُ على فُجورِهِ (لوقا 3: 19-20). وبَعدَ ثَلاثَةِ أَشهُرٍ أَمَرَ بِقَطعِ رَأسِهِ بِسَبَبِ هيروديا. وَلَم يُترَكْ جُثمانُهُ دونَ كَرامَةٍ، لِأَنَّ تَلامِيذَهُ جاءُوا حالًا ورَفَعوهُ ودَفنوهُ. وَشَهِدَ فيهِ المَسيحُ أَعظَمَ شَهادَةٍ، قائِلًا: "لَم يَظهَرْ في أَولادِ النِّساءِ أَكبَرُ مِن يُوحَنَّا المَعمَدانِ" (مَتَّى 11: 11). وهُناكَ فَرقٌ بَينَ يُوحَنَّا والمَسيحِ: يُوحَنَّا هُوَ إِنسانٌ، ويَسوعُ هُوَ "الكَلِمَةُ". يُوحَنَّا هُوَ مُرسَلٌ مِنَ اللهِ، والمَسيحُ هُوَ اللهُ. |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/164977761709291.jpg ظَهَرَ رَجُلٌ مُرسَلٌ مِن لَدُنِ الله اِسْمُه يوحَنَّا. "لِيَشهَدَ لِلنُّورِ" فتَشيرُ إلى شَهادَةِ يُوحَنَّا لِلمَسيحِ، الَّذي وَصَفَ نَفسَهُ بِأَنَّهُ النُّورُ، كَما قالَ لِليَهودِ: "آمِنوا بِالنُّورِ، ما دامَ لَكُمُ النُّورُ لِتَصيروا أَبناءَ النُّورِ" (يُوحَنَّا 12: 36). وعِبارةُ "فَيُؤمِنَ عَن شَهادَتِهِ جَميعُ النّاسِ" تُظهِرُ الهَدَفَ مِن شَهادَةِ يُوحَنَّا المَعمَدانِ، أَلا وهُوَ فَتحُ أَبوابِ الإِيمانِ أَمامَ الجَميعِ، لِيُؤمِنوا بِأَنَّ يَسوعَ هُوَ المَسيحُ، ابنُ اللهِ الحَيِّ. |
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
https://upload.chjoy.com/uploads/164977761709291.jpg لم يَكُنْ هو النُّور بل جاءَ لِيَشهَدَ لِلنُّور تَشيرُ عِبارةُ "لَم يَكُنْ هُوَ النُّورُ" إلى يُوحَنَّا المَعمَدانِ، الَّذي وُصِفَ بِأَنَّهُ "السِّراجُ المُوقَدُ المُنيرُ" (يُوحَنَّا 5: 35). نُورُهُ لَيسَ ذاتِيًّا، بَل مُقتَبَسٌ مِنَ المَسيحِ، شَمسِ البِرِّ، فَهُوَ شاهِدٌ لِلنُّورِ الَّذي مَصدَرُهُ الوَحيدُ هُوَ المَسيحُ. ويُعَلِّقُ الرَّاهِبُ البَندِكتانِيُّ جان سكوت قائِلًا: "لَيسَ بِإِمكانِ أَيِّ مَخلوقٍ، مَهما عَلا شَأنُهُ بِالفِكرِ أَو الذَّكاءِ، أَن يَكونَ نُورًا بِحَدِّ ذاتِهِ وَفي طَبيعَتِهِ ذاتِها؛ فَهُوَ يُشارِكُ النُّورَ الوَحيدَ الحَقيقيَّ والجَوهَرِيَّ المَوجودَ في كُلِّ مَكانٍ" (عِظَةٌ حَولَ مُقَدِّمَةِ إِنجيلِ القِدِّيسِ يُوحَنَّا). هَذا هُوَ مَوقِعُ يُوحَنَّا المَعمَدانِ الحَقيقيُّ، عَكسَ ما كانَ يَقولُهُ أَتباعُهُ. تُشَدِّدُ الآيَةُ على التَّبايُنِ بَينَ يُوحَنَّا وَيَسوعَ: يُوحَنَّا المَعمَدانُ هُوَ الشَّاهِدُ لِلنُّورِ، وَلَيسَ هُوَ النُّورَ نَفسَهُ. يُوحَنَّا هُوَ صَديقُ العَريسِ الَّذي يُهَيِّئُ الطَّريقَ لَهُ، وَلَكِنَّهُ لَيسَ العَريسَ (يُوحَنَّا 3: 29) |
| الساعة الآن 04:45 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025